提起包公，相信一定是婦孺皆知，在民間包拯具有極高的知名度，而且廣受人民群衆的厚愛。是以人們就通過戲劇、小說、評書等形式了來講述包公的故事，經過人們的不斷加工，包公的故事不但多而且充滿了傳奇色彩，在民間廣為流傳。
其中很多都成了經典之作，甚至一些故事還進入了人們的日常生活。比如著名的《鍘美案》，這個故事講的是陳世美高中狀元之後，隐瞞已婚的事實，和公主成親，後來又派人刺殺帶着孩子上京尋夫的秦香蓮不成，又誣陷秦香蓮，最後被包公平反冤案，進而頂住太後和公主的壓力把陳世美送上龍頭鍘的故事。
這個故事影響極大，很多劇種都有這個劇目，而陳世美這個詞也成了負心漢的代名詞，可是這個故事是虛構的。有人考證陳世美是個很優秀的讀書人，他讀書用功，成績優秀，上京趕考，金榜題名。
當了官之後為政清廉，嚴于律己，深得百姓好評。他的一些同鄉就來投奔他，他非常熱情的予以接待。可是這些同鄉的目的不純，希望陳世美利用自己的職權，為他們安插職位。
這個要求讓陳世美很生氣，但是他并沒有發脾氣，也沒有趕走同鄉而是把他們留在府上，繼續學業，争取下次趕考能考中。可是這些人并不領情，考試也沒考上。幹脆就離開陳世美，但是又覺得面上無光，于是就編造了一個叫陳世美的負心漢的故事，然後排練上演，一下引起轟動。
于是很多劇種不斷地移植改編，最後成為一出經典劇目廣為流傳。值得一提的是，以醜化陳世美為目的的一個虛構的故事，竟然成就了一出好戲，這也是那些始作俑者沒有想到的。但是後來證明這個考證是錯誤的。
說了這麼多，和包拯穿龍袍有什麼關系？大有關系。包拯是不可能穿龍袍的，那是要殺頭的。可是他穿了，誰讓他穿的？當然是影視劇的導演了，也就是虛構的，就和《鍘美案》、關于陳世美的考證一樣都是後人虛構的。很多時候我們看到的曆史題材的影視劇并不能反映曆史的原貌，而是被加工或者虛構的，是以包拯是不可能穿龍袍的。
至于蟒袍那是明朝時出現的，在北宋還沒有，包拯不可能穿蟒袍，更不可能穿龍袍。封建專制時代，衣分五色。不同身份地位的人的衣服的顔色、質地、式樣，都是有嚴格規定的，不能随便穿。
龍袍隻有皇帝才能穿，其他人穿了就是僭越，漢朝僭越就是大罪。北宋時代，是封建禮教更加嚴厲，怎麼可能允許一個封建社會的官僚穿着龍袍呢？這都是導演虛構的，是完全不符合曆史事實的。
導演為了吸引觀衆，必定在包拯的造型上下一番功夫，給包拯這樣的正面人物穿上龍袍，顯得包拯更加神威凜凜，這是符合一般觀衆的喜好的，人們都愛清官好官，都希望清官好官當大官，越大越好，最好當皇帝。
是以給包拯穿龍袍是符合普通觀衆價值追求和審美心理的，不會有太大的問題。穿上龍袍的包拯在劇中更加威嚴神聖，在打擊貪官污吏和豪門貴族的時候更有霸氣和神韻，更能增強戲劇效果，吸引更多的觀衆。