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1917年8月，魯迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，并在1918年4月完成《狂人日記》的創作，這是《呐喊》的首篇，也是作者此後全部創作的“總序言”。
但是這部作品是不推薦學生閱讀的，不僅不推薦學生閱讀，讓我說，成年人也不要讀的為好。
“魯迅先生是以對于《呐喊》再版遲遲不準許的原因，最重要的一個是他聽說有幾個中學堂的教師，竟在那兒用《呐喊》做課本，甚至有給高國小生讀的。這是他所極不願意的。“ ——摘自孫伏園《五四運動和魯迅先生的狂人日記》
《狂人日記》是在當時對社會的大聲疾呼，作中“狂人”頗有一種屈大夫舉世皆醉我獨醒的感覺，而即便時至今日社會，依然隻有一部分人是清醒的，其餘的不是在裝睡，就是真沒醒。
對于中學生，這部書顯得過于晦澀，這種晦澀首先是語言上的，因為它不是文言，也和我們今天的白文不同，是以造成學生對魯迅作品的反感；另一種是時代差異，一味去讓學生記背“暗喻着吃人的舊社會”實在差勁，毫無裨益。
這就如同很多學生不能了解《百萬英鎊》《變色龍》反應的社會問題一樣。
但我還是想說說這部《狂人日記》，因為“吃人”這事，從未停止。
先說趙家的狗。
狗不是一類人，隻是用來做一個對比，狗是畜生，是以就算吃人也不為過。可惜的是一大批人像狗一樣活着，做着吃人的勾當，甚至吃人連骨頭渣都不吐。
然後是背地裡“吃人”的人，陳老五、何先生、還有那些孩子的娘和爹。
書中提到“祖師李時珍做的‘本草什麼’上，明明寫着人肉可以煎吃”，也寫到了“人血饅頭”事件（即後來的《藥》中華老栓買人血饅頭救治小栓）。這些人滿是“仁義道德”卻幹着“吃人”的勾當。這便是一種病态的社會，因為有太多麻木不仁的病人。
“我”為什麼害怕。
書中寫到“吃惡人的心肝可以壯膽”。
“他們會吃人，就未必不會吃我。”“我也是人，他們想要吃我了！”
為什麼要“吃”我呢？
因為“隻廿年以前，我把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳”。
“流水賬子"是封建利益制度，我“踹”則是對制度的反抗，這是比惡人更“惡”的事。
這時，“我”面臨一個兩難的抉擇：
繼續反抗，然後被“吃”；
加入他們，一起“吃人”。
“我”有沒有被“吃”。
故事到最後留下了一個開放式的結尾，
文末說“救救孩子”。
誰來救？自然不能靠那些滿口仁義道德卻幹着吃人勾當的人來救，需要清醒的人來救，
而"我"就是那個清醒者。
是以“我”不能被“吃”，“我”要加入他們，成為一名潛伏者。
我們發現，
狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建制度的啟蒙者。
同時他還肩負着拯救新生代的重任，是以他會繼續忍辱前行。