魯迅先生說《三國演義》“劉備之長厚近似僞，狀諸葛亮多智而近妖。”誠然，在演義中諸葛亮料事如神，算無遺策。還搶來了不少本屬于周瑜的東西，比如羽扇綸巾，周瑜剩下的隻有小喬了。
在《三國演義》中，四輪車就成了諸葛亮的代步工具。
隻見孔明簪冠鶴氅，手搖羽扇，端坐于四輪車上；左右二十四人，披發仗劍；前面一人，手執皂幡，隐隐似天神一般。
演義沒提諸葛先生為啥喜歡乘坐四輪車，我隻好給大家猜測幾種可能的原因。
可能原因之一，諸葛亮身體不好，需要四輪車代步。
諸葛先生隻活到了54歲，并且生前還經常吐血，動不動就暈過去。有史學家考證，諸葛亮可能患有肺結核一類的疾病。
既然這樣，諸葛亮身體不是很好，可是還有匡複漢室的雄心壯志，每天得加班加點地打仗。又不能讓他步行，得找個代步工具，有人說騎馬不就完事兒了嗎？
可騎馬也需要技術啊，這活危險系數還比較大，你怎麼知道你那匹馬一定溫順善良，行走平穩，有可能走着走着就馬失前蹄，把你給掀下來了。 是以馬這種代步工具對老胳膊老腿兒的諸葛亮不适合。
何況蜀地路途險阻難行，騎馬萬一摔着，那可不是鬧着玩的，比如張飛兒子張苞，就騎馬跌到山崖下，活活給摔死了。
那馬這種東西不行，當時的可用交通工具又很少。從實際來說，四輪車比較平穩，安全性高，人力駕駛，不耗燃料，不用吃草，無排洩物，真是當時清潔友善的新能源汽車！
可能原因之二，四輪車是諸葛亮的鬼畜發明。
真的，我毫不懷疑諸葛亮就是一位偉大的發明家，他有類似于魯班那樣的極強動手能力。當然，他在三國演義中比較反人類，擁有各種超能力，借風借火借箭都在行，搞點發明創造自然不是什麼難事。
比如木牛流馬。
造木牛之法雲：“方腹曲頭，一腳四足；頭入領中，舌着于腹。載多而行少：獨行者數十裡，群行者二十裡。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。”……衆将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”
除此之外諸葛亮還發明了諸葛連弩。一次可以發射10支箭，火力極強，堪稱是當時的機關槍。
當然，更著名的還有八卦陣；噴火巨獸，還有孔明燈，夜間能夠傳遞情報；諸葛亮還發明了地雷，相信自己的眼睛，他真的發明了地雷。當然還有我們今天吃的大名鼎鼎的饅頭。
他老婆黃月英也是心靈手巧，雖然貌似無鹽，但卻給丈夫出了不少好主意。
是以愛好發明的諸葛亮，在搞那些正式的發明之中，突發奇想，給自己制造了一輛多功能戰車，雖然看起來像一個四輪車，但其實上是一個移動炮台，指哪打哪，就跟個坦克似的，這誰打的過呀？
可能原因之三，諸葛亮為了穩定軍心，振作士氣。
我們都知道，四輪車雖然看起來逼格很高，但其實這東西走起路來賊慢，至少比馬要慢多了。是以，假設我們足智多謀的大丞相打了敗仗，士兵們都逃跑了，他自己卻因為四輪車的緣故跑不快，被敵人抓了俘虜……好吧，這景象有點慘不忍睹。
是以基于以上判斷，四輪車是諸葛亮極端自信的表現。他坐上這輛車，就好像在說，我打仗從來不輸，你們放心按我的計劃打就行，肯定能打赢。反正輸了，我也跑不了。士兵們看了諸葛亮确實不會臨陣脫逃，也就對他多了一份勝利的信心，久而久之，士氣自然得到提高。
怎麼樣，這三種說法你覺得哪種有道理呢，還是都沒道理？
對諸葛亮來說，為啥而坐車，這是個問題。