缘，作诗时之诗律之平仄运用是很自然而然的事情，其如乘法之小九九的运算和如吃饭穿衣之自然。作诗之专业者皆知作诗时，只要首联上句二四六字平仄声确定了，那么一整首诗，无论绝还是律，便自自自然然地对粘完成了。若此，那还有什么“格律控”？
一、请看历代格律严谨与凝练的佳作
“控”者何，被格律控制也，那自自然然地完成的，还是被格律控制么？
1、你怎么不敢说杜甫是“格律控”呢？
试问千古以来，作诗之格律严谨之凝练者，还有出杜甫和苦吟扣字的贾岛、卢延让之右的么？否则“诗圣”和“苦吟派”之称从何来？那试问，杜甫、贾岛、卢延让等是不是“格律控”？还有自唐已降至清之历代诗人，之诗里到处可见的格律严谨凝练之作扣字现象——就是格律控么？
尤其在从老杜的诗中，可见有太多严谨扣字的地方。：
⑴杜甫的《绝句》全诗
绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
⑵杜甫《春远》之首颔联
春远
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长唯鸟雀，春远独柴荆。
数有关中乱，何曾剑外清。
故乡归不得，地入亚夫营。
可见两诗，扣字扣的非常厉害，你咋不说杜甫是“格律控”呢？
2、你怎么不说贾岛、卢延让是“格律控”呢？
：
⑴卢延让的《苦吟》
苦吟
莫话诗中事，诗中难更无。
吟安一个字，捻断数茎须。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。
不同文赋易，为著者之乎。
⑵贾岛的《送无可上人》
送无可上人
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
按：贾岛还在颈联：“独行潭底影，数息树边身”下加注一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”
贾岛在此，极言炼句时间之久也，可见吟成之难之可见一斑。然“诗道”之流，你们咋不说唐之苦吟派“格律控”呢？
3、你怎么不说历代严谨凝练的格律诗，是“格律控”呢？
⑴唐·陈通方的排律《金谷园怀古》
金谷园怀古
缓步洛城下，轸怀金谷园。
昔人随水逝，旧树逐春繁。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。
歌台岂易见，舞袖乍如存。
戏蝶香中起，流莺暗处喧。
徒闻施锦帐，此地拥行轩。
⑵宋·刘敞《八月十六日夜月》
不減冰轮满，微增玉漏长。
过云收薄润，重露湿清光。
历历素娥影，菲菲丹桂芳。
枯槎容客载，醉过羽人傍。
⑶元·倪瓒《桂花》
桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。
玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，泠然归梦长。
你怎么不敢说这历代凝练的佳作是“格律控”呢？
二、注意！“诗道”等在杀格律“回马枪”
看看“诗道”的诗词水平
大家注意没有，对于“非著名”“诗道”等过街老鼠，在网间/头条上，这些专业的和维护国学诗词正统的道友、诗友、文友喊打的强大攻势下，他们在倒打一耙企杀回马枪。如“诗道”说：“诗道骏言从来不反对格律诗，只反对格律控的”。我最初见到他发明“格律控”时，立马断其就是伪名词，倍生厌。什么是格律控？正规正矩写近体诗就是“格律控”？这只能说明了两点，首先是厌反格律之非著名、诗道等人根本不清楚什么是格律，缘其这些人的程度太低；其次就是他们所见到的写格律诗之人的程度水平不够；再就是他们居心不良在设计转移矛头。
那你们怎么不说杜甫时格律控？你怎么不说贾岛、卢延让是格律控？你怎么不说历代作诗严谨凝练不胜枚举的佳作是格律控？其实，所谓的反对“格律控”——就是旨在废弃格律忽视格律之代名词，不过是拉大旗盖上自己阴暗面之虎皮罢了。其就像台湾的国民党，希望不改变现状，两岸永远“不统、不独、不武”，其实大家都清楚，这不过是“隐独”之“台独”的变体。而“诗道”呢，其所说的“从来不反对格律诗，只反对格律控的”，其不过是破坏国学正统反弃格律的另一种手段，与台湾的国民党之“隐独”如出一辙，别无二致。
其实，我们需要清醒的认识的是，“诗道”“非著名”等人在反格律和欲废弃格律的道路上——明着就像国民党、暗中就是民进党。不过他们就像“台独”分子，明知道不过死路一条，但他们却无法回头了。结果呢，他们又采取了“曲线救国”的方针（说什么我只反对格律控），之撒弥天之大谎。即无论他们怎么绕弯打圈圈——都掩盖不了其破坏国学正统之反弃格律的真相，其哪能靠轻飘飘的一句话就能愚众掩盖自己么？
“群众的眼睛是雪亮的”是这么好欺骗和愚弄的么？然而，“群众”有时或往往会被奸小蒙蔽。大家想想看，一个反对“格律控”的借口里到底意味和隐藏着什么？①分明就是对作近体诗专业者和擅长者的变相攻击；②祸水东移——转移人们批判打击目标对象！欲把攻批的对象转移到“群众”身上，制造成“人民内部矛盾”之挑拨“群众斗群众”，他们在旁边坐山观虎斗。明白的人们看看，这多么险恶和狡诈狡辩的邪恶用心！
然而，竟还有摇旗呐喊的拥趸和偏偏有不少点赞追随之不明真相者，还有的发文专批什么“格律控”“格律狂”（应是勒军一伙的），我见之直批并骂之“你狗x”！不知脑袋是不是长在驴身上去了。
结论
由上分析可见，“诗道”、靳军等人，无论怎么掩盖、倒打一耙和转移批判的视线——黔驴技穷的是，无论什么计俩，都掩盖不了他们厌反格律和欲废弃格律目的真相本质，不过是诗词届的渣滓败类。再就是关于“诗道”写的那些有关诗词格律的文章肤浅悖谬的厉害。缘他们根本就不懂格律是什么和什么是格律及格律到底蕴涵着者什么。
即，我们要本着“继绝”的意识，弘扬正气，竭力维护国学诗词的正统性。即不要听任他们跳跶和被他们误导。
杲杲湖山
2021年12月4日（星期六）