第二節 印章
收藏印對書畫鑒定是有很多的幫助的。一則可以被用于證明書畫作品的流傳經過情況。将收藏家的時代排列一下，便可弄清楚它的傳世經過，即前人所謂的“流傳有緒”。其次，有幾位鑒賞家如梁清标、安岐的眼力相當高，凡經過這兩人蓋過鑒賞印的書畫，絕大多數是精品。另外，收藏印至少可以為推斷作品的下限年代提供可靠的依據。如一幅畫有宋徽宗的收藏印，就可以确定此作品最晚也是北宋的；如有張醜的收藏印，就可以說最遲也是晚明的；如有梁清标的收藏印那麼便可推知：這最遲也是清朝初年的作品。
收藏印在皇室宮廷中也有一條比較明顯的線索。北宋宋徽宗有一套收藏印，分别钤于書畫的固定的位置，此七玺為：“禦書“葫蘆印，雙龍方印或圓印，“宣和”方印，“宣龢”方印，“政和”或 “政龢”方印，“大觀”方印，“内府圖書之印”大方印。以上七玺均為朱文。世稱“宣和七玺”。凡有此七玺全者，即為宣和原裝裱格式。因時代久遠，宣和内府所藏的書畫作品，大都經過後代的多次重新裝裱，很難儲存原樣。
趙佶（宋徽宗）的收藏印钤蓋的部位大緻上如圖所示：
◇1：“禦書”葫蘆印。
◇2：雙龍圓印或雙龍方印。
◇3—6：年号印，這幾方印钤蓋時，有時稍有互易。
◇7：“内府圖書之印”大方印。
◆“宣和裝”中對于書法的作品的裝裱形式，大體上和繪畫一樣，隻是将前黃絹隔水
上的“雙龍”方印，改為“雙龍”圓印，，钤押的位置，不在标簽上，而在标簽下
方與本幅的接縫處。宣和的另一裝裱形式是冊裝。宋徽宗曾命人将“上至曹弗
興，下至黃居寀，集為一百秩，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽
集》。”
但是，收藏印與書畫家的印章一樣，也并不一定可靠。既然後人能夠拿着書畫家的遺印作僞，自然也會拿收藏家的印章作假。越是著名的收藏家的印，越是有人仿制，象項元汴的“天籁閣”等圖章不知被人翻刻過多少次。何況，古代的收藏家的鑒賞力、判斷力總是有局限的，即使果真是他收藏過，所钤的印也是真的，那麼也不見的全是真迹。今天的書畫鑒定仍然需要我們去全面的加以分析、考察，不能隻憑藏印去定真僞。