說起王陽明，如雷貫耳！說起陽明心學，不明覺厲！
心學火起來這些年，相信很多人都對“緻良知”、“知行合一”早就耳熟能詳。有些人還會在家（公司）挂上字畫。但要說起其中的意思，估計10個人中有9個不清楚。
前兩年，我聽郦波老師講《五百年來王陽明》，也是這種感覺。
就知道陽明先生非常厲害，是繼孔子以後的又一個聖人，也知道他的核心思想“知行合一”、“緻良知”很牛，能解決很多棘手的問題。但就是不知道它牛在哪兒。後面我又找了很多解讀心學的書籍、音頻來學習，一直還是稀裡糊塗的。
直到最近，讀到這兩個故事，突然心中明了！
有一年，王陽明外出剿匪，捉到一個盜賊，他想感化這個人，讓他改邪歸正。就對盜賊講一番緻良知的道理。誰知賊非常不屑一顧，大笑着說：“不用講大道理！我沒有良知！”
當時，正是大熱天，王陽明問：你熱不熱？盜賊說：熱啊！陽明說熱可以脫掉衣服。盜賊很快脫光上身的衣服。陽明先生又說：“還是太熱了，你把褲子也脫掉吧！”這時，賊猶豫了：“這，好像不大好吧。”陽明先生向賊大喝：“這就是你的良知！”
于是盜賊頓悟，從此改邪歸正！（也有記載說，教化盜賊的人是王陽明的弟子。）
另一個故事的主角是陽明先生的前輩，宋代的心學大師陸九淵。
有一年，宋代另一位哲學家楊簡向陸九淵請教：“如何是本心？”陸九淵告訴他，就是《孟子》的“四端”：恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端。
楊簡說，自己兒時就讀過此段，但還是不知道什麼是本心。楊簡當時正擔任任富陽主簿，他和陸九淵談話的間隙，還要辦公斷案。
他斷了一場賣扇子的官司後，又繼續向陸九淵請教。陸九淵說：“就像你剛才斷的賣扇案，對的人你知道他是對的，錯的人你知道他是錯的，這就是本心。”楊簡說：“就隻有些嗎？”陸九淵大喝一聲：“難道還有其他的嗎？”
于是楊簡頓悟，拜陸九淵為師。
先說點題外話。這兩個故事的最後，王陽明和陸九淵，為什麼要大喝一聲，對方才能頓悟呢？
其實，這源于佛教禅宗的一個傳統。弟子修禅，将要頓悟卻又頓悟不了的時候，他的師傅就會幫他踢這臨門一腳。怎麼踢呢？就是“棒喝”！師傅用棒子敲弟子的頭，再大喝一聲，弟子一下子就能明白過來，立即頓悟了！
兩位心學大師借用的就是禅宗讓人覺悟的方法——當頭棒喝。
再說回正題。什麼是“良知”？從這兩個故事，我們就知道，良知就是本心，是一開始就存在你心中的認知，是你對事物最初的反應，也是本性自帶的恻隐之心，是非之心，羞恥之心，謙讓之心。
比如，那個盜賊，他雖然做了賊，但也知道大庭廣衆脫掉褲子，很丢人（羞恥之心）。再比如楊簡，他斷案時知道誰是對的，誰是錯的（是非之心）。再比如，生活中的我們，看到殘障人士可憐人就想幫幫他（恻隐之心）。這些都是良知。
所謂“緻良知”，就是按照你本性的認知去做事兒，就是“知行合一”。“知行合一”是“緻良知”的方法和路徑，也是“緻良知”的終極目标。
那麼做到了“緻良知”，對我們有什麼幫助嗎？幫助太大了！因為良知自帶強大能量，能做到“緻良知”的人，會無往不勝。
陽明先生就靠着緻良知的心學，治匪患、平叛亂，給老百姓創造幸福安甯。日本也是靠着心學，實作明治維新。當然，這是聖人（政治家）的功業，離我們普通人的生活太遠。
我們普通人如何應用緻良知改變自己的生活，甚至命運呢？很簡單，就是按照良知去做事，遵從良知的訓示，毫不猶豫地前進。
比如，良知告訴你熬夜不好，你就早睡早起；比如，良知告訴你要自律，要多讀書，少刷抖音，你就減少刷抖音的時間，多花點時間讀書；再比如，你和另一半吵架冷戰，良知告訴你家和萬事興，冷戰會傷感情。你就遵循良知的訓示，和另一半“相逢一笑泯恩仇”。
總之，按照良知去行動，你的人生就自帶正能量，無論生活、工作、還是情感，什麼事兒都會越來越順利。
看到這裡，有人可能會說，臣妾做不到啊，我也知道晚睡不好，我總是習慣性晚睡。我也知道要多讀書，但我就是忍不住刷抖音。不好意思！這種認知和行為不統一，就是知行不合一。知行不合一，就不是真的知！
要想真正“知行合一”，用“良知”改變自己，改變命運，就按照本心中的知去做事吧！
最後，如果你讀完這篇文章，還是不知道“良知”是什麼意思？
可能有兩友善原因：
1.我表述能力不夠，沒有把心中明了的意思，言簡意赅地表達出來。
2.你積累的不夠，還沒能到頓悟的程度。我說自己是讀完上面兩個故事，才明白“緻良知”是什麼意思，其實并不太準确。因為陽明感化盜賊的故事我之前也看到過，但當時并沒能心中明了。後來聽了很多心學的講解，有了一些模糊的認識，再看這兩個故事，就像被人一頓棒喝，瞬間就頓悟了。
這就好比吃飯，吃到第三隻包子飽了，你不能說前兩隻沒用吧。
是以，不管是讀書，還是緻良知，要想頓悟，需要平時的積累，也需要棒喝！
你覺得呢？