馮玉敏的傳說是一部民間口文文學，起源于明清時期山東省臨沂地區。
馮玉敏（1511-1578），祖籍臨沂縣葉源村人，自父親馮玉以來，祖孫興長，家風，二百年來先後檢驗10人，31人，公生監護，343名學生。法院官員上去縣裡指令了幾十個人。影響明清時期的部門，世界著名民間人士。
馮玉敏前後七代人都有文化傳說。有作品30餘部，有10餘項優秀文學成就，詩集收入"四圖書館藏書"5人。代表有：馮宇、馮玉健、馮玉重、馮玉敏、馮玉娜、馮子賢、馮偉、馮宇、馮世彪、馮宇、馮琦、馮奇儀等。其中，馮玉敏是中國文學史上的名人之一，被譽為"明代散樂第一大作者"，對中國文學史獨樹一幟。它也是著名的明清兩代民間作家的聲音，人們稱自己的家族為馮玉敏文學家族。
馮玉敏，從小就聰明，善于學習好文，性格僵硬，愛恨清晰。重教育，忠誠孝順。臨沂地區民間散布着大量與其家風、學風、風俗有關的轶事和故事傳說，涵蓋了其家庭成員良好的學業進步，為官正、崇尚正義、懲惡促善、德、詩書等傳統道德美德的繼承人。傳奇具有鮮明的個性，動人的情節，貼近生活，反映民意，新穎的主題，易于記憶，并集趣味、灌輸、文學、娛樂、民間為一體，憑借馮玉敏的官方尊重和文學成就的影響，可以在民間傳播。
《馮玉敏傳說》是一部曆史悠久、影響深遠的民間口國文學，早已在臨沂地區流傳，臨沂民間文化對道德美德的傳播有着廣泛的影響，啟迪人的思想，培養家庭型人才起到了教學作用，也受到民間人民口國文學的喜愛。
近年來，由于經濟大潮和商品觀念的影響，加上現代文化方法的泛濫，馮玉敏的傳說越來越老，民間流傳越來越斷斷續續，面臨着迷惘世代的抉擇。如果能夠及時采取措施加以挖掘和保護，對于儲存和保護這一人民非物質文化遺産，激活民間文學資源，研究促進山東民間文學的傳承和發展，将具有重大價值和意義。
馮玉敏：明代松歌藝術家。字行，沒有。海浮，沒有。山東臨沂人。從小随父親出差南京、酷、石等地。聰明博學，才華橫溢，有遠見，哥哥卻健康，但隻有重而姐夫用詩才享受起齊魯這個名字，當時被稱為"臨沂四鳳"。世宗嘉靖十六年（1537年）在村裡經受考驗，進步派不是第一個，居家25年。他被判犯有山東巡邏罪，并被逮捕并判刑。後來，他被任命為蘇水支縣。也因為"浩民"和有權勢的人的懲罰不能，诽謗四，鹽鎮江大學教授，并搬到保定政府，1571年（龍慶五年）末改給陸王府審判，辭職後沒有上任。
次年春天，被遺棄的官員回到臨沂，在海富山下的舊龍灣下建造"即江南"亭子，因為海富山人的名字，天和朋友之間，緻力于創造，擡頭到最後。著有《海富山堂演說》、《石門文集》、嘉靖主刊《臨沂縣志》、萬裡《鮑定同治》等，其中不乏正義之善、尊重曆史事實。對後世影響較大的人數，《海富山堂講話》，其中"農夫之苦"、"憂雨"、"麥情"等，反映了他對人民的隐蔽意識、農民的苦難同情。其他作品，或諷刺，或大步走，或戳掦，或揭露邪惡，都是給世界的警鐘。是以，王世軒評價他的散文是"獨特而傑出"的。他的戲劇《和尚與共》，通過僧尼私下交流，在政府被評判為夫妻故事後，指出"男女生活在房間裡，人民的偉大"，"繼承人的轉移，延續至今"，是天地事。在這樣做的時候，他向虛假的教義宣戰。他出生在Lumen，貴族的習慣很難擺脫，在他的作品中，有一些作品如雪月。
臨沂文化資訊