“曹丕篡漢”沒有留下污名，為何人們難以原諒“司馬懿篡魏”

曹丕和司馬懿是同一時期的人，兩人都發生了“臣下奪權”的造反。 曹丕奪走了漢獻帝的江山，司馬懿奪走了曹魏的江山。 為什麼兩個人做同樣的事曹丕沒有留下污名，司馬懿卻永遠不被人們所了解？

曹丕是曹操的次子，由于曹操的長子曹昂戰死，曹丕順利地接替曹操成為魏王。 曹丕成為國王後，趁蜀漢與東吳交惡之機，雙方無暇顧及之際，乘機逼迫漢獻帝禅讓皇位。 司馬懿是曹魏重臣，受到曹魏幾代君主的重用。 曹叡死時，将司馬懿安排為曹芳的托孤大臣，不久司馬懿在曹芳、曹爽等人外出供養祖先之際，發生了高平陵之變，奪取了曹魏江山。

兩人做了同樣的事，曹丕篡漢不留污名，司馬懿篡魏名聲變差，主要是因為這三點。

一、曹丕“代漢”，司馬懿“魏篡”

我國是一個禮儀之邦，無論做什麼事，都必須有站穩腳跟的理由，隻有在道德上占有制高點，才能得到人們的支援。 例如朱棣、安祿山、劉濞等叛徒，打着“清君側”的旗号，他們起兵除掉皇帝身邊的佘臣，為皇帝做了好事。 李淵起義打着“夷群雄，兇險地拯救百姓”的旗号。 朱元璋起義打着“驅除鞑靼戰俘，奪回中華”的旗号。 因為他們這樣做是為了人民和民族，得到了很多人的支援，成功後可以順利洗滌自己，留下好名聲，失敗後隻能留下永遠的罵名。

曹丕也深谙此道，是以想要奪取漢朝江山時，殺了漢獻帝并稱帝，而是仿照古代堯、舜等先賢，讓漢獻帝禅讓皇位。 漢獻帝讓位時，曹丕多次拒絕表示謙讓，但最後漢獻帝主張禅讓。 曹丕才是為了天下人民，才勉強接受了皇帝。 之後，他封漢獻帝為山陽公爵。

曹丕的地位是正确的，是漢獻帝給他禅讓的，是以曹丕沒有留下污名。 司馬懿在政變中奪取了他的江山。 司馬懿是曹芳的托孤大臣，沒有全力輔佐主公，而是在主公去供養祖先的時候發動了政變奪走了曹魏江山。 司馬懿與同時期的周瑜、諸葛亮等托孤大臣相比，他的人品太差了。 同時，司馬懿通過政變奪權，是謀反行為，是以司馬懿在曆史上留下惡名也不足為奇。

二、曹丕篡漢有利天下，司馬懿篡魏禍天下

天下大勢，久而久之必合，久而久之必合。 我們民族對促進天下民族統一的人總是給予高度贊揚，但對破壞天下統一、分崩離析、禍民的人，容易留下曆史罵名。 曹丕登基的時候，天下已經群雄混戰已久，人們飽受戰亂之苦，但希望有為的你能推動天下統一，結束戰亂的局面。 漢獻帝是傀儡皇帝，承擔不了這個重任，是以人們把希望寄托在曹丕身上，對曹丕被稱為帝不太反感。 曹丕稱帝後，天下也确實走上了統一之路。

司馬懿篡魏的時候，曹魏滅了東吳和蜀漢，差了很多人要去，可以見天日了。 亂世之後，随着曆史的大勢，迎來統治時代。 曹魏出現的幾位君主、曹丕、曹叡等也都被明君數落，是以人們對曹魏很滿意，期待曹魏之手能在天下出現強大的統一帝國，但司馬懿竊取天下後，江山交在他的子孫手中，尤其是司馬晉将皇位捧為“白癡皇帝”司馬衷。 由此，飽受戰争折磨的中原人民在天下統一後沒有迎來盛世，反而迎來了更加黑暗的亂世，差點把國家滅亡在周邊民族手中，是以史書對司馬懿和西晉的評價不好。

三、曹魏的江山是自己築的，司馬家的江山是偷來的

董卓起義後，天下進入群雄割據的亂世，漢獻帝為天下之主，天下百姓的土地也明顯屬于漢獻帝。 但是諸侯沒有真正服從漢獻帝的，漢獻帝也沒有自己的土地和兵馬，天下不再是漢獻帝的。

曹魏的國土是曹操一點一點構築的，他親自帶兵消滅了袁紹、袁術等強敵，取得了曹魏強大的基礎事業。 是以，曹丕從漢獻帝手中奪走的江山，名義上是漢獻帝的，但實際上是曹操的，統治權也在曹丕手裡。 他隻是讓漢獻帝禅讓他實際統治的江山，成為名副其實的皇帝。

司馬懿是曹魏的臣子，為曹魏抵禦諸葛亮、平定叛亂等做出了許多貢獻。 但是，曹魏的江山，不是司馬懿構築的，隻是曹芳部下的臣子。 是以，司馬懿的奪權行為，就等于竊取他人勝利的果實。 這比收回曹丕掌握在自己手裡的東西要惡劣得多，是以人們不願意原諒司馬懿。