道光皇帝異母弟、孝和太後之子：惇王綿恺欲蓋彌彰的同志生活一

惇親王綿恺是嘉慶皇帝第三子，曾經高貴榮寵又曾屢遭颠踬。他的一生充滿沖突，性戀生活閃爍恍惚。下面重點結合其《靈台小補》、《業海扁舟》進行記述反映。

一 本事鈎沉

《靈台小補》表面上是為了奉勸京城優伶改業從良而作，筆者共見到了道光十二、十四、十六年3個刻本和一個道光十三年的抄本。該書作者自署為白山悟夢子，他在初刻本中自謂：

餘本草野布衣，居國東土。若吾侪車載鬥量，又何足算。（序第4～5頁）

餘一介庸夫，質本凡材。是作也，毫無文義，皆市井俗談。（序第25頁）

白山即長白山，可見作者自定的身份是一位普通滿洲人。但對此書一旦展開閱讀，我們就會發現作者并非如此簡單。悟夢子認為戲劇中黃巾、瓦崗、水浒一類的故事是在稱揚造反，而現實中的亂民作為戲迷都曾受到過啟發，所謂：

鑼鼓喧阗鬧不休，李逵張順鬥漁舟。

諸公莫認如兒戲，盜賊揚眉暗點頭。（第12頁）

悟夢子對嘉慶十八年（1813）天理教林清、李文成起事記憶尤其深刻，而其中某些情節不是一般人所能知悉的。他曾

回憶當年從東華門竄入之賊匪尚問伊同夥之賊，言金銮殿在于何處？再該逆攻中正殿門時，膽敢刀砍門闩，喝令喇嘛快快投降（序第18～19頁）。

當癸酉季秋拿獲逆犯王福祿時，首逆林清已僞封伊為飛筆丞相并有血花袍。餘曾親見搜出此物，是件舊白布汗衫，上有血迹。（序第21頁）

這些回憶都是屬于親見近聞，悟夢子已經進入了清廷的統治中心，絕非市井閑人可比。在道光十四年刻本中，悟夢子于新增加的《梨園說》、《心上篇》之後自屬

樂齋金連凱題于鳥歌花笑之樓。

“金”是皇室族名“愛新”之意譯，那麼“連凱”呢？隻要對道光朝的曆史略有了解，我們就會想到綿恺：連、綿同義，凱、恺同音。

綿恺（1795～1839），道光皇帝同父異母弟。當年天理教徒衆攻入皇宮，情急之下他與兄長綿甯（道光即位後改名旻甯）一起手持鳥铳親自上陣，經過驚險戰鬥終于将敵擊潰。綿甯雖為嘉慶嫡長子，不過他的母親孝淑皇後已經去世，而綿恺的母親孝和皇後則是正位中宮，是以在皇位繼承上兩人各具優勢。嘉慶二十五年七月二十五日，嘉慶帝在熱河突然崩逝，遺诏一時無法找到。噩耗報入北京，孝和皇太後當即傳下懿旨，立綿甯為新帝，也就是道光皇帝。是以在整個道光朝，皇太後備享尊榮，她對道光的各項施政也是積極支援，不多幹預。在此背景下，綿恺的身份地位不禁耐人尋味。他距離帝位曾經隻有一步之遙，親生母親又對皇兄恩義深厚。可嘉道年間不同于清末，皇室成員所擔任的多是一些榮譽職務，再加上綿恺确實能力有限，結果他在政治上無甚可為，深感現實與所欲之間的落差。