萊陽是中國書法之鄉？ 萊陽是中國書法之鄉。
沒有人做過“橫向”比較。但如果以縣為機關統計丹青高手、翰墨精英的話，萊陽在全國也是名列前茅。
萊陽有著名書法家？ 萊陽有著名書法家。
于是有人列出了一串串名單：董其昌、王垿、孫墨佛、王景崧、崔子範······等等。說真的，董其昌算做萊陽人有點牽強，崔子範是萊西人。
但是，清朝末年、民國初期的兩大著名書法家，“一門三進士”的王垿、"南蘇北孫"的孫墨佛，确是萊陽人的驕傲，因為他們的書法造詣頗深，名重一時，譽滿京城。
“一門三進士”王垿
王垿（1857－1933），山東萊陽蚬子灣人。在膠東王氏家族有“一門三翰林，父子九登科”的贊譽，備受書香門第羨慕，在民間傳頌至今。1900年7月，八國聯軍進逼通州，王垿護駕西行。至西安，遂升國子監祭酒，1901年冬慈禧返京，清廷賞護行人員，王垿被賞戴花翎。1903年授河南學政，督學河南兼授翰林院學士，後升内閣學士兼禮部侍郎。
王垿有紮實的書法功底，少年跟随父親學習書法，苦練隸、行、楷書。在京又拜光緒二年狀元曹鴻勳為師，入室學習書法。
王垿是清末創新派之一，他在繼承傳統的基礎上，将漢隸及魏、晉、唐之名碑、帖融會貫通，形成雅俗共賞、形體長方的正行書，亦稱“垿體”。
辛亥革命爆發後，1912年王垿欲回萊陽，因天津兵變，路途受阻，又聞萊陽也嘩變，遂至青島定居，因思念故裡，遂将居所稱為“寄廬”。
定居青島後的王垿從不過問政事，甚至頂住壓力拒絕了袁世凱的邀請，他整日縱情于山水、寓樂于書法。這展現出一個政治家的智慧與無奈。
“有匾皆書垿，無腔不學譚。”這是上世紀初京城廣為流傳的一句話。“垿”當然是指王垿，“譚”便是平劇大師譚鑫培。王垿不僅是官居二品的朝中大員、“山東京官領袖”，更是名動朝野的書法家。
王垿的書法，和譚鑫培的唱腔一樣，當時非常流行，受人追捧。京城的銀号、錢莊、酒樓、茶館、綢緞布店，所挂的牌匾、對聯多出自王垿之手，衆商家對王垿的字可謂趨之若鹜。
定居青島後，求書者更多，所書匾額遠勝于在京為官之時。在20世紀二三十年代，島城商家有求書匾額者，王垿無不欣然應之，故青島商号之牌匾多出自他的手筆。
"南蘇北孫"孫墨佛
孫墨佛 （1884～1987），民革中央團結委員會委員，中央文史研究員，著名書法家。萊陽市穴坊鎮西富山村人。
1908年孫墨佛加入同盟會，追随中山先生奔走革命，為山東早期的同盟會會員。曾任北方護國軍總司令部秘書主任。辛亥革命爆發後，先入山東軍官講習所學習軍事，後赴大連秘密聯絡伐袁。
1917年在孫中山上司的護法運動中任海軍司令部參議。1921年，孫中山任非常大總統，孫墨佛任大元帥府參軍。1922年叛軍炮轟大元帥府時，他與人掩護孫中山脫險。
抗日戰争期間，孫墨佛廣泛接觸社會各界人士，力主堅持抗戰。抗日戰争勝利之後，他力主和平建國，堅決反對内戰。他撰寫的《打不得九論》等反對内戰的文章發表後，曾轟動一時。
建國後，受聘為山東省人民政府秘書。1952年經周恩來和董必武舉薦，應聘為中央人民政府政務院文史研究館館員。
他畢生還緻力于書法研究，自幼随劉大同學書法，後得到王垿、康有為親授 。初學魏碑，繼臨“二王” 。中年轉習狂草，晚年專攻孫過庭《書譜》 。對魏晉、六朝碑帖悉習鑽研，集諸家之長，自成體系，造詣極深。時與南派著名書法家蘇局仙齊名，有"南蘇北孫"之說。