大多的曆史影視劇都是根據真正的史實所改編的，是以每一部曆史劇的上映，都會引起人們對劇中人物原型的關注。比如說這些年很多影視劇都以清宮為題材去拍攝，是以人們對這個朝代的曆史，也比對其他朝代的曆史更為熟悉。
不過影視劇雖說取材于曆史，而編導們為了更好的影視效果，還是會經過修飾的。是以大家可不要把影視劇裡面的曆史形象當作原型來看。
最近《長安十二時辰》這部唐朝曆史劇上映之後，大家同樣去挖掘裡面的人物原型。劇中李必是位有才華，而且藐視天下的潇灑人物，他的原型也被觀衆認為是唐朝名人李泌。
▲圖檔：李必劇照
觀衆之是以會去挖掘他的原型，是因為他在劇中的表現非常精彩，也足夠吸引人，實際上他的原型比影視劇上所表現的更加精彩。
有很多曆史人物都給人留下風流潇灑的印象，可是沒有哪一位曆史人物能夠像李泌一樣，從小一直潇灑到老的。
他是名門之後，說他是位神童，絕對毫無虛假，在他年幼時，已經名聲在外了，就連身在廟堂的唐玄宗李隆基都知道他。
▲圖檔：李隆基劇照
唐玄宗一聽到有這麼奇妙的人，專門面見了他，而且提出要考他的學識，看他是否真如衆人所說的那麼有才學。恰逢皇帝與宰相在下棋，宰相便幹脆以“棋”作為考題。
李泌對于宰相所給的題材并無異議。皇帝覺得李泌還太小，無法切入題意，于是特地給他先起了示範：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死”。
聽完了唐玄宗所給的例子之後，李泌不慌不忙的說出了自己的答案：“方若行義，圓若用智，動若聘材，靜若得意”。
▲圖檔：下棋劇照
皇帝所給的例子是形象的，年紀如此之小的李泌卻給出了抽象的答案，前者有形，後者無形，答案裡面還蘊含了人生哲理，兩人所寫的一比，一下子産生了高低之分。
唐玄宗非常惜材，一看他的可塑性那麼強，連忙吩咐官員要好好培養，之後更是給他封了官職，讓他入宮做太子李亨的伴讀。皇帝的用意非常明顯，要把李泌培養成太子的心腹，将來在他去世以後把他提為重臣，讓他輔佐李亨。
可是因為他的疏忽，安祿山發起了内讧，唐玄宗在抵擋不住的情況下攜帶後宮以及衆臣逃亡，并且在馬嵬坡和太子分為兩路，李泌正好跟随在太子身邊。
▲圖檔：安祿山劇照
太子到達靈武之後擅自稱帝，尊李隆基為太上皇，李泌提前成為了李亨的幕後謀士。太子在稱帝之後多次加封李泌，但是後者卻拒絕擔任任何官職，僅僅以幕後謀士的身份幫助李亨處理政務。
當時大部分公文都是由這位幕後謀士處理的。在天下重回安定之後，李泌又抽身離開了，遠離朝堂是非。一直到代宗時期，皇帝依然經常請他朝為官，到了德永時期，李泌耐不住皇帝的請求，總算出任宰相一職。
一般才華出衆的宰相都會選擇腹黑的方法解決敵人，他在面對吐蕃的嚣張氣焰時，也提出了非常有效的方案，打掉了吐蕃的氣焰。他還多次協調了皇帝父子之間的沖突，更是多次協調了唐朝内部集團之間的沖突。如果沒有李泌在中間調解，李亨父子極有可能發展成李淵父子一樣。
可是這位對唐朝來說那麼重要的曆史人物，為什麼卻不被大衆熟知呢？其實答案就隐藏在他所寫的《長歌行》當中。這首詩的詩詞可以說充滿了英雄和男人味，意境非常悠遠，其中更是包含了諸多人生哲理。
▲圖檔：《長歌行》内容
詩的大概意思是：天在頭頂支撐着我，地在腳下承載着我，天地生我到底是有意為之還是無心而為呢？不然我怎麼會到辟谷去學習修道之術？又怎麼會戲谑人生，追名逐利呢？既沒得到富貴，又怎麼能離開，隻做個講義氣的男人？身為大丈夫，隻有終生追求自己的志向，才算是真正的深謀遠慮。請你們都看看過往的風雲故事，隻有像範蠡那樣，在滿身功名之後悠閑泛舟才是真的惬意。
想必這首詩也是李泌本人的心聲吧，因為他還很年輕的時候就一心追求道家思想。這和影視劇李必的形象高度相似，他雖然極力幫助唐肅宗，又在之後為朝廷費盡心思，可是從他的身上還是可以看到道家的影子。
他經常歸隐，要皇帝多次相請才重新出山，他的行為自然不是皇帝所期盼的，皇帝雖然渴求人才，但是他們卻希望人才的思想不那麼獨立。
道家向來不注重名利，剛好和儒家的積極相反。史學家們向來尊崇儒家，既然不能抹黑他，就隻能淡化他的功勞了，也就導緻了如此大人物，竟然甚少人知。
文章作者：大慧
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