吳子軒，姓吳子子，是一代名人，大家比較熟悉，它幫助吳王過去的成就在這裡不重複，我們說他的轶事。
吳語
當楚平王七歲時（公元前522年.C），平王殺死了吳和他的大部分家人。幸存下來的吳子軒獨自逃走了，通過宋、鄭竹國到吳國，希望利用武國的力量為父親報仇。當路經過趙關時，楚冰一夜非常嚴格地擔心頭發，換了顔面才能夠混出風俗習慣。一路上他跋涉山水，乞讨養饑腸辘辘，等等到吳國首都（今蘇州），一直無名無姓，鬥篷散布，滿是泥土，站在城裡吹乞讨，吹乞讨三天，擅長面對面手術的吳國醫生被發現，聞到他的聲音很傷心， 看看它非凡的外表，推薦給女總司徒冀光，要重新使用。
後來姬光當吳皇後橫斷面施暴，百姓苦苦，變得冷酷無情，守寡不公義。吳子軒死後負責建設姑蘇市（即蘇州），他偷偷留下一隻手，為城裡的修繕提供了便利。建城後，吳子軒悄悄地對下屬說："我死了，如果國家饑荒了，你們就撿起圍牆，人民就能得救。果然，沒過多久，吳子軒就被奸淫者陷害，自殺身亡，越南趁機将吳國毀滅。那一年的旱澇，人們不談生命，樹皮草根被吃掉，饑腸辘辘的野性遍人深。這時，吳子軒的人想起了他留下的話，撿起牆，發現牆下很多磚塊其實都是米飯做的，是以，人們都是撿"磚頭"，幾塊回去做飯來填補饑餓感，讓當地人曆經歲月。人們說吳子軒想在蘇州吃晚飯，這是向蘇州人彙報的。後來，蘇州的乞丐樹立了吳子軒的形象，稱他為爺爺。
除了被奉為乞丐團夥爺爺的身份外，吳子軒還被尊為"潮神"，挺身而出服侍。《五代人》杜廣亭《記錄》第七卷更精彩："吳子累了吳王，意志，給一劍就死了。垂死掙紮，禁欲的兒子："我頭垂在南門，看着越南士兵收割吳，把魚皮包裹在我身上，投在河裡，我漲潮時，看到吳的失敗。由于潮水從海門山湧出，數百尺高，池塘多，撈上去，廣場逐漸低落。走向暮色再次發出憤怒的聲音，閃電般的電擊，聞起來超過百裡。有時看到女婿車裡的白馬，在潮頭，因為廟宇到廟宇。"
大緻意思是，當吳子軒被吳王判死時，他對自己的孩子們說，吳王不聽我的話，等我死的時候，你們會把我的頭挂在牆上，我想看到越南人攻擊吳國，然後把我的身體裹在魚皮裡，放進河裡， 我每天都會乘風破浪，看吳國兵戰敗，然後等到幾百英尺高的海浪橫渡錢塘，我們才真正看到吳子洙的白馬站在海浪上，于是他們為吳子軒建了一座殿堂。吳子軒雖然已經神化，但可以轉化為民俗的信仰，也看到了吳子軒在民間的地位，後來，這種民俗從吳越傳到了揚州和安徽、福建等地。自唐宋以來，皇帝不時封印國王。
影視劇猶如吳子軒
這樣，吳子軒在民間信仰的落後，既是第二職責，既是"潮神"的時候，也是"爺爺"的時候，兩栖的時候，也為他忙得夠忙。而這種現象，在中國民間信仰中并不多，可見它深受人們的尊敬和喜愛。而關于吳子琦在城市裡吹的故事，不僅曆史書有筆記、一些筆記、傳說、敦煌變奏曲、小說、評論、戲曲等，而且還被選為受者的主題，傳播廣泛，影響深遠。
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