文|盧明 編輯|燕子 圖檔|網絡
豫北與我所在的魯西南相鄰，是以遊覽較多。這一次，我來到了安陽。
安陽西依太行山脈，東接華北平原，一條洹河橫穿東西，京廣鐵路縱貫南北，地理形勢非常重要，曆史文化特别豐富，是七朝古都、中國八大古都之一。安陽作為曆史文化名城，最吸引世人的還是作為商朝都城的殷墟，這裡是唯一一座有曆史記載并被甲骨文及出土文物證明的商都。
殷墟處于安陽城西北小屯村及附近區域。那條洹河自西部山區流來，象一條迎風飛舞的絲帶，打着彎向東飄去。河道由東西向轉折為南北向形成半包圍結構，懷抱着殷墟宮殿宗廟遺址。在洹河對岸，則由另一個河彎懷抱着殷墟王陵遺址區。
博物苑主要區域略呈南北向長方形，其西側南部有一塊東西向長條形區域，又使整個搏物院像個古代的戈頭。殷墟大門紅色木質，像三個并列的“開”字，中間稍高，兩側稍低，“開”字之間空出的兩個方形區域各有一圓形玉龍圖案。這種設計一下子就把人們的視點由現代拉到了古代。進入大門即可看到興趣世聞名的司母戊鼎，該鼎現存北京國家博物館，這裡看到的則是放大了的仿品，大概有兩人高，足以震憾遊人。
司母戊鼎之北，有座東西延展的高大宮殿，宮殿建于商代宮殿基址之上，按照與文獻中記載的“茅茨土階”、“四阿重屋”的建築樣式仿建，就是在墊高的土台上，用木材做梁、檩、椽做成建築骨架，殿頂四面出坡，兩重屋檐。茅草苫蓋的殿頂，一下子就和明清時期的殿堂差別開來。
殷墟博物館在仿古大殿東南方。沿着坡道盤曲下行，腳下是中國朝代延進的标志，一路走來，就像穿越時光遂道，當你走到商代刻線的時候，也就進入了展區大門。寬大的廳堂中澄澈的清水涵養着一片龜甲樣擺件，一方石版上記刻有董作賓先生書寫的甲骨文七絕。此後參觀的展廳裡全是殷墟出土的青銅器、甲骨文等文物，鼎、彜、尊、斚無所不有，金、玉、陶、石，無所不存，大大小小各式各樣，讓人目不暇接。通過參觀，我知道了殷墟是中國考古學的發祥地，知道了自上世紀初至今一百多年殷墟及甲骨文發掘整理的曆史過程，知道了“甲骨四堂”（郭沫若号鼎堂、董作賓号彥堂、王國維号觀堂、羅振玉号雪堂）的重大研究成果。
出博物館，又看了碑林和甲骨文窖穴。碑林石碑由甲骨文寫就，能直覺感受中國最早文字的氣韻。窖穴指1936年發現的灰坑，一次發掘甲骨一萬餘片，因而被稱為中國最早的甲骨文檔案庫。
殷墟古物多為存留的建築基址，上面用木樁标明地基及柱礎的位置。基址間雜列着不少殉葬坑，透過地上蓋着的玻璃可以看到裡面埋着的車馬、殉人、殉狗等内容。商代重視祭祠天地先人，逢祭即殺人殺畜為殉，這讓人看到奴隸社會殘酷的一面。
博物苑西南角有婦好墓，此墓發掘于1976年。“好”是她的名，“婦”則表明夫人身份。婦好死後谥為“辛”，被後代商王稱為“後母辛”。盡管武丁有60多位妻子，但婦好是他的第一位王後，受武丁深愛。她是有确切記載的中國曆史上第一位女将軍，帶領商朝軍隊南征北讨，為商朝開疆擴土立下赫赫戰功。墓中出土的青銅器不少可稱為青銅之最，墓前的婦好雕像則展現了當代藝術家對這位古代女英雄的認知。
到殷墟，與三千年前的先人近距離接觸，收獲很大。喜歡書法的不可不來殷墟，喜歡文化的最好都來感受感受！
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。郓城縣委退休幹部，郓城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水浒文化研究基地特約研究員，郓城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》、《山東文學》、《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水浒》《水浒印象》《好漢文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《郓城文學作品選》《郓城文韻》《水浒别傳》《水浒酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講主講水浒文化十三期。
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