女娲娘娘在《封神演義》當中的實力如何或者說地位如何呢？我們要搞明白這件事情首先我們得屏蔽一些網絡小說的設定的影響。比如什麼女娲娘娘是功德成聖啊，女娲娘娘是妖族首領啊等等設定。還有就是屏蔽一些上古神話的元素，因為許仲琳所寫的《封神演義》隻采用了部分上古神話當中的設定，比如女娲創世紀、女娲造人等因素就沒有在《封神演義》當中得到展現。除去這些才能夠得出《封神演義》當中女娲的形象。
在《封神演義》的開篇當中，有段商纣王與臣子的對話，問道：女娲有什麼功德，讓我放下姿态去給她上香？臣子回答道：女娲是上古時期的神女（也就是說在封神演義設定當中女娲不是妖族。）共工怒撞不周山天塌地陷的時候，女娲煉五色石補天是以有功于百姓（有功而不是有恩，說明應當是同族。）百姓與朝廷祭祀以回報，立女娲為正神，保佑國家與百姓（女娲是是以被祭拜的，說明了在封神演義當中，女娲并沒有造人的功德，也沒有創世紀的功德。）
此外呢，在《封神演義》當中，雖然是有聖人的說法，但是并不嚴密，書中描寫道：元始天尊是聖人、西方教是聖人、火雲洞也有三位聖人。但是此外呢，姬昌也被稱為聖人，描寫哪吒的詩中還有曆代聖人為第一的語句，是以聖人估計更多是形容詞而非境界，按照鴻鈞的說法，元始天尊等人的境界應當是混元大羅金仙。
然後我們再說說，女娲的實力或者說地位到底如何呢？從書中的細節去看的話，隻能說女娲的地位絕對沒有我們想象當中的那麼高的，我們來看看幾個情節的描述。
其一
且說女娲娘娘降誕，叁月十五日，往火雲宮朝賀伏羲炎帝軒轅叁聖而回。
在女娲誕辰當天，女娲不是在家等别人來給她祝壽，而是他前往火雲宮，去找三位聖人。自己生日還得找别人家朝賀，大概是可以證明女娲的地位是在三聖（三皇）之下的，畢竟女娲是人族出身然後救了人族，而這三位是人族的老祖宗了。那麼三皇在《封神演義》當中的地位又是怎麼樣的呢？楊戬曾經和三皇打過兩次交道，都是他的師傅玉鼎真人讓他去求藥的。第一次玉鼎真人跟楊戬提到見三聖大師，速取丹藥，而兩次楊戬到了火雲洞都稱童子為師兄，稱三皇為老爺，大概判斷的話，三皇的地位在一般金仙之上，但是又不到混元大羅金仙的水準，否則就不是玉鼎真人讓楊戬去求藥，而是親自去求藥了。依此推論的話，女娲的身份地位也就不到混元大羅金仙的水準了，也是在一般的金仙之上，用網絡小說的說法，他們應該都是斬三屍的準聖，因為他們都不需要去應劫。
其二
娘娘正行時，被此氣擋住雲路。因望下一看，如纣王尚有二十八年氣運，不可造次，暫行回宮，心中不悅。
纣王在女娲宮提了一首淫詩，女娲自然是非常生氣：這種無道昏君，竟然敢亵渎我，反正商朝六百年的氣數已經盡了，我如果部報複一下他，難解我的心頭之恨。但是在前往朝歌準備去找纣王麻煩的時候，被一道紅雲擋住了，掐指一算，纣王還有二十八年的氣運，現在不能進行報複。女娲雖然很不高興，但是也隻能夠這樣，用招妖幡招來三妖去禍害衆生，而不能夠直接去報複纣王。相比起老子曾經開天辟地，還有通天教主打不過打不來就重新開過一個天地的氣魄，女娲就要弱得多了。因為氣運的阻攔，就不能夠對纣王打擊報複，心裡也是很委屈。
其三
纣王坐享太平，萬國樂業；風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服。
在《封神演義》的開篇當中，是這麼描述商朝纣王的執政環境的，文臣有太師聞仲，武将有武成王黃飛虎，文臣武将足以安邦定國。皇後姜氏，還有其他的妃子都是非常的賢淑品德優秀。風調雨順，國泰民安，百姓安居樂業，周圍的蠻夷都是手下敗将，我們再看看第二個證據裡面說的，商朝六百年氣數已盡。但這明明不是氣數已盡的國度的情景，明明是強盛時期的國家吧，沒有内憂，沒有外患，纣王也不是什麼昏庸的皇帝。
但是呢，就是因為纣王提了一首淫詩，當然了，這個肯定是纣王的不對，大概是因為纣王是無神論者吧。女娲就因為此事，派出了三妖去蠱惑君王，講道理，這是三個千年妖精，纣王再怎麼地位高，也不過是凡人，能不被蠱惑麼？于是他變成了暴君，商朝是以而亡。這個是源于纣王，也是源于女娲，是以，女娲成為了天道的幫手。否則，即便女娲殺了纣王，也不過是一陣動蕩，有文臣有武将，纣王的皇子殷郊、殷洪也很有能力，國内沒有起義的基礎，商朝壓根兒就不會亡吧。是以可以判斷的是，女娲還是沒有超脫天道。
她的實力至少是在鴻鈞、道教三聖、西方二聖、火雲洞三聖之下，大概能夠位列第十名吧。