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印記
作者：張衛國
親父姓鐘名柏林，1939年3月23日生于汨羅江畔，那個名為金窩塅大衆坪的小村莊；實屬祖祖輩輩都戮力踐行：“鋤頭立得穩，種田當根本”之農民的後代。自幼勤奮，好學上進；農耕為業，正直豪爽，樂于助人。冬去春來，曆經滄桑，坎坷人生，他卻有着人若其名的人格風采：似青松翠柏般的博大胸懷與氣節。斯人已去，靜思追憶，孩提時代那些塵封的往事，都曆曆在目，曆久彌新；親父那敬業、奉獻、友善、慈愛之印記，銘刻在我的心裡，至今仍是那麼鮮活，久久都難以忘懷……
我是親父的長子，年幼時體弱多病，老郎中把脈：營養不良，要清熱解毒，強基固本；算命先生測字：屬過房生辰八字，隻有過繼才可保全安康。因而不滿兩歲的我，便過繼給了同村餘家大屋的大姑媽，改稱親父為大舅父。我的童年時代恰好處于城鄉食品短缺，人們饑餓浮腫的困難時期，大舅父總是千方百計，曆盡艱辛，經常給我送來各種食品增補營養：有親釣的鲫魚；有縣城月池塘的米蠶和鐵爐巷的鹽菜荞麥包子；還有縣城榮寶齋出品，那時卻十分緊俏的栗子餅幹……同時隻要他家裡有稍好一點的菜肴，就一定會接我去美餐一頓。
記得有一次我在秀野坪他家的老屋裡吃完較為“豐盛晚餐”後，收拾停當，親父便送我回家，他總是特别喜歡讓我“騎大馬”在其肩上，用雙手分别抓住我分開的雙腳，讓我用小手抱緊他的腦袋，沿着星辰月光下的鄉間小道，邊走邊滔滔不絕，作古正經與我交流：按民俗祖訓，家中長子一般是不能過房的，而把你過繼給大姑媽，也并不是我的本意，是你生辰八字所載定，加之大姑媽與我們血脈相連，她至今又沒有生育子女，你去是給大姑媽争氣，也給老張家增光啊！你既是大姑媽的兒子也是我的兒子，長大後你的責任更大，擔子會更重。我卻雲裡霧裡，似懂非懂。後來每當回味起他那略帶内疚的話語，常讓我真切感受到親父那濃濃的舔犢之情和望子成龍的殷殷期待。
我國小啟蒙于上世紀六十年代下期，就讀于金窩塅大衆坪那座青磚黛瓦，飛檐翅角，名為張家大屋的晚清民居建築群裡，也就是抗日戰争勝利後，在此地短暫辦學的原平江縣“湘北中學”的原址上設立的“大衆國小”，我在校讀書時，正處于政治挂帥的文革時期，國小生的主要課本是《毛主席語錄一百條》的小紅書。有一次全校師生集合在張家大屋的廳堂裡上政治課，邀請了大隊黨支部書記兼學校政治指導員的親父宣講《毛澤東選集》（四卷）中的原著：“必須制裁反動派”一文。英俊潇灑，風度翩翩的他走上講台，并沒有照本宣科，而是從第二次國共合作全國抗日統一戰線形成；新四軍平江加義留守處的建立；國民黨右派如何伺機破壞抗日統一戰線；“平江慘案”發生的背景與過程；塗正坤等六位烈士的犧牲；1939年8月1日，毛澤東主席在延安人民追悼“平江慘案”死難烈士大會上發表了：“必須制裁反動派”的即席演說。以及這篇旗幟鮮明，氣壯山河，聲讨國民黨破壞抗日統一戰線之曠世檄文的意義、作用和深遠的政治影響，從背景、史實和内容上作全面詳細的宣講。他博古論今，洋洋灑灑，侃侃而談，娓娓動聽，風采依然，真是太有才了，也确實在我後續的人生與事業的博弈中，持續都發揮着潛移默化的榜樣效應與作用，而當時在我幼小的心靈裡，敬佩，自豪，崇拜之情也油然而生，似若有一種無形的激情在沖擊着我的喉嚨，我幾乎要喊了：大舅父你真得太牛了！
親父在金窩大衆坪當了三十多年的大隊（村）黨支部書記，為人民共和國的基層政權建設；轄地老百姓衣食住行的溫飽和安康；農村基層的穩定與發展。他幾十年在黨愛黨，在黨為黨，不忘初心；幾十年身先士卒，沖鋒在前，辛勤奔波；幾十年愛崗敬業，忘我工作，無私奉獻。真可謂是勞苦功高，且成績斐然，先後多次榮獲省、市、縣三級優秀農村基層黨支部書記的光榮稱号。親父同時還是遠近聞名的地理風水先生，他常說：地理風水，天地萬物，陰陽輪回，否極泰來，不是唯心的，是唯物的；它是先祖所創《周易》的分支，涵蓋：天時、地理、氣象、建築、環境、人文等綜合學科知識，是人們追求“天地人合一”最佳生态環境之實作的橋梁和紐帶。他陰陽八卦，地理風水，民俗禮儀，看期擇佳，無一不通。方圓之内，十裡八村，村民們的婚喪嫁娶，做屋升梁，選擇佳期，都以能請到他到場主事料理和選期擇佳為榮，因而在金窩大衆坪的大隊（村）黨務，政務、老百姓的民俗事務上，他亦是個忙人；也是村民們交口稱贊之能人；更是在當地蠻有知名度的“鄉村名人”。記得有一年金秋，正是油茶籽收獲的季節，年少的我與鳴放、九高倆個國小同學玩伴，利用下午放學的閑暇，騰空各自的書包，結伴到隔壁鄰舍的金坪村的“豬頭山”上，偷摘“坡屋場”生産隊尚未收獲的油茶籽，正當我們摘得興趣盎然之時，被看山守護的毛氏老倌逮個正着，三人都垂頭喪氣地被帶到生産隊保管室裡逐個訊問，交出偷摘的茶籽，批評教育後走人；我卻靈機一動，狐假虎威地對毛老倌說：我是大衆坪鐘柏林的兒子，等倆個玩伴拿着空書包，灰溜溜地走後，看山守護的毛老倌卻要我留下，又把我的書包袋，重新裝入滿滿的油茶籽，微笑和善地對我說：你是大衆坪鐘師傅和柏林書記的崽，那就多帶點回去吧，而且還非常關心地反複交待我：回家負重走路，要小心點莫摔跤了。我好生疑惑，忽然間又恍然大悟：這是我人生第一次享受到了轄地“官二代”之特權和“鄉村名人”效應的庇護與潇灑啊。
親父之地理風水先生是祖傳的，一個指南針的“羅盤”，一箱地理風水之線裝古書，都視為珍寶。記得我剛滿十五歲的一天晚上，他把我帶到秀野坪他家老屋的木闆樓上，指着那箱地理風水古書對我說：按“傳男不傳女，傳大不傳小”的祖傳師訓，它本應傳給你，但現在時代不同了，這些東西我就不傳授給你了，你在學校專心認真讀書，學好真本事，将來去做點大事情，但有幾個由地理風水派生出來的祖傳小秘方，我還是要教授于你，今後你居家日常生活中會有點用處，那天晚上趁夜深人靜，在秀野坪老屋的堂屋裡，他虔誠地秉燭、焚香、燒紙、畫符，手端青花瓷碗，口中念念有詞，把預先寫好在黃紙片上：融化魚刺哽喉之“九牛水”；緩解身體創傷疼痛感之“寄痛”，消除小兒受驚吓夜間啼哭之“收吓”，三個所謂“祖傳小秘方”的術語，現場讓我背熟，謹記在心後，焚于青花瓷碗中，兌水讓我喝下，并引導我朝東南方下拜四叩，遙謝祖輩師爺，我卻将信将疑，任其擺布。日後在我孫輩中小試，果然有點效果且屢試得爽，真是百思不得其解，但我從無神論和心理學的角度靜心思考，終于找到了合理的解釋和答案：它并非是所謂的神明師爺的法力，如是憑借這種故弄玄虛的載體之形式，啟動了人們潛在的心理自療，心理自愈，心态平衡後與其所産生的巧合之效果；也正是他老人家所說：“信則有，不信則無”那虛無缥缈，左右逢源，模棱兩可，旨在引導人們實作心理疏導，心理平衡，心理自我安慰的真實内涵吧。
光陰荏苒，歲月悠悠。親父已駕鶴西去十年了，但老人那人格之風采，不忘之初心，有為之形象，奉獻之精神，舔犢之親情，久久在我等同胞的衆兄弟姐妹心裡，卻深深地銘刻着：永續感恩，永恒懷念之難已磨滅的印記。
作者簡介
張衛國，湖南财經學院畢業，湖南省平江縣人，多年從事銀行工作，文學與筆耕愛好者，常有銀行論文，散文作品見諸報刊。現為農發行退休員工。
圖檔：作者
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