在米蘭與米蘭的對接中，伊布羅克斯和盧卡庫的争吵中提到了巫毒教，這個宗教到底是什麼，這個宗教其實有點像中國古人經常用來詛咒人們的蚱蚱（宗教本身，與伊布羅克斯與盧卡庫的争端無關），但亞宗教在非洲或其他地方已經成為一種宗教，在中國更多的宗教力量非常微弱， 不能成為一種宗教，現在看來是說這個宗教！
巫毒教（也稱為巫毒教，巫毒教）。
西班牙語的vud？是貝甯的國教，主要由琧族和約魯巴族群體傳授，約60%的貝甯國民信奉。巫毒教在方語和伊薇語中具有"靈魂"，"神"和"精靈"的含義，是以巫毒教結合了祖先崇拜，精靈崇拜，靈性主義和精神病學，是一種基于恐懼的信仰。巫毒教的象征是白旗，護身符是雕像和幹動物等靈魂居住的物體，被稱為"崇拜"，這就是為什麼在巫毒教儀式中使用常見物體的原因。巫毒教的中心主題是所有生命都是互相聯系的，物質有其精靈形式，死者的靈魂與活生生的世界并存，人們可以在物質世界和精神世界之間旅行。
巫毒教起源于貝甯，在多哥、加納、奈及利亞、海地、巴西、美洲、加勒比和其他地方流行。在17世紀和19世紀，巫毒教帶着成千上萬的被販運奴隸漂洋過海。貝甯方族的神話，在當時聚集在一起的黑人中起到了相當大的作用，因為他們過着悲慘的生活，為了得到救贖，不得不尋求神靈。是以，巫毒教是整個非洲宗教的結合，也是歐洲和美國的天主教的結合。
巫毒教的祭司被稱為Hougan。恩貢一般是男性，可以使用各種魔法;女祭司被稱為曼波。巫毒教的神龛基本上都有恩貢和曼波。他們哀悼死者，治療病人或舉行儀式。典型的巫毒教儀式由兩部分組成：一是入會儀式，巫毒教儀式的音樂主要是打鼓，另一部分是祭祀儀式，人們可以通過各種生命形式與神力交流，進而得到神靈的幫助。儀式包括：白鴿被獻祭給巫毒教神靈，祈求和平驅逐暴力，召喚神靈的祝福，人們在激烈的鼓上跳舞，獻祭，沐浴在祭祀的泥濘中，等等。
巫師和巫師是人和上帝的媒介。在巫毒教的複雜儀式中，在崇拜期間尋求這些神的祈禱和幫助。巫毒教中奇怪的午夜儀式通常在叢林深處的寺廟舉行。儀式從大祭司祈禱，吟唱和下酒開始，然後在地面上繪制精神符号來敬拜上帝，最後唱歌，打鼓，跳舞和其他活動。許多人認為，如果他們不參加這些儀式，他們可能會受到傷害。這種恐懼和周圍群體的無形壓力使巫毒教更加神秘。是以，巫毒教長期以來一直是統治者的工具，利用巫毒教來迷惑和愚弄人民，甚至用巫毒教來裁決案件，懲罰罪犯，保持軍事士氣。
巫毒教的方法需要通過一種媒介來施放——巫毒娃娃，原來的巫毒娃娃形狀是由動物骨頭或稻草、臉部制成，再加上其宗教儀式神秘而奇異，是以被大多數西方國家稱為邪教，而巫毒教的咒語和巫毒娃娃往往與複仇、傷害、仇恨等聯系在一起。 但也被視為邪惡詛咒的代表。但巫毒教也有很多成功、運氣、健康、保護、治療、愛情等邪惡的積極咒語，現在還有利用精湛手工開發的豐富内涵和形狀，不同名字的主要巫毒娃娃。
當非洲和拉丁美洲國家被西方列強奴役時，巫毒教被嚴格禁止。盡管歐洲的殖民主義和西非的極權主義政權試圖壓制巫毒教，但它們并沒有成功，因為這些是非洲黑人的特殊文化信仰，也是他們日常生活的重要組成部分。近年來，貝甯采取了一系列措施來恢複巫毒教在國家社會中的地位。例如，貝甯自1991年以來一直舉行年度國際巫毒教會議。其他非洲國家，加勒比地區，南美洲，新奧爾良和其他地方也存在各種巫毒教宗教。
世界上最着名的巫毒神社是南部港口城市Ouidah。當地時間1月10日是一年一度的巫毒教節，來自世界各地的巫毒教愛好者和越來越多的外國遊客聚集在Vida舉行盛大的宗教儀式，慶祝這個神秘的節日。節日包括：巫毒教崇拜者跳傳統舞蹈，大祭司帶領人們穿過未歸還的紀念碑，以紀念奴隸貿易的受害者，在女祭司的上司下崇拜美人魚神，在寺廟前屠宰山羊，崇拜者在祭祀山羊周圍跳舞，并在宗教儀式上懸挂覆寫着山羊血的白布。
維達人自古以來就崇拜蟒蛇，并視蟒蛇為神，是以維達也是舉世聞名的蟒蛇之城。在城市裡，每個家庭都喂養蟒蛇，那些不喂蟒蛇的人會受到社會歧視。這裡的蟒蛇已經成為這個家庭不可或缺的一部分。他們與主人同住，和睦相處，從不傷害他人。他們與孩子一起玩耍，照顧嬰兒和幼兒，防止蠍子和蜻蜓等害蟲襲擊他們;他們照顧自己的家，阻止陌生人，甚至陪伴孕婦分娩和臨終前的老人。人們來到維達，仿佛置身于蛇的世界裡，房子前面樹下的樹下，到處都可以看到五顔六色的蟒蛇。
維達人喜歡蛇，根據傳統習俗，殺死蟒蛇必須付費。維達市有七座陵墓，專門用于埋葬死病蟒蛇。市中心還有一座舉世聞名的寺廟。這座寺廟是巫毒教信仰的中心，其中巫毒教神是海神瑪美和田拿着一條蟒蛇，雕像矗立在寺廟的門口。必須向人們提供補給品，以便瞥見蟒蛇。