女娲娘娘在《封神演义》当中的实力如何或者说地位如何呢？我们要搞明白这件事情首先我们得屏蔽一些网络小说的设定的影响。比如什么女娲娘娘是功德成圣啊，女娲娘娘是妖族首领啊等等设定。还有就是屏蔽一些上古神话的元素，因为许仲琳所写的《封神演义》只采用了部分上古神话当中的设定，比如女娲创世纪、女娲造人等因素就没有在《封神演义》当中得到体现。除去这些才能够得出《封神演义》当中女娲的形象。
在《封神演义》的开篇当中，有段商纣王与臣子的对话，问道：女娲有什么功德，让我放下姿态去给她上香？臣子回答道：女娲是上古时期的神女（也就是说在封神演义设定当中女娲不是妖族。）共工怒撞不周山天塌地陷的时候，女娲炼五色石补天所以有功于百姓（有功而不是有恩，说明应当是同族。）百姓与朝廷祭祀以回报，立女娲为正神，保佑国家与百姓（女娲是因此被祭拜的，说明了在封神演义当中，女娲并没有造人的功德，也没有创世纪的功德。）
此外呢，在《封神演义》当中，虽然是有圣人的说法，但是并不严密，书中描写道：元始天尊是圣人、西方教是圣人、火云洞也有三位圣人。但是此外呢，姬昌也被称为圣人，描写哪吒的诗中还有历代圣人为第一的语句，所以圣人估计更多是形容词而非境界，按照鸿钧的说法，元始天尊等人的境界应当是混元大罗金仙。
然后我们再说说，女娲的实力或者说地位到底如何呢？从书中的细节去看的话，只能说女娲的地位绝对没有我们想象当中的那么高的，我们来看看几个情节的描述。
其一
且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。
在女娲诞辰当天，女娲不是在家等别人来给她祝寿，而是他前往火云宫，去找三位圣人。自己生日还得找别人家朝贺，大概是可以证明女娲的地位是在三圣（三皇）之下的，毕竟女娲是人族出身然后救了人族，而这三位是人族的老祖宗了。那么三皇在《封神演义》当中的地位又是怎么样的呢？杨戬曾经和三皇打过两次交道，都是他的师傅玉鼎真人让他去求药的。第一次玉鼎真人跟杨戬提到见三圣大师，速取丹药，而两次杨戬到了火云洞都称童子为师兄，称三皇为老爷，大概判断的话，三皇的地位在一般金仙之上，但是又不到混元大罗金仙的水平，否则就不是玉鼎真人让杨戬去求药，而是亲自去求药了。依此推论的话，女娲的身份地位也就不到混元大罗金仙的水准了，也是在一般的金仙之上，用网络小说的说法，他们应该都是斩三尸的准圣，因为他们都不需要去应劫。
其二
娘娘正行时，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。
纣王在女娲宫提了一首淫诗，女娲自然是非常生气：这种无道昏君，竟然敢亵渎我，反正商朝六百年的气数已经尽了，我如果部报复一下他，难解我的心头之恨。但是在前往朝歌准备去找纣王麻烦的时候，被一道红云挡住了，掐指一算，纣王还有二十八年的气运，现在不能进行报复。女娲虽然很不高兴，但是也只能够这样，用招妖幡招来三妖去祸害众生，而不能够直接去报复纣王。相比起老子曾经开天辟地，还有通天教主打不过打不来就重新开过一个天地的气魄，女娲就要弱得多了。因为气运的阻拦，就不能够对纣王打击报复，心里也是很委屈。
其三
纣王坐享太平，万民乐业；风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服。
在《封神演义》的开篇当中，是这么描述商朝纣王的执政环境的，文臣有太师闻仲，武将有武成王黄飞虎，文臣武将足以安邦定国。皇后姜氏，还有其他的妃子都是非常的贤淑品德优秀。风调雨顺，国泰民安，百姓安居乐业，周围的蛮夷都是手下败将，我们再看看第二个证据里面说的，商朝六百年气数已尽。但这明明不是气数已尽的国度的情景，明明是强盛时期的国家吧，没有内忧，没有外患，纣王也不是什么昏庸的皇帝。
但是呢，就是因为纣王提了一首淫诗，当然了，这个肯定是纣王的不对，大概是因为纣王是无神论者吧。女娲就因为此事，派出了三妖去蛊惑君王，讲道理，这是三个千年妖精，纣王再怎么地位高，也不过是凡人，能不被蛊惑么？于是他变成了暴君，商朝因此而亡。这个是源于纣王，也是源于女娲，所以，女娲成为了天道的帮手。否则，即便女娲杀了纣王，也不过是一阵动荡，有文臣有武将，纣王的皇子殷郊、殷洪也很有能力，国内没有起义的基础，商朝压根儿就不会亡吧。因此可以判断的是，女娲还是没有超脱天道。
她的实力至少是在鸿钧、道教三圣、西方二圣、火云洞三圣之下，大概能够位列第十名吧。