萬年仙人洞和吊桶環遺址
直口深腹圜底罐
陶器是新石器時代的重要标志。如果在一個史前遺址中出土了陶器，哪怕隻是一塊陶片，我們也能夠确定它是新石器時代的遺址。萬年仙人洞遺址出土的唯一一件直口深腹圜底罐，是目前中國乃至東亞地區發現的年代最早的一件較為完整的陶器，是以，學界曾稱之為“中國第一陶罐”。從它粗粝拙樸的憨态中，我們能接收到人類最早的智慧密語。那是先民越過山崗、潛入洞穴，從漫長的遷徙、神秘的隐遁和深邃的時光篝火裡，第一次淬煉出的成型陶器，是原始家園發出的文明資訊。現藏于國家博物館。 (本報記者 張 衍)
新幹商代大墓
立鹿耳四足青銅甗
立鹿耳四足青銅甗通高105厘米，甑口徑61.2厘米，鬲口徑34.1厘米。
甗分為上部大口盆形的甑與下面的鬲，兩部分合為一體。甗為蒸煮器，鬲盛水，甑放置食物，在甗下引火煮水，蒸汽通過中間的箅片加熱食物。
這件四足銅甗，重達78.5千克，體形巨大，氣勢雄渾，為迄今所見青銅甗中最大者，有“甗王”之譽。鑄造工藝方面，除了耳上雙鹿，整個器物一次渾鑄成型。四足銅甗在商代較為少見。甗上出現了殷墟時期流行的斜角雷紋、上卷尾連體獸面紋、牛角獸面紋等紋飾，耳上加鑄立鹿的特點則與新幹方鼎、扁足鼎加鑄動物造型的風格一緻。可以推斷，這件器物鑄造于商代晚期，展現了當地人對中原青銅器的本土改造。現藏于江西省博物館。 (本報記者 羅翠蘭)
雙面神人銅頭像
雙面神人銅頭像通高53厘米，面寬14.5至22厘米，上銎長8.5厘米，下管長5.5厘米。
這件器物為一中空的扁平雙面人首造型，額部寬，颌部窄，呈倒置的等腰梯形。兩面均有中空的圓凸目，豎耳上部尖，肥鼻，高顴骨，張口露齒，兩側嘴角上翹，下犬齒外卷形似獠牙。頭兩側各出一角。整個形象顯得神秘恐怖。
與四川三星堆出土的大量凸睛青銅神面具對照，新幹的神人銅頭像有明顯不同之處：它并非可以佩戴的面具，而是雙面造型。不少學者認為，這件頭像是王權的象征。青銅時代王的權威是全方位的，天圓地方的造型代表這是上天賦予的神性。頭像的雙面造型，則表示視界由180度轉為360度，突破了人的視野局限，這象征着上天賦予人以神性的觀察力，俗世中什麼都逃不過王的眼睛，代表“法力無邊”。現藏于江西省博物館。 (本報記者 羅翠蘭)
側身羽人玉佩飾
側身羽人玉佩飾高8.7厘米，背脊厚1.4厘米，三環通長4.6厘米，呈棗紅色，采用圓雕成型，浮雕與镂雕工藝相結合，羽人造型，頂冠高聳，嘴巴喙狀，腰背羽翼，屈臂蹲坐。該玉器令人驚歎之處在于憑借專用的掏雕工具，将羽人後面多餘的玉料掏出了形狀大小幾乎相同、又靈活自如、沒有絲毫縫隙的三個環狀相扣的活鍊。活鍊不僅利于佩挂，而且小料巧作大器。這是一件用于佩挂的青田玉飾，它包含“羽化登仙”“溝通神靈”的思想，代表了古人的生死觀。現藏于江西省博物館。 (本報記者 羅翠蘭)
伏鳥雙尾虎
伏鳥雙尾虎通長53.5厘米，通高25.5厘米，體寬13厘米。
這件器物的器型像虎尊，但腹底不連，内空，張口，左右各露一獠牙。老虎造型怒目圓睜，虎視眈眈，作半起欲奔之勢。碩大的虎背上伏卧一隻小鳥，神态安閑，不驚不懼。虎不驚鳥，鳥不懼虎，充滿一種詭谲神秘之美。
新幹大洋洲商墓出土的不少器物上都有虎的裝飾，且風格基本一緻，多為突出位置的高浮雕虎紋或圓雕老虎，構成新幹青銅文化的主要特色。一些學者據此推測，虎可能是墓主人家族的崇拜對象或與其家族曆史及傳說有一定關系，并将其與商代長江流域的重要方國——虎方聯系起來。虎與鳥的結合器雖南北方均有發現(如安陽殷墟出土的婦好觥也是前為虎、後為鳥)，但此虎的雙尾造型卻前所未見。此物被認為是虎方國的形象辨別。現藏于江西省博物館。 (本報記者 羅翠蘭)
南昌漢代海昏侯墓
馬蹄金
海昏侯墓中出土的金器共480件，總重量達120公斤。這是迄今為止中國漢墓出土金器最集中、數量最多的一次，超過其他所有漢墓出土黃金數量的總和。馬蹄金、麟趾金是其中的一個大類。這批金器是漢武盛世的縮影，也是西漢是一個“多金王朝”的實證。
金器為何要做成馬蹄、麟趾形狀？相傳漢武帝祭天時看到三種祥瑞，即純白的麒麟、金馬，在泰山又出現了黃金，于是将黃金做成馬蹄、麟趾狀，賞賜給有功之臣和諸侯王。劉賀的父親劉髆是漢武帝喜愛的兒子，是以賞賜頗豐。劉髆将這些賞賜自然傳給了劉賀。最後海昏侯國除國，劉賀的家人全部成了平民，他們不能使用隻有王侯才能使用的東西，在這種情況下，隻能将其埋進劉賀墓，想讓他在死後也過上王侯的生活，即“事死如事生”。現藏于南昌漢代海昏侯國遺址博物館。 (本報記者 鐘興旺)
昌邑籍田銅鼎
昌邑籍田銅鼎代表了西漢特别是漢武帝時代對農業的重視。西漢初期采用休養生息政策，提倡黃老之學，社會重商輕農，國家糧食儲備不足。“倉廪實而知禮節”，漢文帝采納了賈誼的建議，下定決心重視農業，于是親自下田耕作，這就是“籍田”。上行下效，漢文帝帶動了所有的諸侯王下田耕作，每年開春都要舉行籍田禮。在銅鼎上鑄刻“籍田”字樣銘文，以示對農耕的重視。昌邑籍田銅鼎便是昌邑王劉髆所用器物，後來劉賀将其帶到了豫章海昏侯國。正是因為全國上下對農業的重視，在漢武帝時期，糧食儲備極為豐富，給漢武盛世奠定了強大的物質基礎。此鼎現藏于南昌漢代海昏侯國遺址博物館。 (本報記者 鐘興旺)
孔子像屏風
孔子像衣鏡，其實是一個雙折式屏風，由兩折組成，其中一塊繪有孔子及顔回、子路等5名弟子像，背面是一面鏡子。另外一塊，一面繪有孔子兩名弟子曾子、子張像，背面有用紅漆所寫的隸書“衣鏡賦”，對衣鏡的功能及圖案内容進行了描述，下面還繪有“鐘子聽琴圖”。
西漢人在榻上會友交談，屏風就立在榻旁。劉賀在榻上可以天天與孔子及弟子“見面”，時時照鏡子正衣冠。這幅孔子像，是目前我們看到的最早的孔子畫像，也是當時正統、權威的孔子标準像。
漢武帝時，采納董仲舒建議，把儒家思想作為治理國家的哲學思想。這扇孔子像屏風，實際上是漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的展現。現藏于南昌漢代海昏侯國遺址博物館。(本報記者 鐘興旺)
景德鎮明清禦窯廠遺址
青花地錐白龍鳳紋梅瓶
1999年7月，在景德鎮禦窯廠遺址西南側(東司嶺西約20米處)，挖地基時發現明永樂瓷片堆積，景德鎮市陶瓷考古研究所對這一堆積作了清理，發掘出土的永樂瓷片有青花、釉裡紅、白釉、黑釉等品種，明永樂青花地錐白龍鳳紋梅瓶碎片即出土于此。
過去常見寶石藍地飾紅、白花紋，而以青花作地為永樂首見。該件文物口徑8.5厘米，高43.6厘米，堪稱孤品，是禦窯廠遺址出土的衆多瓷器中最“碎”的一件，由466塊青花瓷片經一年時間拼對、修複而成。其外壁以青花為地，以留白與錐拱相結合，腹部飾青花地刻白龍、白鳳紋，展翅鳳紋舒展優美，底部刻白海潮紋，整體器型工藝精巧、制作難度大，有極高的文物價值。現藏于景德鎮禦窯博物館。 (本報記者 毛江凡)
素三彩鴨形香熏
素三彩鴨形香熏通高25.3厘米，熏分上下兩截，腹内中空，以子口相合。鴨頭、腹、尾部飾墨綠色低溫鉛釉，喙、足飾黃色鉛釉，頭、腹側部塗土黃釉，翅及背羽錐刻處填孔雀綠釉。鴨足與中空的方形器座相連，器座底部書“大明成化年制”款。該器腹部合縫處子口上分布均勻的六個小孔的設計最為精絕，它巧妙地利用了景德鎮高溫瓷器子口的不可能完全密閉性特點，通過六個孔與子口的縫隙，與鴨頭中空相通，進而起到煙囪作用。
明成化瓷器造型多俊秀端莊，體多小巧輕薄，以小件居多，而大件罕見。鬥彩人物紋小杯、雞缸杯、葡萄紋小碟等均為成化官窯代表作。這件素三彩鴨形香熏為成化官窯中罕見的精品。現藏于景德鎮禦窯博物館。 (本報記者 毛江凡)
(文物圖檔由江西省文物考古研究院提供)