扁鵲，春秋戰國時期名醫，從師于長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超醫術。
初醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。
扁鵲在看病期間，已經應用了中醫全面的診斷技術，也就是後來的“望聞問切，”在當時扁鵲稱它為“望色、聽聲、寫影和切脈。”
在内、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
此外，扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水準《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫生。
先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。
扁鵲是我國曆史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈診理論。
不得不說，扁鵲的出現奠定了中國傳統醫學診斷法的基礎。他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。
而且扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承上啟下的重要地位，對于我國的醫療發展也有很深的影響，醫療界更是把扁鵲奉為古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者”。
不過有一次扁鵲路過虢國，他發現全國都處于大喪期間，人們的臉上寫滿悲傷，好奇地詢問到誰過世了，老百姓說太子去世了，作為醫生，扁鵲對太子的死因非常好奇。
他本以為是一位老人過世，沒想到卻是一位年輕人，于是他将太子的病症詢問了一邊，當了解前因後果之後，扁鵲斷定太子沒有死，于是就禀報了這件事。
雖然扁鵲的話讓人半信半疑，但對他的醫術卻非常相信，畢竟他當時的名聲是“神醫。”
于是虢國國君也隻能死馬當活馬醫，讓扁鵲放手一搏，扁鵲先用銀針刺激太子的穴位，然後對其用藥，沒過多久太子竟慢慢地半坐起來，之後又服了幾次藥，太子竟奇迹般的恢複正常，從那以後，扁鵲能把死人醫活的名号就傳開了，世人都奉扁鵲是當世神醫。
當這件事情流傳開後，對于去世的人不會立馬埋葬，而是先放上七天看看反應，不過古達戰亂頻繁，饑荒嚴重，很多人不是昏死就是失血過多暈過去，這種現象也被誤認為死人，是以遭到活埋。
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