“柏舉之戰”中吳、楚兩軍陳兵對峙，吳王阖闾的弟弟夫概看到吳軍隻守不攻，一大早就向吳王阖闾請示：“楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔；而後大師繼之，必克。”
夫概從楚國令尹囊瓦臨陣脫逃的行為中，看出了他是膽小怕事之輩，因為楚國将領和士兵都不想為國捐軀，是以楚軍不足為懼。在夫概看來，如果派出少許精兵立馬快攻過去，這些貪生怕死之輩一定會逃跑，之後吳軍再以主力部隊為後盾進攻，就可以輕松地取得勝利。
《東周列國·春秋篇》吳王阖闾劇照
猶記得，“雞父之戰”中吳國公子光就用過類似的戰術——先用罪犯打亂楚軍陣型，最終克楚取得大勝。夫概此時的政策，真是“兄弟所見略同”，但是吳王阖闾并沒有同意夫概的計策。
不過，因為夫概急于建功，是以他舉出“臣義而行，不待命”的例子。此言就像孫子所說“将在外，君命有所不受”一樣的堅決。夫概如此自信，或許其背後是有人支援的。
夫概說完“今日我死，楚可入也”，就率軍獨自前進，可見他叛逆急躁的性格。他先以士兵五千攻擊囊瓦的軍隊，使得囊瓦與士兵四處奔逃，楚軍大亂，吳國得到了暫時的勝利。令尹囊瓦并沒有兵敗自盡，反而逃到了鄭國。
《左傳》雲：“吳從楚師，及清發，将擊之。”
吳國繼續追擊楚軍。在楚軍潰逃渡水之際，夫概又有了新的想法和政策。他提出“困獸猶鬥”——人在危險的環境中，會激發出潛在的本能，可能會産生破釜沉舟的決心。
正如夫概所言，現如今的動物實驗證明，動物在危機時刻會激發出腎上腺素，往往都會刺激其本身的潛能。是以，假如楚軍尚未渡河，吳國便出擊，就會導緻楚人拼死一戰，那麼吳國的勝算就會大大降低。
在夫概看來，如果等一半以上的楚軍渡過河之後再襲擊，必然能使楚軍放下緊張的心情，因為楚國的将士們一旦發現可以安全渡河，就會産生苟且偷安的心态。在他們的潛意識中，渡過河就代表自己安全了，其行軍速度也會不由自主地慢下來，心态也會比較放松。此時吳軍再一鼓作氣進攻，就有相當大的把握。
《春秋左氏傳》
吳軍按照夫概的政策去做，果然取得了成功：已經渡過河的楚軍，見到沒有吳軍的追擊，此時他們的肚子也餓了，便停下來生火煮飯，結果追擊在後、等待多時的吳軍發起了攻擊，讓楚軍連一口飯都還來不及吃，就又疲于奔命了。
楚國的士兵們為了逃命，隻好放下手中的食物，繼續空着肚子逃跑。反觀吳軍，他們趕走了楚軍之後，到達楚國的紮營地點，就把楚國的糧食吃掉了。吃飽喝足之後，再繼續追擊。
當年晉、楚兩國之間的“城濮之戰”和“鄢陵之戰”時，晉軍也曾進入楚國軍營，吃楚國糧食。吳國此時又舊事重演，他們連續追擊了五場，氣勢如虹地直接攻到了楚國的國都——郢。
《呂氏春秋》雲：“吳阖闾選多力者五百人，利趾者三千人，以為前陳。五戰五勝遂有郢”。
夫概作為急先鋒，吳國大軍随他而戰。此時，吳王阖闾并未依照軍法處罰夫概不聽将令的行為，他看出夫概大有可為，就将軍事行動繼續下去，親自率領主力部隊掃蕩楚軍，最終得到了空前的大勝利。
《東周列國·春秋篇》晉國戰車劇照
由此看來，夫概在此戰中的戰術是相當正确的。我們都知道，入郢之後，夫概曾發起過自立為王的行動，最終以失利告終。從夫概沖動的性格和無腦自立的事例，可以看出他的缺陷。那麼，追溯吳軍之前的戰術，夫概怎麼會耐得住性子、等待楚軍渡河過半後才發起攻擊呢？
在筆者看來，夫概應該是有高人在旁指導。吳王阖闾的本意是不願意沖鋒的，是以這個人并不是阖闾。有一個人，他的複仇之心十分迫切，那就是伍子胥。
伍子胥曾經向吳王阖闾推薦了刺客，間接地幫助吳王阖闾刺殺了吳王僚，而此時夫概自立為王的心思，或許早就被伍子胥猜中了。夫概或許也想效仿自己兄長自立為王，隻不過沒想到“螳螂捕蟬，黃雀在後”。
伍子胥此時複仇心切，隻想盡一切力量去攻擊楚國，而吳王阖闾本沒有打算入郢，他也在觀望中，但伍子胥就等不及了。是以夫概的計謀，想必也是伍子胥在背後指點的。
《東周列國·春秋篇》伍子胥劇照
軍事家孫武在這一場戰役中，也起到了關鍵作用，是以夫概背後的人，也可能是孫武。筆者總結出四點：
一、《孫子·始計第一》提出“道、天、地、将、法”，之前夫概口中的“囊瓦不仁”，說明他知道楚國軍隊上下不同心，而囊瓦确實為将不仁，緻使楚國無道，“道”和“将”皆不利于楚，此時正好是吳國大勝的良機。
二、《孫子·地形第十》雲：“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也。”這番話和夫概違背君命，堅持沖鋒的理念相同，孫子自己也曾經使用過。
三、戰争中，夫概趁着楚軍渡水一半才襲擊，正好在《孫子·行軍第九》——“客絕水而來，勿迎之于水内，令半濟而擊之。”不謀而合，隻是借夫概之口說明了原因，表述得更加完整。
四、《孫子·虛實第六》：“進而不可禦者，沖其虛也。”孫子提出敵軍松懈之際，正是出戰的時刻。
可見，“柏舉之戰”吳國之是以能夠成功，伍子胥和孫武應該是出了相當多力氣的。吳國有兩位軍事大神相助，楚國兵敗的結局，自然是可以預料到的。