緣，作詩時之詩律之平仄運用是很自然而然的事情，其如乘法之小九九的運算和如吃飯穿衣之自然。作詩之專業者皆知作詩時，隻要首聯上句二四六字平仄聲确定了，那麼一整首詩，無論絕還是律，便自自自然然地對粘完成了。若此，那還有什麼“格律控”？
一、請看曆代格律嚴謹與凝練的佳作
“控”者何，被格律控制也，那自自然然地完成的，還是被格律控制麼？
1、你怎麼不敢說杜甫是“格律控”呢？
試問千古以來，作詩之格律嚴謹之凝練者，還有出杜甫和苦吟扣字的賈島、盧延讓之右的麼？否則“詩聖”和“苦吟派”之稱從何來？那試問，杜甫、賈島、盧延讓等是不是“格律控”？還有自唐已降至清之曆代詩人，之詩裡到處可見的格律嚴謹凝練之作扣字現象——就是格律控麼？
尤其在從老杜的詩中，可見有太多嚴謹扣字的地方。：
⑴杜甫的《絕句》全詩
絕句
兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
⑵杜甫《春遠》之首颔聯
春遠
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。
日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。
數有關中亂，何曾劍外清。
故鄉歸不得，地入亞夫營。
可見兩詩，扣字扣的非常厲害，你咋不說杜甫是“格律控”呢？
2、你怎麼不說賈島、盧延讓是“格律控”呢？
：
⑴盧延讓的《苦吟》
苦吟
莫話詩中事，詩中難更無。
吟安一個字，撚斷數莖須。
險覓天應悶，狂搜海亦枯。
不同文賦易，為著者之乎。
⑵賈島的《送無可上人》
送無可上人
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同離寺，蛩鳴暫别親。
獨行潭底影，數息樹邊身。
終有煙霞約，天台作近鄰。
按：賈島還在頸聯：“獨行潭底影，數息樹邊身”下加注一首小詩：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。”
賈島在此，極言煉句時間之久也，可見吟成之難之可見一斑。然“詩道”之流，你們咋不說唐之苦吟派“格律控”呢？
3、你怎麼不說曆代嚴謹凝練的格律詩，是“格律控”呢？
⑴唐·陳通方的排律《金谷園懷古》
金谷園懷古
緩步洛城下，轸懷金谷園。
昔人随水逝，舊樹逐春繁。
冉冉搖風弱，菲菲裛露翻。
歌台豈易見，舞袖乍如存。
戲蝶香中起，流莺暗處喧。
徒聞施錦帳，此地擁行軒。
⑵宋·劉敞《八月十六日夜月》
不減冰輪滿，微增玉漏長。
過雲收薄潤，重露濕清光。
曆曆素娥影，菲菲丹桂芳。
枯槎容客載，醉過羽人傍。
⑶元·倪瓒《桂花》
桂花留晚色，簾影淡秋光。
靡靡風還落，菲菲夜未央。
玉繩低缺月，金鴨罷焚香。
忽起故園想，泠然歸夢長。
你怎麼不敢說這曆代凝練的佳作是“格律控”呢？
二、注意！“詩道”等在殺格律“回馬槍”
看看“詩道”的詩詞水準
大家注意沒有，對于“非著名”“詩道”等過街老鼠，在網間/頭條上，這些專業的和維護國學詩詞正統的道友、詩友、文友喊打的強大攻勢下，他們在倒打一耙企殺回馬槍。如“詩道”說：“詩道駿言從來不反對格律詩，隻反對格律控的”。我最初見到他發明“格律控”時，立馬斷其就是僞名詞，倍生厭。什麼是格律控？正規正矩寫近體詩就是“格律控”？這隻能說明了兩點，首先是厭反格律之非著名、詩道等人根本不清楚什麼是格律，緣其這些人的程度太低；其次就是他們所見到的寫格律詩之人的程度水準不夠；再就是他們居心不良在設計轉移矛頭。
那你們怎麼不說杜甫時格律控？你怎麼不說賈島、盧延讓是格律控？你怎麼不說曆代作詩嚴謹凝練不勝枚舉的佳作是格律控？其實，所謂的反對“格律控”——就是旨在廢棄格律忽視格律之代名詞，不過是拉大旗蓋上自己陰暗面之虎皮罷了。其就像台灣的國民黨，希望不改變現狀，兩岸永遠“不統、不獨、不武”，其實大家都清楚，這不過是“隐獨”之“台獨”的變體。而“詩道”呢，其所說的“從來不反對格律詩，隻反對格律控的”，其不過是破壞國學正統反棄格律的另一種手段，與台灣的國民黨之“隐獨”如出一轍，别無二緻。
其實，我們需要清醒的認識的是，“詩道”“非著名”等人在反格律和欲廢棄格律的道路上——明着就像國民黨、暗中就是民進黨。不過他們就像“台獨”分子，明知道不過死路一條，但他們卻無法回頭了。結果呢，他們又采取了“曲線救國”的方針（說什麼我隻反對格律控），之撒彌天之大謊。即無論他們怎麼繞彎打圈圈——都掩蓋不了其破壞國學正統之反棄格律的真相，其哪能靠輕飄飄的一句話就能愚衆掩蓋自己麼？
“群衆的眼睛是雪亮的”是這麼好欺騙和愚弄的麼？然而，“群衆”有時或往往會被奸小蒙蔽。大家想想看，一個反對“格律控”的借口裡到底意味和隐藏着什麼？①分明就是對作近體詩專業者和擅長者的變相攻擊；②禍水東移——轉移人們批判打擊目标對象！欲把攻批的對象轉移到“群衆”身上，制造成“人民内部沖突”之挑撥“群衆鬥群衆”，他們在旁邊坐山觀虎鬥。明白的人們看看，這多麼險惡和狡詐狡辯的邪惡用心！
然而，竟還有搖旗呐喊的擁趸和偏偏有不少點贊追随之不明真相者，還有的發文專批什麼“格律控”“格律狂”（應是勒軍一夥的），我見之直批并罵之“你狗x”！不知腦袋是不是長在驢身上去了。
結論
由上分析可見，“詩道”、靳軍等人，無論怎麼掩蓋、倒打一耙和轉移批判的視線——黔驢技窮的是，無論什麼計倆，都掩蓋不了他們厭反格律和欲廢棄格律目的真相本質，不過是詩詞屆的渣滓敗類。再就是關于“詩道”寫的那些有關詩詞格律的文章膚淺悖謬的厲害。緣他們根本就不懂格律是什麼和什麼是格律及格律到底蘊涵着者什麼。
即，我們要本着“繼絕”的意識，弘揚正氣，竭力維護國學詩詞的正統性。即不要聽任他們跳跶和被他們誤導。
杲杲湖山
2021年12月4日（星期六）