李斯去世時孤獨而悲涼的慘狀，隻能用四個字來形容：作繭自縛！一切的一切，都是他自己造成的。
李斯是秦始皇統一六國時的國相，是重要的助力。沒有他的《谏逐客書》，也就不會有後來秦始皇海納百川的人才局面，也就不會有秦國最後的統一。但是，李斯這個人，真的說不上是一個好人。他是個“法人”，是一個看似鐵面無私、實則心狠手辣的人。他最後的結局，也是由自己的三個選擇而決定的。
第一、儒家還是法家
李斯的老師，是大名鼎鼎的荀子，中國古代著名的大儒。但是在學習的道路上，李斯毅然決然地選擇了法家思想。應該承認，荀子并非是正統的儒家思想，他的性惡論已經開始傾向于法家，但是向李斯這樣一點兒面子都不留地“背叛師門”，還是需要一定勇氣的。
李斯既然選擇了法家，自然也就繼承了法家思想的兩個要點：1、人性不可靠，要用法律管束；2、有法必依，執法必嚴，不講情面。他來到秦國，成為丞相之後，必然會讓本已經在商鞅帶領下，嚴重法家化的秦國更加的法家化。在強硬的法律面前，誰還會給别人求情呢？不獨是李斯，秦國曆史上幾位被殺的大臣，比如商鞅和呂不韋，也同樣是沒有人給他們說情。秦國的法家文化，就是如此。李斯選擇了法家，選擇了秦國，也就選擇了這種生活方式。他遭難時沒人幫忙，那就别怪别人了，誰讓你是法家呢。
第二、當師兄還是當對頭
有人曾經說，李斯的人緣不好，是以在被殺的時候沒人講情，這個确實沒錯。李斯的人品，早就已經把自己敗光了。當初，秦始皇讀到了李斯師兄弟韓非的文章，覺得這是個人才，千方百計地把韓非弄到秦國來。按說李斯和韓非是同學，二人可以攜手為秦始皇服務。但是李斯卻因為嫉妒韓非的才學，竟然幹出了一件違背法家道德的事情：夥同大臣姚賈，陷害韓非，并且親手獻上毒藥！
此事一出，李斯的人緣就徹底崩塌了。要知道，法家是諸子百家中，唯一一個隻對君主負責、很少顧及官民利益的。也就是說，李斯的一切行為準則必須圍繞着對秦始皇有利這一原則。可是，李斯卻為了一己私利，把對秦始皇有用的韓非弄死，這不管從儒家的朋友之道還是法家道德上，全都說不過去，是妥妥的“雙重标準”。李斯這一行為，無疑讓大臣們看清了自己小人的嘴臉。日後他如果出事兒，誰又會幫他呢？
第三、要權力還是要責任
秦始皇死後，趙高第一次找李斯談判，想要篡改遺诏、扶立胡亥的時候，李斯是嚴辭拒絕的。他是宰相，有守護秦國天下、執行皇帝遺诏的責任。但是，趙高搬出蒙毅來刺激李斯，說如果扶蘇繼位，必然重用蒙家人，李斯的權力和地位難以保證。此時，李斯竟然又小人之心作祟，很輕易地舍棄了自己的責任，選擇了和趙高一起分享權力。于是李斯秘不發喪，用鮑魚掩蓋屍臭，同時發出假遺诏，逼死扶蘇，囚禁蒙恬蒙毅。朝中大臣确實沒人能撼動他的地位，秦國的勃興速亡，也就在此時注定了。
李斯在選擇權力時，吃了趙高的暗虧。趙高把朝廷的權力給了李斯，自己則把胡亥忽悠到了深宮裡，隻有自己才能見到。于是，趙高就等于掌握了皇帝，也就掌握了最高的權力。李斯權力再大，也不過是個臣子，無法和皇權對抗。是以在日後的行政過程中，趙高的力量一直壓李斯一頭。等到李斯察覺不對而要直接面見秦二世時，見皇帝的管道已經被趙高徹底封死，李斯隻能徒呼奈何。當趙高給他的那頂“欲裂地而王”的帽子扣過來的時候，李斯沒有辦法向秦二世喊冤。連皇帝都不管的人，底下的朝臣們又有誰會冒着得罪趙高的風險，替他說話呢？
李斯其實很像一個職場裡的小中層，表面上光鮮無比，但背地裡也很卑微。他隻是個簡單的人，沒有擁抱天下的胸襟，也沒有鑽營進取的手段。等到倒在高層的博弈中時，才發現自己一無所有。