鄱陽湖，這個地名并不陌生，國中地理就學過，但在如今玄幻修真作家的筆下，此地卻是洞天福地的一個入口，顯得非常神秘。
初唐四傑王勃在《滕王閣序》中也寫到：“豫章故郡，洪都新府。......襟三江而帶五湖，控蠻荊而引瓯越”。這裡提到的五湖之一就是鄱陽湖，也是我們常說的五湖四海的一湖。
這裡的洪都新府也有必要解釋一下，因為下文還會寫到。洪都指的就是江西南昌，與鄱陽湖相望，走水路可沿贛江北上直達鄱陽湖。
我們今天去看鄱陽湖，會覺得這裡的湖景好美，微風拂過感覺很解壓，然後可能還會拿出手機拍一張晚霞湖景圖，然後放配上“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”發到朋友圈，俗稱旅遊打卡。
但是在六百多年前，公元1363年七月二十一日至八月二十六日，這三十六天裡，鄱陽湖卻是火光沖天殘陽如血，幾百艘戰船浮動在湖面上，除此之外，遍布湖面還有屍體，此時哪有風景如畫，剩下的隻是殘酷與血腥。
說得這麼邪乎，發生了什麼事兒？
翻看曆史不難發現，在那三十六天裡，朱元璋和陳友諒雙方帶着約八十萬人，在鄱陽湖幹了一起群架，雙方打出了真火，到最後不是你死就是我活。
那這事政府不管嗎？沒辦法，那時的元政府自顧不暇，自家人在北方打得不亦樂乎，朝廷内部又時刻搞着陰謀政變，哪有時間管他們啊，打吧打吧，能夠同歸于盡那更好。
話說這兩人好好地幹嘛要玩命呢？又沒有殺父奪妻之仇，非得你死我活這不是吃飽了撐的嗎？
瞧你這話說的，如果能過安生日子，誰願意刀頭上舔血啊，這不是亂世給逼的沒有活路了嘛，隻好鬧革命，真幹起了革命那就身不由己了，你不打我，那我就滅了你，這就是亂世的生存法則，逃不掉的。
是以，諸位啊，我們要慶幸自己生活在這樣一個和平年代，隻要不懶，就有學上、有工作做、有衣穿、有飯吃，有閑工夫的話還可以打打手遊泡泡妞。多好的時代啊，就别整天愁眉苦臉說壓力大了，至少不用擔心朝不保夕，拿刀出去和人拼命。
話再說回來，那朱元璋和陳友諒為什麼會在這個時間點，為什麼會在鄱陽湖幹仗呢？
鄱陽湖大戰的結果很簡單：朱勝陳敗。但我們要了解一件事情，不能僅限于結果，還得了解他的來龍去脈，知其然知其是以然嘛，是以回答以上兩個問題就顯得尤為必要了。
首先就來說說為什麼會選擇這個時間點。
這還得從上次（1360年）朱陳雙方的龍灣大戰說起。
龍灣大戰後，陳友諒慘敗，兩萬多小弟的性命丢在了龍灣，還被老朱俘虜了七千多人，而且還丢了百餘艘戰船，便宜了朱元璋，他這個心裡恨啊。
本來取應天如探囊取物般簡單，結果煮熟的鴨子飛了，這下他可把朱元璋記恨在心裡了，此仇不報非君子，當然陳友諒也算不得君子，但仇肯定是要報的。
于是此戰後他逃到了九江，痛定思痛，狠狠地檢討了自己失敗的原因，他認為自己失敗的原因是上了朱元璋的當，喪失了自己的水軍優勢，又中了朱元璋的埋伏。
于是乎，他開始研發更進階的戰船，企圖進一步強大自己的戰争機器。
嘿，你還别說，他在研發戰船方面還是很有天賦的，他研制的新式戰船又高又大，上下分三層，每層的甲闆上都可以跑馬，而且隔音效果很好，上下層打起仗來互不幹擾。
船上配備火炮、投石器等作戰武器，船身還裹上鐵皮加強牢固度，像這種船最大的可以裝兩三千人，小的也能裝一千餘人，船上就差殲擊機了，否則真成航母了。數量上，這種巨型戰船，他整了兩百多艘，厲害吧。
當然，除了更新武器外，他對與朱元璋的戰鬥也變得更加謹慎，是以自從龍灣大戰失敗後，他便沒有再大舉冒進，隻是與朱元璋部小打小鬧，而且打赢的居多。
不是他不想與朱元璋決戰，而是他變得謹慎了，他在等一個機會，一個朱元璋在用兵上出錯的機會，然後趁機與朱元璋決戰，這個想法是好的，但在朱元璋出錯之前，他必須忍耐、等待。
那朱元璋呢？龍灣大戰後，他幾乎沒有什麼損失，相反他在戰鬥中壯大了自己，也趁機搶了一些地盤，但是他得意了嗎？沒有。
有句話叫：生于憂患，死于安樂。朱元璋一直生存在憂患之中，長江以南的局勢算是暫時穩定了，陳友諒和張士誠經龍灣之戰後，也老實了許多，但長江以北呢？
對，朱元璋把眼光放得很遠，他不但看到了長江以南的局勢，也在思考着長江以北的局勢。
長江以北局勢并不樂觀，那些地主豪紳武裝以及元軍雖然内讧，但依然強大，元順帝還一直嚷嚷着讓北方軍隊停止内戰，要一緻把矛頭對準南方，好在元順帝此時的威信低，沒幾個人聽他的，大家該怎麼打還怎麼打。
但朱元璋還是做出了自己的防範，在沒有肅清南方之前，他還得照顧到元朝政府的情緒，于是他私下秘密與元政府與豪紳武裝聯系，給他們送禮，意思就是說我很安分懂事，你們别來打我。
元政府看朱元璋這麼懂事，就有了招安的意思，一紙诰命打算給朱元璋加官進爵，這讓朱元璋很難辦，接還是不接呢？
我朱元璋給你們送禮，那是權宜之計，如果受了官爵，以後難免會落人口實，我是要幹大事的，怎麼能落人口實呢？
但是如果不接，他們會不會派兵打我呢？愁啊！
正在朱元璋一籌莫展的時候，有個局外人知道了這件事（誰 告訴他的），這個人叫葉兌。
他給朱元璋寫了封信，信中分析了當下和未來的天下局勢，他提醒朱元璋不要受元朝的官爵，在信中他說：“元運将終，人心不屬”。元朝要完蛋了，你何必去當那個倒黴官呢，男子漢大丈夫要看得遠一點，以後搞不好整個天下都是你老朱的，你怕啥。
朱元璋想想也對，禮我送到了，也算是給自己将來留條後路，以後實在幹不過他們再說。
朱元璋終于松了一口氣，北方暫時不會來打我了，但還沒等他來個葛優躺，事情又找上門了。
怎麼一回事呢？不是朱元璋自己有麻煩，而是他名義上的上司韓林兒這位小明王有麻煩了，他找朱元璋去解決麻煩。
韓林兒和劉福通一直在北方對抗元軍，元軍一直沒有南下，很大程度上他們的抵制也是幫了大忙的，但是他們支棱不起來，結果被元軍趕到了安豐（六安壽縣）這個地方。
安豐離張士誠的防區很近，這下張士誠不淡定了，帶兵把安豐給圍了起來，韓林兒和劉福通抵擋不住，這城一破他們就玩完了，咋辦呢？
這時他們想到了朱元璋，那就聯系朱元璋讓他來救援吧。
朱元璋收到消息後，那是一個頭兩個大，救還是不救呢？這事我得找劉伯溫商量。
劉伯溫先問他：救還是不救，你自己怎麼想的。
于是朱元璋就說：得救。其一，韓林兒名義上畢竟是自己的皇帝，咱不能學陳友諒不仁不義那套。其二，安豐目前也算是應天的北方門戶，也算咱自己的地盤，不能丢。
聽了這話，估計劉伯溫心裡會說：哎...，還是too young，too navie。咋就還沒活明白呢？
有利用價值他韓林兒是皇帝，沒價值了那不就是狗屁嘛，還救他幹啥？
如果救出來了，你朱元璋的處境尴尬不尴尬，還不如來個借刀殺人，一了百了。
再說，帶兵去救援安豐的話，這路程不近，必定會造成應天兵力空虛，此時陳友諒帶兵來攻的話，咋弄？
于是，他就把自己的想法告訴了朱元璋，不能救。
但朱元璋不聽勸啊，非要帶兵去救援。既然老大發話了，那劉伯溫也隻能歎氣搖腦袋了。
這次對話雖然簡短，但卻對朱元璋影響很大。他當上皇帝後，時不時就會想到這次與劉伯溫的對話，他總覺得劉伯溫厚黑學學到家了，算是搞陰謀的專家，自己得提防啊，如果哪天自己出事，估計也指望不上他來救。
是以說啊：伴君如伴虎。雖然我們尋常百姓沒有伴君之事，但還有一句話在等着我們，那就是：病從口入，禍從口出。自己平時在人際交往中說話還是要謹慎的，說不上那句話就把别人給得罪了。
朱元璋這次親自帶着大軍去解安豐之圍，結果呢，吃了敗仗安豐沒救下來，倒是把韓林兒救下了。
換句話說，想救的城沒救成，不想救的人反倒救了下來，這也真夠鬧心的。
安豐失守後，朱元璋便帶着大軍往回趕，心裡煩悶得很，就這樣回去還不得遭劉伯溫笑話啊。
心情本就不好，沿途還遭到張士誠小股部隊的侵襲騷擾，煩不勝煩，這一切麻煩都是張士誠造成的，好你個張士誠，你惡心我，我也不讓你好過，于是決定順路去攻打張士誠的領地廬州（今安徽合肥）。
這個決定是氣急敗壞下的決定，朱元璋在犯迷糊，但徐達清醒，他就提醒說：大哥，廬州城是張士誠的重地，城牆堅固又有重兵把守，不好打啊，關鍵我們這次出來時間久了，陳友諒要是跑去打應天怎麼辦，是以你看咱不打廬州行不行，趕緊回去要緊。
朱元璋此時哪能聽得進勸。打，就要打，打得稀碎才好，這任務就交給你徐達了，你去給我打。
徐達無奈，隻好帶兵去打廬州。
話分兩頭，再來說下朱元璋的死對頭陳友諒。
陳友諒在得知朱元璋領兵去救安豐的時候，心裡就樂開了花，他等的就是這種機會，等朱元璋跟别人打得精疲力盡之時，就是自己收拾朱元璋之日。
這裡解釋一下，吳晗《朱元璋傳》裡說，朱元璋救援安豐的時候，陳友諒就開動了。但在當年明月《明朝那些事兒》裡，說的是朱元璋在攻打廬州的時候，陳友諒才用兵，時間上有出入，下文采用當年明月的說法。
雖然陳友諒得知朱元璋領兵去救安豐，但他卻沒有動，因為他上次吃了教訓漲了記性，變得更加小心謹慎了，他覺得安豐一戰對朱元璋的打擊還不夠，最好還要讓朱元璋吃點虧，這還真讓他給盼到了，朱元璋竟然去打廬州了。
好了，機會終于等到了，為了等到這個機會，我陳友諒忍了三年，這次就讓我們決戰吧。
于是陳友諒帶上他全部家當，六十萬将士兩百艘戰船全部出動了，真真兒是空國而去，想得就是背水一戰，目标直指洪都（今江西南昌）。
在這裡有兩件事值得分析一下：
其一，為什麼陳友諒不在朱元璋救安豐的時候去打應天？按理說此時是打應天的好機會。
仔細想想也不難了解，陳友諒自龍灣戰敗之後，的确變謹慎了，但是有點謹慎過頭，是以一直等到朱元璋打廬州才動。
其二，為什麼他去打洪都，而不是溯流而下打應天？
原因大抵可以做如下推論，洪都本是陳友諒領地，但是洪都城的守将卻反水歸順了朱元璋，陳友諒是個自負的人，他哪能允許這種情況出現，于是決定先收了洪都再去打應天，他又犯了自大的毛病，認為洪都很好打，很快就能搞定，不耽誤去打應天的時間。
但是這次他又錯了，洪都歸順朱元璋後，朱元璋就派了一個人去鎮守此地，這個人就是他的親侄子朱文正。
朱文正這個人有點表裡不一，迷惑性很大，平時在其他人眼裡，他就是個隻懂風花雪夜的纨绔子弟，沒人看得上他，但到了幹仗的時候，他就像變了一個人似得，威風淩淩，頗有将才之風度。
事實證明也确實如此，在朱文正的指揮下，全城将士奮力守城，緻使陳友諒的六十萬大軍始終止步于城門之外，在無外援的情況下，硬生生地和陳友諒大軍耗了三月有餘而城不破，這為後來朱元璋的決戰争取了時間。
當朱元璋得知陳友諒傾巢出動的時候，他就明白了陳友諒這是要與自己玩命了，他不能逃也不必再逃。
雖有陳友諒有六十萬大軍和強大的戰船，那又能怎樣，這麼長時間了還是沒能拿下南昌，沒什麼可怕的，況且我還有二十萬大軍，有奮力一搏的資本，到最後誰輸誰赢還不一定呢，那就打吧。
廬州打不下來就不打了，他回到應天也把徐達喊了回去，調動了一切可以調動的力量，随他一起向洪都方向進軍，這次把老本全放進去，陳友諒要和他梭哈，他賭了。
陳友諒你不是有強大的戰船嗎？你不是水軍厲害嗎？好吧，成全你，這次我們就打水戰吧，我就在南昌附近的鄱陽湖等着你。
征服強大的對手，就是要在對手得意之處徹底擊垮他，朱元璋懂得這個道理。
公元1363年七月二十一日，雙方在鄱陽湖擺開了陣勢，朱陳的決戰拉開序幕，此戰曆時三十六天，以陳友諒戰死戰敗而結束。
決戰的經過就不詳說了，在吳晗的《朱元璋傳》此戰經過是一筆帶過，這本書更多地着眼于大局勢，對小小細節着墨不多。
但在《明朝那些事兒》裡，此戰的經過卻寫的非常精彩，當年明月以小說的筆法寫曆史，更注重小人物在曆史大潮中的個人使命。對此戰經過感興趣的，推薦讀《明朝那些事兒》。
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至于為什麼朱元璋能在這次戰役中以少勝多，可以從以下四個方面來分析：
1、武器上，陳友諒戰船雖大且高，但靈活性低，特别是數十條大船連在一起，更是給火攻提供了便利；朱元璋戰船雖小，但靈活自如，機動性高。
2、指揮上，陳友諒生性暴躁多疑，戰将多有不滿，後期更是棄戰投降；朱元璋麾下大将身經百戰，作戰經驗豐富，且上下同心。
3、士氣上，陳友諒不得人心，士兵打仗多為糊口，更有南昌之戰受挫在先；朱元璋軍越戰越勇，有必勝的信念。
4、後勤補給上，陳友諒後路被朱元璋切斷，時間久了，糧盡士疲，喪失鬥志；而朱元璋的後方補給得以保證，可以持久作戰。
兩相對比，勝負可知。
和以上介紹的兩本史學專著不同，我這豆腐塊文章隻能屬于讀史随筆，在尊重史實的基礎上，也會夾帶自己的私貨。
有一句話說得好，我們從來不缺乏曆史，隻是缺乏對曆史的态度，是以這篇文章還沒結束，下面就來談談我的一些看法和見解，完全是私貨，歡迎批評。
現在回過頭來看朱元璋的一生，他的一生好像都在忙碌，從來就沒停歇過。
忙着放牛、忙着讨飯、忙着當和尚撞鐘，後來又忙着打仗、忙着當皇帝、忙着内鬥、忙着處理政務，直到洪武三十一年（1398），他的人生落幕才算是歇了下來。
他這一生不累嗎？肯定是累的，或許他在某些瞬間也想停下腳步歇歇，但是前方總有一個目的地在等着他，他告訴自己不能歇，堅持一下到達目的地再說，然而等到了這個目的地，又有下一個目的地在等着他，直到後來他已然忘記了什麼叫歇息。
有人可能要說了，他這是迫不得已，是身不由己。然而在我看來隻是一念放不下而已。
那現實中的我們呢？喊着身心疲憊，一個人躲在車裡抽煙的時候，有多少是迫不得已，有多少是自己的執念欲求，恐怕連自己也不清楚了吧。
這不禁讓我想到蘇東坡的一則故事，話說他住在惠州期間，有一次去松風亭遊玩，松風亭在一座很高很高的山上，于是他便向這座山頂走去。
走着走着便累了，他擡頭看看山頂上的松風亭，告訴自己堅持一下到松風亭再躺下休息吧。
走到半山腰的時候，實在是累的不行了，他艱難地擡起頭看向松風亭，離得還是很遠啊，什麼時候才能到呢？
他看了看身邊的樹木叢林，這裡的風景貌似也不錯啊，此刻他頓悟了，說了一句“此間有甚麼歇不得處”。
是啊，為什麼不能在這裡休息呢？為什麼非得到山頂才能休息呢？一念放下，輕松自在。
蘇東坡還說過：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
是啊，即便下再大的雨，道路再如何泥濘，我心巍然不動，哪怕隻是竹杖芒鞋，我也能一蓑煙雨任平生。
用我們現在的話來說，不為外物所擾，我心安處便是故鄉。心無雜念，便可随遇而安，不是嗎？
我說這些并不是試圖否定朱元璋，朱元璋一生戎馬建立大明，可以說功在當代利在千秋了，他是值得敬重的一個人，隻是他的一生真的是我們要選擇的嗎？蘇東坡的這種一念放下随遇而安的人生，不也是一種選擇嗎？
這兩種人生，哪種更進階？
在我看來，沒有進階低級之分，每一種選擇都可以過好自己的一生，關鍵是你自己知道該如何選擇嗎？知道該如果安放自己的一生嗎？
在莊子的《逍遙遊》中，有“抟扶搖而上者九萬裡的”大鵬，也有“騰躍而上，不過數仞”的小鳥，
很多人都向往大鵬，認為成為大鵬才是自己的人生追求。燕雀安知鴻鹄之志？那鴻鹄豈知燕雀之樂？
況大鵬水擊三千裡，扶搖直上九萬裡，須借風勢，倘若無風，安能高飛？
在莊子看來，或許大鵬和小鳥的選擇，也無進階低級之分，或翺翔天空，或止于枝頭，都是對各自一生的完成。
關鍵是：人要有自知之明，知道自己能做大鵬，那就做大鵬；知道自己會做小鳥，那就做小鳥。
這是一種更進階的自律，陽明謂之“知行合一”。
如果你能讀到這裡，不妨停下來，思考一個問題了：人生的意義是什麼？