“曆史傳奇常常是帝王将相風雲聚會多，巾帼英姿，剛柔并濟者太少。”
說起曆史上的女将軍，我們常常想到的是穆桂英、花木蘭，說起曆史上的女政治家，我們常常想起的是武則天、孝莊皇後，卻很少有人第一時間想起婦好。
婦好，姓“好”，“婦”為親屬稱謂，先秦女性姓寫在最後，婦好的谥号為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。
作為王後，婦好得到了武丁的敬愛之情
婦好嫁給武丁之前的身份，是商王國北部方國的公主，有着非同一般的出身和見識，婦好十分的聰明，也有着超乎尋常的勇氣和智慧。武丁是一個非常有見識的君王，他并不因為婦好是自己的妻子，就認為她理所應當要無償為自己的國家奉獻。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁沒有忘記她，給她劃分了封地井方。
在河南安陽殷墟甲骨穴中出土的1萬餘片甲骨中,婦好的名字頻頻出現了200多次:“婦好亡咎？”——婦好不會有災禍吧？“婦好其來？婦好不其來？”——婦好回來了嗎?婦好應該回來了吧?“婦好娩嘉？”——婦好能夠順利分娩嗎? 每當婦好出兵打仗，武丁都祭祀問天為她祈求平安。每當婦好戰捷而歸，武丁必率一衆人馬出城相迎。
婦好雖然常因征戰和管理封地與武丁分别，但是仍然屢屢為他生育兒女，足以可見婦好與武丁之間的夫妻情深。婦好在她三十三歲這一年去世，武丁悲痛不已，并不按常例，将婦好下葬在了自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己時刻守護着她。此外，武丁為祭祀婦好，在其墓圹上所修建的宗廟建築,婦好──廟号“辛”。
然而盡管如此，武丁依舊擔心婦好死後無人照料，便率領兒孫舉行多次大型祭祀，并為婦好舉行冥婚，将婦好幽魂托付給武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯三位先人照料。從此每當武丁出兵打仗都要為婦好舉辦祭祀，請她的在天之靈保佑戰事順利。婦好墓雖然墓室不大，但儲存完好，随葬品極為豐富，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質地的文物1928件。武丁對婦好的情意由此可見一斑。
婦好之于武丁，是妻是臣子更是知己。
作為軍事将領，婦好戰功赫赫
武丁是商朝曆史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先後征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為“武丁中興”。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻裡，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。
出土的大量甲骨蔔辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰争中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍将征戰沙場。“辛巳蔔，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰争，這次戰争的最高統帥就是婦好。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛将，都歸婦好率領。那一仗打下來，成為武丁時一次征戰率兵最多的将領，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。婦好參加并指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名将領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，将其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰争史上記載最早的伏擊戰。
婦好墓出土了2件青銅钺，其中一件大钺長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。钺上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大钺沖鋒陷陣，并由此推斷“婦好臂力驚人”。那是不了解曆史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象征的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長發》說：“武王（湯）載旆，有虔秉钺。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是說（武王）伐桀，湯自己在戰車上執着大旗，臣子有虔執着大钺，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》說“（周）武王左杖黃钺，右秉白旄以麾”，黃钺、白旄都是象征權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿着這兩樣東西去沖鋒陷陣。黃钺就是青銅钺，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生鏽變成青黑色。是以該钺并非實戰兵器，而是婦好統帥權威象征物的儀仗用器，可見婦好掌握着征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。
武丁在位期間将商朝版圖擴大了數倍，論及其中貢獻，婦好功不可沒！
作為政治家，婦好深受武丁重用
蔔辭裡記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，是以蔔辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁指令婦好到某處去，順利嗎？
婦好要派遣人去做事，還和大臣配合為王辦事。婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向武丁進貢，蔔辭說“婦好示十屯。賓。”（《合集》）
【“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占蔔用的甲骨的計量機關，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的蔔官，是他接收了婦好進獻來的蔔骨，是以在蔔骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。】
還記載她向大商進貢蔔龜，蔔辭說“好入五十”。
【蔔辭中凡是說多少屯（純）的是蔔骨，僅說數字不說量詞的是蔔甲，就是占蔔用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”】
婦好一次貢50件，說明婦好很富有。婦好的富有來自于她自己的封地，婦好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因為在她的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。由于經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅制品，現存于世的婦好偶方鼎就是其中之一。婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地範圍内的一切事務，擁有田地的收入和奴隸群眾。她向武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理，決不因私廢公。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，蔔辭說：“貞：呼婦好執”（《合集》）
【“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，蔔辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。】
總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾帼不讓須眉。
婦好的重要性，除卻王後和一流的軍事将領的尊貴身份外，還展現在她擁有一個特殊的職位，那就是主持祭祀的占蔔官。
在商朝時期，人們迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占蔔，特别是商王室和奴隸主統治階級，幾乎所有國家大事都要反複占蔔、祈問鬼神。是以，祭祀是最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權力的祭司，要具有廣博的學識、崇高的地位，通過與鬼神溝通，成為國家重大國事的實際決策者，以神權的名義介入商王朝的政治領域。
婦好之獨立應為現代女性之先驅，雖為王後卻從不依附于自己的夫君，她有着自己的封地和财産。于事業上，“國之大事，在祀與戎”，婦好戰功赫赫，能征善戰，擔任主持祭祀的占蔔官，經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占蔔之官，為武丁統治集團的重要成員。
婦好，是中國曆史上第一位女武将，是偉大的王後，是令人敬佩的傳奇女性。