冯玉敏的传说是一部民间口文文学，起源于明清时期山东省临沂地区。
冯玉敏（1511-1578），祖籍临沂县叶源村人，自父亲冯玉以来，祖孙兴长，家风，二百年来先后检验10人，31人，公生监护，343名学生。法院官员上去县里命令了几十个人。影响明清时期的部门，世界著名民间人士。
冯玉敏前后七代人都有文化传说。有作品30余部，有10余项优秀文学成就，诗集收入"四图书馆藏书"5人。代表有：冯宇、冯玉健、冯玉重、冯玉敏、冯玉娜、冯子贤、冯伟、冯宇、冯世彪、冯宇、冯琦、冯奇仪等。其中，冯玉敏是中国文学史上的名人之一，被誉为"明代散乐第一大作者"，对中国文学史独树一帜。它也是著名的明清两代民间作家的声音，人们称自己的家族为冯玉敏文学家族。
冯玉敏，从小就聪明，善于学习好文，性格僵硬，爱恨清晰。重教育，忠诚孝顺。临沂地区民间散布着大量与其家风、学风、风俗有关的轶事和故事传说，涵盖了其家庭成员良好的学业进步，为官正、崇尚正义、惩恶促善、德、诗书等传统道德美德的继承人。传奇具有鲜明的个性，动人的情节，贴近生活，反映民意，新颖的主题，易于记忆，并集趣味、灌输、文学、娱乐、民间为一体，凭借冯玉敏的官方尊重和文学成就的影响，可以在民间传播。
《冯玉敏传说》是一部历史悠久、影响深远的民间口语文学，早已在临沂地区流传，临沂民间文化对道德美德的传播有着广泛的影响，启迪人的思想，培养家庭型人才起到了教学作用，也受到民间人民口语文学的喜爱。
近年来，由于经济大潮和商品观念的影响，加上现代文化方法的泛滥，冯玉敏的传说越来越老，民间流传越来越断断续续，面临着迷惘世代的抉择。如果能够及时采取措施加以挖掘和保护，对于保存和保护这一人民非物质文化遗产，激活民间文学资源，研究促进山东民间文学的传承和发展，将具有重大价值和意义。
冯玉敏：明代松歌艺术家。字行，没有。海浮，没有。山东临沂人。从小随父亲出差南京、酷、石等地。聪明博学，才华横溢，有远见，哥哥却健康，但只有重而姐夫用诗才享受起齐鲁这个名字，当时被称为"临沂四凤"。世宗嘉靖十六年（1537年）在村里经受考验，进步派不是第一个，居家25年。他被判犯有山东巡逻罪，并被逮捕并判刑。后来，他被任命为苏水支县。也因为"浩民"和有权势的人的惩罚不能，诽谤四，盐镇江大学教授，并搬到保定政府，1571年（龙庆五年）末改给陆王府审判，辞职后没有上任。
次年春天，被遗弃的官员回到临沂，在海富山下的旧龙湾下建造"即江南"亭子，因为海富山人的名字，天和朋友之间，致力于创造，抬头到最后。著有《海富山堂演说》、《石门文集》、嘉靖主刊《临沂县志》、万里《鲍定同治》等，其中不乏正义之善、尊重历史事实。对后世影响较大的人数，《海富山堂讲话》，其中"农夫之苦"、"忧雨"、"麦情"等，反映了他对人民的隐蔽意识、农民的苦难同情。其他作品，或讽刺，或大步走，或戳掦，或揭露邪恶，都是给世界的警钟。因此，王世轩评价他的散文是"独特而杰出"的。他的戏剧《和尚与共》，通过僧尼私下交流，在政府被评判为夫妻故事后，指出"男女生活在房间里，人民的伟大"，"继承人的转移，延续至今"，是天地事。在这样做的时候，他向虚假的教义宣战。他出生在Lumen，贵族的习惯很难摆脱，在他的作品中，有一些作品如雪月。
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