屠城這個事，是絕對違背人道主義精神的。但是，戰争講得是國家利益，在很多情況下都是不講道德的，而且獲得利益的多少，要遠遠超越于道德上的對與錯。是以說，戰争幾乎隻講利害關系，對于勝利的一方而言，要把趨利避害做到最大化、最優化。那麼，咱們今天就來聊聊古代為什麼戰争勝利的一方，有些時候還要選擇屠城？
從我們的角度來說，屠城這種行為是非常不道德的，甚至可以說是一種變态行為。但是，如果不站在道德的角度，僅僅從古代戰争利害關系的角度來說，有時候勝利的一方選擇屠城，不僅不是一種變态行為，反而是一種在戰争裡的理性行為。
首先，古代的交通運輸遠遠落後于現代，古代戰争在後勤補給方面，效率十分低下。是以，在古代，有時候勝利的一方選擇屠城，其實就屬于快速補給己方戰略物資的一種重要手段，也就是所謂的“以戰養戰”。
戰争說白了，打的就是錢和資源，勝利的一方自然會選擇剝奪被攻占地區的大量物資，這時候被打敗的一方如果要是選擇毫無保留的乖乖上交，那還好說，如果要是選擇負隅頑抗，甯死不交的話，那麼，殺人越貨這種劇情，就有很大機率上演了。
第二個原因，也是跟成本控制有關系。敵方城池被攻下之後，自然而然地就會多出許多人張嘴等着吃飯。如果是在自己軍隊都不能保證能吃飽飯的情況下，那麼，多出來的這些人就會成為累贅。而且，人是活的，萬一這幫人吃飽了之後，再拿起武器，來個小造反，那自己不就是得不償失嗎？
是以，在自己兵力允許的情況下，會選擇留下一些人員，管理被攻占的地區，如果配置設定不出來這些管理人員，很可能就會屠城。大将白起長平之戰坑殺趙軍四十萬，應該就包含養不起這麼個原因。但是，白起坑殺四十萬趙軍的原因，肯定不止養不起這麼簡單，是以咱們以後找個機會，單獨出個視訊，好好聊聊為什麼白起要滅掉四十萬趙軍，記得關注呦。
咱們再來說屠城的另外一個原因，《孫子兵法》裡面講的：不戰而屈人之兵，這個就是計謀中的上上之計。屠城這個做法，雖然不道德，但是具有非常強效的震懾作用。對于還沒有攻占下來的城池來講，看到上一個城池因為抵抗而被整個屠城了，必然會造成心理上的威懾作用。是以，古代兵家通常使用的招數就是，先屠一城，然後對其他沒被攻占下來的城池喊話：現在投降，保爾性命。要是投降晚了，結果就跟前面看到的是一樣的，被團滅。是以這是一種“屠一城，降十城的心理戰”。
造成屠城還有一個原因，那就是将士們單純的情緒發洩，更何況跟自己還不是一個民族，那就更沒必要手下留情。
那麼話說回來，勝利之後屠城的這種行為，在現代戰争還适用嗎？
很顯然是非常不适用的。現代人權意識、民族意識都已經覺醒了。而且就現代戰争的成本來說，是比較低廉的，武器、裝備比較容易擷取，要不然也不會有手持火箭筒的恐怖分子。
是以說在這種情況下，還要選擇屠城，那就是等于是二傻子在做賠本的買賣。
生在和平年代，戰争離我們是很遙遠的，但是，有這麼一種情況，跟戰争是比較相似的，那就是玩對戰類遊戲。
在玩對戰類遊戲的時候，有一種情況跟屠城也是非常相似的，那就是“虐泉”行為，不知道各位夥伴對這種“虐泉”行為有什麼看法，評論區咱們一起聊一聊，再順便給我點個小贊贊呗。
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