【原創】求知若渴，虛心若愚。
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狂妄者往往有點兒才氣，但無知，因無知而不能正确估量自己這一點兒才氣。這是少年人易犯的毛病，閱曆常能把它治愈。
傲慢者卻多半是些毫無才氣的家夥，不但無知，而且無禮，沒有教養。這差不多是一種人格上的缺陷，極難糾正。
我們極容易嫉妒近在眼前的人，但不會嫉妒古人或遙遠的陌生人。一個渴望往上爬的小職員并不嫉妒某個美國人一夜之間登上了總統寶座，對他的同僚晉升科長卻耿耿于懷了。一個财迷并不嫉妒世上許多億萬富翁，見他的鄰居發了小财卻寝食不安了。一個愛出風頭的作家并不嫉妒曹雪芹和莎士比亞，因他的朋友一舉成名卻憤憤不平了。
在同一領域内，人對于遠不及己者和遠勝于己者也不易有嫉妒，因為水準懸殊，亦不成競争。嫉妒最易發生在水準相當的人之間，他們之間最易較勁。當然，上智和下愚究屬少數，多數人擠在中遊，是以嫉妒仍是普遍的。
對于别人的成功，我們在兩種情形下願意寬容。一是當這種成功是我們既有能力也有機會獲得的，而我們卻并不想去獲得，這時我們仿佛站在這種成功之上，有了一種優越感。另一是當這種成功是我們既沒有能力也沒有機會獲得的，我們是以也就不會想去獲得，這時我們仿佛站得離這種成功太遠，有了一種淡漠感。
對不如己者的成功，我們不服氣，認為他受之有愧。對勝于己者的成功，我們也不服氣，必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之并非完全無愧。這樣的弱點總能找到的，因為我們怎會承認别人在一切方面都勝于己呢？
成功有兩個要素，一是能力和品質，二是環境和機遇。是以，對成功者的嫉妒也相應有兩種情況，一是平庸之輩的嫉賢妒能，另一是懷才不遇者的憤世嫉俗。
當嫉妒不可遏止時，會爆發為仇恨。當嫉妒可以遏止時，會化身為輕蔑。
在仇恨時，嫉妒肆無忌憚地瞪視它的目标。在輕蔑時，嫉妒轉過臉去不看它的目标。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了。一方面，它極其普遍，幾乎是人所共有的一種本能。另一方面，它又似乎極不光彩，人人都要把它當作一樁不可告人的罪行隐藏起來。結果，它便轉入潛意識之中，猶如一團暗火灼燙着嫉妒者的心，這種酷烈的折磨真可以使他發瘋、犯罪乃至殺人。
在體察别人的心境方面，我們往往都很粗心。人人都有自己的煩惱事，都不由自主地被瑣碎的日常生活推着走，誰有工夫來注意你的心境，注意到了又能替你做什麼呢？當心靈的重負使你的精神瀕于崩潰，隻要減一分便能得救時，也未必有人動這一舉手之勞，因為具備這個能力的人多半覺得自己有更重要的事要做，壓根兒想不到那一件他輕易能做到的小事竟會決定你的生死。
質不同，譬如說基本的人生态度和價值取向格格不入，所謂“道不同不相與謀”，溝通就無從談起。質相同，還會有量的差異。兩個人的精神品質基本一緻，靈魂内涵仍會有深淺寬窄之别，其溝通的深度和廣度必然會被限制在那比較淺窄的一方的水準上。即使兩個人的水準相當，在他們心靈的各個層次上也仍然會存在着不同的岔路和拐角，進而造成一些局部的溝通障礙。
好的友誼必定包含三個因素。
第一是默契。這是靈魂深處的默契，就仿佛兩個靈魂之間有一種親緣關系，因而雙方在基本的價值觀上高度一緻，彼此心知肚明，盡在不言中。這是一個前提，使得其他方面的溝通也變得容易。
第二是欣賞。這是兩個獨特個性之間的互相欣賞，所欣賞的是對方身上自己最看重的優點。這優點也許是自己也具備的，是以惺惺相惜；也許是自己不具備的，是以衷心傾慕。
第三是寬容。事實上，隻要前兩個因素足夠強烈，就自然會寬容對方身上自己不太看重的缺點了。如果不肯寬容，就說明前兩個因素仍較薄弱。
凡是頂着友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關友誼什麼事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤名額也通知被投資方。
智者的沉默是一口很深的泉源，從中汲出的語言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很濃的智慧。
相反，平庸者的誇誇其談則如排洩受堵的陰溝，滔滔不絕，遍地泛濫，隻是污染了環境。
人怕出名，風景也怕出名。人一出名，就不再屬于自己，慕名者絡繹來訪，使他失去了甯靜的心境以及和二三知友相對而坐的情趣。風景一出名，也就淪入凡塵，遊人雲集，使它失去了甯靜的環境以及被真正知音賞玩的欣慰。
我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道，例如名人意識強烈的名流、權威意識強烈的學者、長官意識強烈的上司等等，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脫不掉别的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在自己的上司面前要表現下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。
人如果沒有同情心，就遠不如禽獸，比禽獸壞無數倍。猛獸的殘暴僅限于本能，絕不會超出生存所需要的程度。人殘酷起來卻沒有邊，完全和生存無關，為了龌龊的利益，為了畸形的欲望，為了變态的心理，什麼壞事都幹得出來。隻有在人類之中，才會有千奇百怪的酷刑，有法西斯和恐怖主義。
平等待人，既表現在對下不亢，尊重比你弱勢的人；也表現在對上不卑，這是以人性的方式尊重比你強勢的人，表明你是把他作為人而不是身份來對待。不卑和不亢是同一品性的兩面，不可分割。同樣，媚上者必欺下，對上奴顔婢膝和對下頤指氣使也是同一姿勢的兩種場景。
世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎麼辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人鬥争的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔着無限遙遠的距離。
有的人一有機會就不失時機地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕隻是做了一個辦事員，手裡有了一點兒小小的權力，他就立刻露出醜惡的嘴臉，即使你去辦一個正常的手續，他也會百般刁難，以顯示他的重要。
我絕無權力欲，但也有例外。當我受到那班貪官污吏刁難時，我真心希望自己是一個比他們權力稍微大一點兒的芝麻綠豆官，突然亮出這身份，然後看他們嘴臉的變化。
我不做武俠夢，但也有例外。當我遭遇那種冥頑暴徒時，我真心希望自己身懷絕技，輕輕吹一口氣就能使他們魂飛魄散。
成功者的四周洋溢着一種歡快的氣氛，進入這氛圍似乎便分享了他的歡快。相反，失敗者即使不累及旁人，他的那一種晦氣也夠令人感到壓抑了。每個人自己的煩惱已經嫌多了，誰又願意再去分擔别人的煩惱呢？
生命是殘酷無情的，它本能地厭惡衰老和死亡。當衰老和死亡尚未落到我們自己頭上時，我們對于别人包括親友的衰老和死亡會同情一時，但不會永久哀傷，生命本身催促我們越過它們而前進。是以，當我們自己年老和垂死時，我們理應以宿命的态度忍受孤獨，不要去嫉妒和打攪年輕一代的生命歡樂。
小市民聚在一起，最喜歡談論的是兩件事，一是别人的不幸，還啧啧地歎息着，以表示自己的善良，另一是别人的走運，還指指戳戳地評論着，以表示自己的正直。
我懷念上大學的日子，校園裡孤獨的漫遊，心中濃郁的惆怅，每一個早晨都在甜蜜的預感中開始，因為有誘人的内心生活等着我……
遊泳的時候，我把自己想象成一條魚，從來都生活在水中，并将永遠生活在水中，水就是我的生存環境，于是感到從容而愉快。相反，如果總記着自己是一個人，現在是在鍛煉身體，必須遊完多少米，遊泳就成為一件艱苦而無趣的事了。
當我在岸上伫望時，遠逝的帆影最美。當我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。
飛機上，離地面一萬公尺。我忽然想：宇宙浩渺無際，人類世代更替，我隻是滄海一粟。進而想：如果沒有我，宇宙和人類依然如故，無人不可缺少。
敏感，憂郁，怕羞。拙于言談，疏于功名。不通世故，不善社交。但不乏可愛的男朋友和女朋友。喜歡好書和好女人。内心和外表都比實際年齡年輕許多，多數時候也就忘記了實際年齡。一旦想起，又倍覺委屈，仿佛年齡是歲月加于我的一個污點。
善演講的人有三個特點，而我都缺乏。一是記憶力，名言佳例能夠信手拈來，而我連自己寫的東西也記不住。二是自信心，覺得自己是個人物，老生常談也能說得繪聲繪色，而我卻連深思熟慮過的東西說起來也沒有信心。三是表現欲，一面對聽衆就來情緒，而我卻一上台就心慌。
![姚鴻斌‖厚度[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)