文丨劉旭剛
普天下的父母都疼愛自己的子女，比愛護自己的生命都有過之而不及，可有些子女卻不懂得感恩，良知泯滅，不孝敬自己的父母。這種反差有違倫理，令人不齒，正如孟子所言，兒女與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒女不能事事順從父母親的心意，便不能做為子女。我們做兒女的都應報答父母的養育之恩，以孝老敬親的實際行動大力弘揚中華民族的傳統美德。
“百善孝為先”。孝道精神源遠流長，一個“孝”字可以說貫穿整個中華民族的曆史。
《孝經》中說：“夫孝，始于事親。”孝，從事親開始，而事親，最基本的就是要贍養父母。《論語·裡仁篇》說：“父母在，不遠遊，遊必有方。”父母在世時，子女需時常守在身邊盡孝。即便是外出，也一定要給父母報平安。《孟子》說：“人少，則慕父母……大孝終身慕父母。”人在幼小的時候，自然而然地依戀父母。而大孝，則是終身依戀父母。
現如今，有人了解為：贍養父母，讓衰老的父母有食暖腹，有衣暖身，有瓦遮頭。陪伴父母，當孤單的父母有人聊天，有人解悶，有人牽挂。依戀父母，讓父母一如既往，感受到發自内心的親近和關愛。
當下，人們的工作繁忙緊張，生活節奏快，經濟壓力大，在孝敬父母方面，常聽一些人感歎：每天一大早就要起床趕往機關上班，急活兒一個接着一個，經常加班加點，很晚才能回到家中休息，身心疲憊至極，孝敬父母力不從心。也有人唉聲歎氣：上有老下有小，日常生活、買房、養育孩子等開支很大，家庭收入不算太高，拿出更多的錢來孝敬父母無能為力。還有人自我抱怨：父母年紀大了，脾氣越來越不好，聽不進勸說，讓人無可奈何，想盡孝心父母不答應。
從他們的言談話語中可以聽出，孝敬父母比較難，感到孝子難當、孝心難盡。不可否認，在現實生活中，孝敬父母确實面臨一些新的難題，有客觀上的條件所限，也有主觀上的難言之處，需要人們用新的孝道理念，化解新的孝道難題。
過窮日子的時候，兒女給父母買些好吃的，添置一些新衣物，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡孝道了。現在日子富裕了，父母不缺吃、不缺穿、有住房，多多少少還有一些積蓄，每月國家也要發給養老金或救濟金，過去重物質關懷的盡孝理念已經不合時宜，應該加以轉變，把盡孝心轉變到主要在精神上給以慰藉，在“敬”字上下功夫。
孔子就曾說過：
“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以别乎？”
就算養騾子養馬，也需要按時給它喂點草料呢，如果對父母态度不恭敬，就算贍養父母，和養騾子養馬又有什麼差別呢？我們孝敬父母要真心實意，不能單純在物質上滿足父母，這尚不足以為孝，更重要的是父母通情達理時要“敬”，父母管教過于嚴厲或有怨恨的時候，也能夠尊重父母，聽從父母的正确教導，不讓父母着急生氣、擔驚受怕，讓父母心情愉悅、為自己有出息的兒女引以為豪，這才是真正的孝道。
“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”出自清代教育家李毓秀編寫的三言韻文《弟子規》，意思是父母對我們态度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴。這句話啟示我們，孝敬父母說難也不難，無論你有沒有錢、錢多或錢少，隻要有孝心，講孝道，用真情，再難也能孝敬好自己的父母。
不要讓父母孤單寂寞。無微不至的“精神關懷”，能夠讓父母找到情感的歸宿，感受到大家庭的溫暖，正所謂“陪伴是最好的禮物。”能經常陪伴在父母身邊最好，若因組建自己的小家庭、或是在外地工作等原因，不能經常和父母生活在一起，那也要“常回家看看”，隔山差五的給父母打個電話，問候問候，聊聊家常，彙報彙報自己的工作和生活情況。
有條件的話，陪父母看看電影、聽聽戲，帶着父母一起去旅遊，見見世面、開開眼界，領略領略大自然的美好風光。要積極響應政府的号召，優生優育好下一代，讓父母能夠享受“含饴弄孫”的天倫之樂。
不要讓父母挂念擔憂。《弟子規》中所言：
“身有傷，贻親憂。德有傷，贻親羞。出必告，反必面。”
意思是講，自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。是以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。是以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那些傷風敗俗、自污名聲、自賤德行的事情。
出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記挂；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母對子女最大的期望是平平安安、穩穩當當，一生沒有災秧。古人在啟蒙教材中就教導孩子不能讓自己的父母擔憂挂念，現代的人們同樣應該這樣做。
有句俗話，叫兒行千裡母擔憂。父母最放心不下的就是兒女的安全，我們作兒女的出門遠行，一定要及時給父母報個平安，并處處注意做到安全，搞好自身防護，避免遭到人身侵害。即便是下班不能按時回家，如果到家時間比較晚，也要和父母說一聲，路上小心别出事，免得讓父母挂念睡不好覺。兒女身體健康，也是父母最看重的。做到生活有規律，吃喝有節制，堅持體育鍛煉，把身體保養好，能夠健健康康的，不讓父母挂念擔憂，這是對父母最好的“孝行”。
不要讓父母失望懊惱。每一雙父母都有望子成龍的期盼，我們做兒女的不能辜負父母對我們的諄諄教誨和殷切希望。要努力學習，勤奮工作，遵守法紀，恪守公德，做有益于社會的事，成為報效國家的人，讓父母感到驕傲和自豪，而不是失去信心，失望透頂。
面對脾氣不好、不聽勸說的的父母，兒女要有耐心，不能厭煩。隻要不是原則問題，就應順者為孝，千萬不能頂撞、訓斥、甚至打罵父母。從某種意義上講，考驗孝還是不孝，關鍵看不僅形式上要做到孝敬父母，還要發自内心深處，真正敬重關愛父母，随時随地在眉宇之間、在言行之中都能表現出和悅的神色和敬意，才是孝道的精神所在，這也是最難做到的。
《禮記·祭義》中有一段話：
“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”。
真正孝敬父母之人，一定要在父母面前始終如一的保持和悅之色。無論你嘴上說心裡多麼敬愛父母，為父母做過多少事情，為父母操過多少心，但你要是經常頂撞父母，不給父母好臉色看，又怎麼能算是一個孝子呢？
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，孝道就在其中了。這樣的道理不難了解，如果兄弟姐妹之間不念手足之情，贍養父母你推我躲，财産配置設定你争我奪，互不相讓，争吵不休，甚至鬧到法院裁決，父母心情能好嗎？肯定會非常傷感。由此可見，兄弟姐妹之間互相尊重、互相支援、互相謙讓，和睦相處，講親情，盡孝心，這也是對父母最好的孝。
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都展現了中國人的這種觀念。“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。”唐代詩人孟郊的這首《遊子吟》，生動表達了中國人深厚的家庭情結。一個“孝”字寫盡了天下兒女對父母孝養、孝敬的真摯感情，寫出了對社會上所有老人的關愛與幫助。一個“愛”字道出了千萬父母對兒女的真摯感情，也道盡了千萬兒女對父母養育之恩的真心回報。
孟子認為，世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨财，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。不孝之子，喪盡天良，遭人唾棄，天理不容；孝道之人，令人敬佩，美名遠揚，必有福報。親愛我，孝不難。我們都要做講孝道的子女，一代一代傳承好中華民族的美德，讓家庭和睦，為社會增添和諧。
編輯丨徐德金