天才少年隕落的啟示 －－淺析西漢著名政論家賈誼之一

原創 康有鵬

在西漢王朝初年，洛陽這塊地靈人傑的土地上，有位天才少年賈誼，年方18歲。精通詩書，善寫文章，以此名聞當地。他因河南郡守吳公的賞識推薦，便被當朝天子漢文帝拔擢重用。一年之内，由博士晉升到太中大夫，成為天子近臣。當皇上還要提拔他作公卿時，卻遭到軍功重臣的強烈反對，後任長沙王、梁懷王太傅。就是這樣一位躍然升起的政治名星，卻在33歲時，因梁懷王“堕馬而死” “自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。”（《史記•屈原賈生列傳》）偉人毛澤東曾作詩感歎：“少年倜傥廊廟才，壯志未酬事堪哀。” 古往今來，對賈誼這位政壇新秀到底有哪些評論？從他身上應當為後人留下哪些啟示？讓我們穿越時空，一探究竟！

漢文帝劉恒，西漢第3代皇帝，23歲即位，亦在位23年。呂後去世後，以周勃、陳平為代表的軍功集團，一舉剪滅諸呂，擁立身為高祖第4子的代王劉恒登上了皇帝寶座。他是中國曆史上有名的守成帝王，曾開創了被史家譽為“文景之治”的太平盛世。

文帝即位之初，聽說河南郡守吳公，政績卓著，郡内治理全國第一，且為秦代丞相李斯的同鄉和門生，便任命他作了廷尉。吳公任河南郡守時，得知賈誼才學優異，召之門下，非常器重。他擔任廷尉後又向皇上推薦說，賈誼雖然年少，卻通曉諸子百家，智慧超群。文帝就征召賈誼作了博士。當時，賈誼年僅21歲。

在秦漢時期，博士不同于我們今天的學者，屬于朝廷命官。作為官名的博士，最早見于戰國時代。漢時的博士為太常屬官，員額多至10人。主掌圖書，通曉古今，乃皇帝顧問。賈誼作為最年輕的博士，每次皇上召集議論政務，年長的博士們還尚未表态，他卻能對答如流，并且得到大家的認可。素來處事謹慎的漢文帝，非常賞識比自己小3歲的賈誼，便破格提拔重用。一年之内，升任為太中大夫。

似可想象，高祖時代的著名大臣陸賈，早年就以“有口辯士”追随漢王。楚漢相争中，他不僅遊走諸侯，出生入死，而且西漢立國後，兩使南越，以遏制國家分裂。尤其是他以“馬上打天下、安能馬上治天下”說服高帝，對漢初政治頂層設計和思想統一，建立了不朽功勳。他又是謀誅諸呂，擁立文帝的有功之臣。但終其一生，僅作到太中大夫一職。可見，賈誼這位聲名鶴起的政治新秀，在當時朝野的聲望，多麼光焰四射！

初任太中大夫的賈誼認為，漢興已有二十餘年，國家太平和洽，全面系統的進行改革勢在必行。漢朝初立，儒生叔孫通參古效秦，僅就禮儀作了規範。賈誼則提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。”（《史記•屈原賈生列傳》）即改訂曆法，改變服飾顔色，訂立法令制度，确定官職名稱，振興禮樂，等等。并以儒學和五行學說，設計了一整套禮儀制度，崇尚黃色，徹底改變了仿效前秦的做法。以此展現大漢王朝的合法性，使其有别于曆代各朝。這在今天的人們看來，似乎标新立異，無事生非。可對當時由平民帝王率“草根”僅用七年時間，在秦末亂世群雄逐鹿中脫穎而出的新王朝來說，的确是面臨的重大問題。追溯曆史，殷周之王世代相傳千餘歲，戰國各諸侯國世族沿襲亦為數百年，即使剛剛滅亡的短命秦朝，也是秦始皇“奮六世之餘烈”，經過艱苦卓絕的兼并戰争，才建立起來的封建王朝。而對于已經破敗的六國貴族和普天下的庶民百姓來講，以劉邦為首的這些烏合之衆，既無根基，又無聲望，怎能長久的君臨天下呢？！

賈誼作為飽讀詩書的學者型官員，他要站在曆史和時代的高度，為新興的漢王朝正名，也就是論證漢政權的合法性，以此昭示天下，進而延攬民心，維護漢王朝統治。在賈誼看來，漢高帝立國後的七年間，主要是削奪異姓諸侯王，而加封同姓王和功臣，以確定政權穩固天下一統，不緻于來之不易的勝利果實得而複失。漢惠帝在位期間，則緊緊依靠開國功臣，借鑒秦亡教訓，防止二世而亡，着力保證政權的平穩過度。呂後臨朝稱制以來，在堅持修養生息國策的前題下，主要忙于分封諸呂為王，以平衡劉呂政權與軍功集團之間的關系。史遷對刻薄殘暴的呂後雖筆下無情，但就其禦内安民的統治，總體上是充分肯定的。曾評贊稱：“惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穑，衣食滋殖。”（《史記•呂太後本記》）賈誼以為，到了文帝執政時代，進一步創立規範各項制度，確定國家長治久安，應擺上重要議事日程。據後代史家評論，賈誼的觀點無疑是正确的，高屋建瓴，頗具前瞻性。于是，賈誼起草了各項儀程法度，爾後上奏皇上。

由于漢文帝即位不久，深知軍功集團根深蒂固。他思慮自己能被擁立為帝，若欲廢掉也易如反掌。因而處事謹慎，沒有及時推行這些新政，對需要更改的各項法令，亦暫且擱置。文帝二年（前178年），賈誼針對“背本趨末”即棄農經商、“淫侈之風日日以長”的現象，向皇帝上書《論積貯疏》，提出重農抑商的經濟政策，主張發展農業生産，加強糧食貯備，以預防饑荒。文帝采納了他的建議，下令鼓勵農業生産。尤其在政治上，賈誼提出“諸侯悉就國”的主張，也就是讓列侯們離開京城，回到自己的封地去。需要說明的是，劉邦在位期間，被分封的列侯大約一百四十餘位，這些勳功重臣大都居住在長安。京城各種資源豐厚，消息靈通，升遷機會多，自然環境、生活條件優越。但封地每年向他們貢送糧食等，需要耗費大量的人力物力，而且他們之間攀根錯節，對政局和皇權會構成潛在的威脅。賈誼提出列侯就國的對策，漢文帝非常欣賞和贊成，但因逐動了軍功集團的切身利益，這位年輕官員便成了衆矢之的。

鑒于賈誼的突出才能和優異表現，文帝想提拔他擔任更重要的公卿職位。當與大臣們商議時，卻遭到了強烈反對。據史記載，這項議案一經提出，丞相绛侯周勃、太尉颍陰侯灌嬰、大将軍東陽侯張相如、禦史大夫馮敬等朝廷重臣，他們不便對皇上發難，卻對賈誼群起而攻之。诋毀他說：“雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”（《史記•屈原賈生列傳》）由此，文帝亦逐漸疏遠了賈誼，不在采納他的意見。

漢文帝四年（前176年），賈誼被外放任長沙王太傅。長沙地處南方，距京師數千裡之遙，而長沙王乃實力相對較弱、住地偏遠、唯一的異姓諸侯王。賈誼離開朝廷和京城長安後，懷着官場失意、前途渺茫、理想抱負未能伸展的苦悶心境，長途跋涉，輾轉來到湘江。當面對蒼茫浩瀚的湘水，他聯想到一百年前曾被流放于此而投江自盡的楚國大夫屈原，便揮淚寫下了留芳千古的《吊屈原賦》。賈誼把自己遭讒外任與屈原放逐作類比，以屈子自喻，借《離騷》抒情。通過對屈原遭遇的深切悼惜，将自己心中的憤懑與屈原的憂思融彙在一起，表達了對世間賢者失意、小人得志的極大憤慨。然而，他并不贊同屈原殺身成仁、以身殉國之舉，表示盡管環境險惡，也應曠達而頑強地活下去。

秦漢時期的長沙，已納入中原版圖。在華夏統一王朝的治理下，經過多民族逐漸融合，初步形成了以蠻、漢為主體的民族或王國。由于地處熱帶與亞熱帶，森林茂盛稠密，氣候濕熱多雨，加之河谷丘陵交錯，經濟形态以采集、狩獵與農業并重。疾病流行，人囗稀少，人均壽命較短，經濟文化落後于中原地區，直至唐、宋時期亦為朝廷重犯流放之地。唐代著名詩人韓愈，在遭貶潮州路過武關時，遇到一批被發配于湖南的吐番人，同命相憐，感慨抒懷以記之：

嗟爾戎人莫慘然，湖南地近保生全。

我今罪重無歸望，直去長安路八千！

賈誼遠離是非之地，開啟了長沙王太傅的生涯。此時，文帝卻采納賈誼的建議，先免除周勃的相位，讓他帶頭回到封地。這些回到封地的列侯，巧取豪奪，橫行鄉裡，有的與當地豪強互相勾結，一度造成社會治安混亂。朝廷不時派遣官員赴各地巡查，此時绛侯周勃常恐皇上捉拿自己，每遇京城巡視人員，他都身披甲胄，指令家丁手持兵器接見。後來有人告發他謀反，便被捆綁押解到長安下獄治罪，受到百般刁難。後查無實據，又恢複了爵位。周勃曾感慨地說：“吾嘗将百萬軍，然安知獄吏之貴乎！” （《史記•绛侯周勃世家》）賈誼借此上奏《階級》折子，用“周勃事件”規勸文帝，應以禮對待大臣。漢文帝誠懇地接受了他的意見，此後但凡臣子逐犯刑律，多以禮待之，重則賜其自盡，而慎用嚴刑峻法。可見，賈誼雖“處江湖之遠”，仍在心憂其君；雖受绛侯排擠，仍以君子之風待人的高尚情操。

在谪居長沙期間，賈誼亦然情系朝廷，胸懷天下。漢文帝賜予鄧通蜀郡銅山允其鑄錢，吳王劉濞亦在豫章銅山鑄錢，于是“鄧氏錢”、“吳錢”等多充斥民間，因而币制混亂。賈誼便向皇帝上了《谏鑄錢疏》，尖銳地指出，私人鑄錢遍布天下，以緻造成假錢泛濫；所鑄錢币輕重不一，不利流通；鑄錢利益豐厚，将會吸引大量勞動力，影響農業生産等弊端。建議下令禁止，對這一利國利民之舉，可惜文帝尚未采納。可以想象，鄧通身為文帝寵臣，鑄錢亦是得到皇上應允；而吳王劉濞雄踞東方，遠離朝廷，便驕橫自為！賈誼此議非但難以實行，也得罪了天子近臣和諸侯王國。

賈誼任長沙王太傅第三年的一天，有隻鸮鳥（楚人把鸮叫做“鵩”，亦稱貓頭鷹）飛進住宅，停在了座位旁邊，他感到很晦氣。因長沙地勢低窪，氣候潮濕，賈誼自認為壽命不長，悲痛傷感，便寫下《鵩鳥賦》聊以自慰。賈誼因物興感，由感述理，又以理生情。通過借與鵩鳥的問答對話，既抒發了自己憂憤不平的情緒，又以老莊齊生死、等禍福的思想自我解脫，自我安慰。全賦情理交融，格調深沉，筆力勁健，給後人留下了難忘的印象。

又過了一年，漢文帝想念賈誼，便征召他回到久違的京城長安。皇上在未央宮宣室，接見了這位外放四年、聲名遠揚的臣子。此時，文帝因對鬼神之事有所感觸，就向賈誼詢問原委，賈誼詳細講述了其中的道理。談話一直持續到深夜，文帝聽得入神，不覺往前挪動着坐席。談論完畢，便感慨地說：“我很久沒有看到賈生，自以為超過他了。今天看來，還比不上他啊。” 漢文帝與賈誼這次會見，被太史公留存青史，亦引發了後世無盡的慨歎和遐思…唐代著名詩人李商隐詩雲：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！

李商隐發出诘問：曾被後世譽為開明君主的漢文帝，千裡迢迢召回自己曾經欣賞且久未謀面的臣子，為什麼不問天下大事，卻談論鬼神這樣虛無漂渺的話題呢？！

這次會見後不久，漢文帝任命賈誼又作了梁懷王太傅。據史記載：“梁懷王揖（又名劉勝），文帝少子也。好《詩》《書》，帝愛之，異于他子。”（ 班固《漢書》）可見，作為文帝小兒子的梁懷王，喜歡讀書，受帝寵愛，讓賈誼作他的老師，似乎亦未屈才。

還有論者指出，據史載，“及代王立為帝，而王後所生四男更病死” ，而窦太後所生長子劉啟雖立為太子，但身體欠佳，文帝把喜愛的幼子作為預備儲君，讓賈誼輔佐似有深意。然而，若對當時長安政局稍作了解，又頗感耐人尋味。在賈誼外放長沙王太傅後，漢文帝即實施了“列侯就國”的大政，周勃被免相前往封地，讓太尉灌嬰接替丞相。而此次召見賈誼，皇上對他給予很高評價，這時丞相灌嬰已死，周勃冤獄已被赦免，又回到封地，不在過問朝政。可以說，當初強烈反對賈誼的軍功老臣已不複存在，而賈誼依舊未能一展鴻志。閱史至此，不得不使人心生疑惑，這位深藏不露的帝王心靈深處究竟暗含什麼玄機？

賈誼遠在梁懷王太傅任上，仍然胸懷江山社稷，留心體察時勢，多次上疏陳奏政事。這些疏奏以“如何長治久安”為主題，集中起來便形成了《治安策》（即《陳政事疏》）。賈誼深感國内時局危機四伏，滿懷強烈的憂患意識和赤誠之心，以敏銳的洞察力和遠見卓識，針對“進言者皆曰天下已安已治”的阿谀奉稱言論，在《治安策》開篇就振聾發聩的指岀：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長歎息者六”等九大危機和隐患，主要涉及中央與地方諸侯、漢廷與北方匈奴、以及社會各階層之間的種種沖突。認為如不加緊治理，便會釀成天下大亂。并聯系文帝親曆的濟北王謀逆等幹戈之争，即同姓諸侯王尾大不掉，蔑視挑戰中央權威，試圖分裂國家的圖謀，提出了“衆建諸侯以少其力”的對策，對其他問題也提出了相應對策和補救措施。整篇疏奏立意高遠深邃，例證觸目驚心，借古喻今，夾叙夾議，層層遞進，以無可辯駁的論證和恢弘的氣勢使人為之警醒。可惜賈誼的上疏，仍未引起文帝的足夠重視。

（未完待續）

作者簡介：

康有鵬，字翔宇，别名水潤長安，陝西關中人。曾從軍四十一年，退休後常居西安、北京。喜讀曆史，偶留随筆，素奉世事如棋，心田似海，并以“漫步雁塔下、影随林蔭處、日行萬步路、夜讀十頁書"聊以自慰。