大家都知道唐朝是中國曆史上最繁華的一個朝代，隋朝滅亡之後，迎來了唐朝的鼎盛時期，經濟和政治的發展到了一個新的巅峰，接納各國交流學習，經濟、社會、文化、藝術呈現出多元化、開放性等特點。
經濟的發達，生産和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂是中國服裝中最為精彩的篇章，妝面打扮都令人目不暇接。
當時的服飾形象有很多種，女子主要是以襦裙為主，男子圓領為主，在其完整的服飾制度和審美面前，唐朝得到了一個“衣冠王國”的稱号，而且對當時的周邊國家也有一定的影響力，尤其是日本，直到今日日本還依舊沿用中國的服飾文化。
那麼唐朝的服飾為什麼如此的标新立異呢？
唐朝時受四夷來朝，風氣開放，而且是一個開放的社會，很多人都有一定的金錢，是以那時候的服飾豔麗奢華和開放，而且十分注重色彩的搭配，初唐淡雅，中堂豔麗，晚唐暗淡的風格特征。
唐朝的女子不僅喜歡這種鮮豔的顔色，而且喜歡在服飾上面加一些金線或者是彩繡作為裝飾，而且樣式也是在不斷地演變的，比如《武媚娘傳奇》裡面的服飾，豔麗大膽，領口開得很低，這種樣式在唐朝以前是隻有下嫔妃或者是歌舞伎中才能穿的，但是随着朝代的不斷演變，這種風格也逐漸地子平民中流傳開來。
而且我們能在出土的唐代陶俑和敦煌莫高窟中看見，裡面所呈現出來的唐代服飾，非常的奔放，種類多，色彩豔麗，樣式美觀。
而且在在壁畫中的服飾大多流線型都比較好，輕巧的長裙搭配上羽紗制成的披肩，使得飛天服飾呈現出了一種錯位時空的錯覺。
再比如唐代的《簪花仕女圖》，裡面畫的是當時最大膽的穿着，從此以後再沒有出現過如此大膽的樣式。
唐朝當時的對外交流非常地迅速，而且受到當時遊牧民族的影響，漸漸地産生了女着男裝的氛圍。
在《新唐書·五行志》中的記載：“高宗嘗内宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛砺七事，歌舞于帝前。帝與後笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？”
從這裡就可以看出已經有了明顯的女着男裝的傾向了。
而且受到胡服的影響，腰帶的這一形式也逐漸出現，那時候流行”蹀躞帶“，這種腰帶最盛行是唐朝，後來一直沿用到北宋，到了中晚唐時期，女性的袖口變得越來越寬，尺寸往往下四尺以上。
據《舊唐書 . 輿服志》記載：“其常服，赤黃袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自貞觀以後，非元日、冬至受朝及大祭司，皆常服而己。”開始的時候隻是黃色的袍衫，後來逐漸改成赤黃色，後來赤黃色也就成為了皇帝的專用服色，後來安祿山稱帝，穿的也是赤黃衫。
到了晚唐後期的時候，由于社會動蕩，戰亂不斷，審美又重新回到了清瘦，再也沒有出現唐朝時期的盛景。
唐朝服飾文化對海外究竟有多大的影響？
唐代服飾裝飾部分對海外的影響頗深，尤其是日本，唐代世風開放,對外交流加強，日本借鑒唐朝服飾的樣式，改變了傳統的單布，将一些圖紋裝飾在衣服上，裡面的紋樣繼承了唐朝時期的曲線美，鳥、魚、動物等樣子，充分地借鑒了唐朝的紋樣原型，取其吉祥富貴，家庭和睦之意。
在當時，日本婦女的服裝一直遵循着唐朝的樣式，如果你仔細看的話，可以發現很多百鳥朝鳳之類的樣式，甚至到今天，透過日本的和服,還依稀看得到唐代服飾的文化影子。
在古時候相當長的一段時間裡，日本人都深受中國文化的覆寫，可以說每個日本人都有一個”長安夢“，而且日本有一個特點，誰強大就跟誰玩，在日漸強大的唐朝和文化的影響下，日本決定徹底學習中國，全面”唐朝化“，從服飾，律令制度，土地制度，國家教育，語言文學等方面全面借鑒。
而且當時日本最崇拜的詩人就是白居易，稱贊他“偉大的詩人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本舉國敬仰的文學家，你對日本之貢獻恩重如山，萬古流芳，吾輩永志不忘。”
無論是中國的節日還是茶飲等等，日本全部照學不誤，打算打造一個盜版的“大唐”，就連流行的音樂也全部學走，但是他們唯一沒學的，就是太監。
其實日本現在所展現出來的傳統文化，已經沒有什麼唐代的影子了，宋代的都比唐代的殘存得多，唐宋摻雜，且宋代居多，以日本的精神之都，京都為例，就保留了很多宋朝的影子，比如枯山水園林在形成之前，就是中國宋朝園林東傳日本之後，而且京都中比起唐朝，大部分還是與宋朝有關。
而到了奈良時期，服飾上面基本傳承了唐代寬袍大袖的傳統，改變了“閉領”，出現了“袒領”，且不穿内衣，這在一定程度上表達出了唐代的寬和、開放的文化氛圍，而且也增加了一定的美感度。
服飾文化是每個民族重要的組成部分，直接反映了當時社會的經濟條件和民族文化，下不斷地往來交流中，兩國的服飾也有了一定的共性和特點，他既是物質文明的結晶，又有一定的公德心。
從原始時代到現在的新文明時代，人們就已經将生活習俗、審美、宗教、色彩以及愛好全部沉澱于服飾之中，也構成了一定的服飾文化公德心的内涵，開創了中華民族服飾文化的先河。
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