劉邦手下有三位才能卓絕被後世推崇的人物,，他們是被稱為“漢初三傑”的張良、蕭何、韓信。
他們在建立漢朝的過程中都立下了不世功勳，可最終三個人命運迥異，值得後人深思。
劉邦完全是靠自己的拼博，依靠張良、蕭何、韓信等人的幫助下，最終奪取天下的，劉邦用人之道，有張有馳，展現了非常高的藝術。
項羽和劉邦相比，在用人方面頗有不足。範增是項羽的智囊，但他的建議卻常常不被采納。
如果項羽采納範增的建議，鴻門宴上劉邦早已被殺掉，哪裡會有後來的楚漢争霸？
劉邦自己總結過項羽失敗的原因，不聽範增的意見便是其中之一。
(劉邦）
劉邦是一個為達目的不擇手段的人。當韓信逼劉邦封自己為齊王時，劉邦為了利用韓信的軍事才能，雖然心中十分生氣，但仍然不動聲色，滿足了韓信的要求。
後來的事實證明，正是韓信的用兵，劉邦最終占用了項羽。
劉邦曾說過：“運籌帷幄之中，決勝千裡之外,，吾不如子房；鎮國家,，撫百姓,，給饷饋,，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之衆,，戰必勝,，攻必取,，吾不如韓信。三人皆為吾用，是以吾勝也。”
可以看出漢初三傑各司其職，對劉邦奪取天下的重要性。
劉邦重用張良、蕭何、韓信，是政治利益的驅動。
随着漢朝的建立,，這三個人反而因為他們的才能，成為劉邦的潛在對手，他們與劉邦的關系也發生了變化。
在這種風雲際會之中，為什麼張良、蕭何得到善終，韓信卻死于非命呢？
（張良）
三人之中，張良出身貴族，是個有理想的人。他曾現鈔秦始皇未果，在逃亡之中結識劉邦。
《史記》上說“良亡,，間行歸漢王。常為畫策臣,，時時從漢王”。
張良非常了解劉邦的心理,，他一直努力幫助劉邦建立一個大一統的王朝，宣揚“沛公殆天授”的主張。
反對一些人建議劉邦“複立六國後世”的意見，,非常符合劉邦的胃口。
張良對曆史發展趨勢有清醒的認識，是以他能給劉邦戰略層面的建議，他是劉邦最重要的戰略設計師。
因為楚強漢弱，是以在韓信的問題上，他建議“君主能與共天下,，可立緻。”
讓劉邦對韓信采取安撫政策，換取韓信的支援。當項羽集團覆滅後，又督促劉邦“襲奪齊王軍,徒信為楚王”，将韓信的兵權奪走。?
（蕭何）
蕭何是劉邦的大管家，有超強的組織管理能力,，劉邦稱他為第一功臣。
在劉邦攻下鹹陽,，諸将都在争搶金帛财物的時候，蕭何卻推行将秦朝的“丞相禦史律令圖書藏之”，為後來劉邦“知天下厄塞,，戶口多少,，強弱之處,，民所疾苦者”打下了良好的基礎。
蕭何是個優秀的HR。正是他發現了韓信的才能,，認為韓信是“國士無雙”，并明确的告訴劉邦，欲争天下，非韓信不可。
當韓信逃走時，蕭何又上演了月夜追韓信的大戲，促使劉邦設壇拜韓信為大将。
在楚漢之戰中，蕭何幫劉邦看守關中大學營，“轉漕關中，給食不乏。”
完美的完成了劉邦後勤部長的任務。
劉邦稱帝說蕭何常有“萬世之功”。“诏令蕭何第一，賜帶劍履上殿,，入朝不趨”。給予了極大的肯定。
（韓信）
面對劉邦的這種寵信，蕭何頭腦很清醒，他制定漢朝法律，建議“無為而治”，最終能夠“位冠群臣，聲施後世”，可以說在曆代開國功臣中，蕭何的下場是最好的之一。
韓信是個心比天高，命如紙薄而又非常自負的英雄。他一生中絕大多數時期都是不如意的，年輕時飯都沒得吃，又受跨下之辱；跟了項羽又不能用，跟了劉邦也不受重用，要不是蕭何力薦，也許他隻能一生默默無聞。
另一方面，韓信又是個極為自負的人。
他一生總讓人看不起，是以他需要用才能和地位來展示自己的能力，要靠“齊王”這種名号來證明他的成功。
韓信的軍事才能不用多說，劉邦能容忍韓信在自己危急時候敲竹杠，也證明韓信是劉邦不可或缺的。
但劉邦需要韓信為自己服務，而不是韓信服務于他自己的個人追求。
韓信與劉邦的關系與張良、蕭何不同，他們其實是互相利用的關系，這種關系比起張良、蕭何來，相當的不穩定。
在劉邦稱帝,後，韓信與劉邦合作基礎沒有了，韓信就成為劉邦要鏟除的危險人物。
古代君主的公權力是不容分享的，開國功臣如果不認清這個根本問題，想在公權力的配置設定中與皇權鬥争，後果是很慘的。
漢初三傑命運的迥異，是三人對這個問題認知的差異造成的。
劉邦建立漢朝後，那些老兄弟個個争功，争賞，張良卻認為劉邦“所封皆蕭、曹故人所親愛，所誅者皆生平所仇怨。
今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封,，恐又見疑平生過失及誅”，是以“願棄人間事,欲從赤松子遊。”?
（張良歸隐）
張良這個人，是屬于那種有理想并為理想而奮鬥的人，他對功名利祿真的不放在心上。
他的理想就是推翻暴秦，如果他隻想過優越的生活，他大可以不必冒險刺殺秦始皇。
張良是南韓貴族，衣食無憂，不是為了理想，他何必把腦袋挂在褲帶上造反？
是以湧進建立後，張良完成了心願，他的人生已經圓滿，他不想再負政治責任。
特别是在劉邦準備廢除惠太子中，張良請出商山四皓，逼得劉邦發出“羽翼已成,難動矣”的感歎後，張良不願意有朝一日被劉邦“見疑平生過失及誅”，是以他放棄權力，歸隐林下。
蕭何的為人可以用老奸巨滑備來形容。他舉薦韓信固然是為了劉邦的事業，但也是為了自己的政治利益。
後來他為了政治自保，又可以毫不猶豫的出賣韓信,，留下了“成也蕭何、敗也蕭何”的千古詠歎。
早在劉邦與項羽交兵時，“蕭何常從關中遣軍,，非上所诏令召。”
劉邦對蕭何真的那麼放心？非也。劉邦多次派人慰問蕭何，其實也是一種試探，對忠誠度的試探。
蕭何自己也知道“漢王有疑心也”，是以他将他的子侄送到劉邦陣中，換取劉邦的信任。
蕭何初入關中，得百姓心，民所上書皆與相國，也遭受到劉邦的責問，蕭何隻得通過貪贓枉法破壞名聲的辦法來換取劉邦消除疑慮。
這也說明蕭何是一個為了自己，可以采用任何手段的人，這種人的生存能力很強，慣會見風使舵，掌握上司意圖，是官場上的不倒翁。
（韓信之死）
韓信的性格決定了他不分場合，不知收斂言行的作法。韓信提出代理齊王，這是政治上的幼稚，也是他最後被殺的禍因。
韓信“在人臣之位而有震主之威,，名高天下”，這是劉邦最害怕的事。
在劉邦将韓信,降為淮陰侯後，韓信用稱病不朝來表達自己的不滿，更是愚蠢的做法。
是以司馬遷說“假令韓信學道謙讓,，不伐己攻，不矜其能，則庶幾哉。”
蒯通曾對韓信建議擁兵自立，韓信雖然沒有采納，但這一直是劉邦的心結。
被貶的韓信“日夜怨望”，更堅定了劉邦鏟除他的決心。
劉邦要想建立一個皇權至上的統一國家，必然不會允許異姓王的存在，劉氏子孫的封國制與郡縣并行，是符合劉邦心意的政治制度。
作為最高統治者，劉邦是不會舍不得除掉“載我以其車，衣我以其衣,，食我以其食”的韓信的。?
（劉邦與蕭何）
封建社會的皇權至上，任何臣下都必須依附皇權存在，是以劉邦完成國家統一後，信任的是陸賈為代表的儒生，喜歡的是儒生們給他制定的那些儒家禮儀。
也許劉邦看不起儒生，但他也不得不承認，儒家統治駕馭群眾有着一套高明的辦法。
劉邦需要的是臣服于皇權的儒吏,，需要沒有政治野心的臣下，而不是像韓信那樣有着巨大威望和能量、而又一心想當諸侯王的危險人物。
蕭何雖然貴為丞相，但相權也一直被劉邦打壓。劉邦後來借口上林苑事件，擠壓相權，如果不是蕭何表現得俯首帖耳，唯命是從，等待他的命運如何還不可知。
劉邦與漢初三傑的關系說白了是一種利用和需要的關系，三傑隻有在規範的範圍内發揮作用，才能被皇權所容忍。
是以三個人三種性格，三種命運，是絲毫不奇怪的。
參考資料：《史記》