被有權勢的人羞辱，工作很平凡...孔子在30歲之前在做什麼？

原住民家庭不快樂，被有權勢的人羞辱，工作很常見......

孔子在30歲之前在做什麼

9月28日是孔子的生日，這是社會主流輿論所認可的，很多地方都會在這一天舉行一系列的節日。聖人的畢生功勞，正如南宋朱瑜所說，"白天不活中尼，古如夜久。

孔子不是生來就是晚年傳下來的那個留着胡子的老人，他從小就來了。當時，雖然他還沒有中年魯國刑政高手，但要對抗"三股"勢力的驚心動魄，卻沒有走遍全國、宣揚政治思想的艱辛，不去修經六經，建立中國文化道教的黃黃煌功績， 但他為國家為人民的國情已經紮根，深知其責任也肩負在使命。

不是一個幸福的本土家庭

按照目前一些觀念，孔子的原生家庭很成問題，屬于高開低走型。他的祖先是宋朝的國王，後來全家搬到了魯國。雖然他父親的叔叔梁玄是一個堕落的貴族，但以他的勇敢和諸侯之間的良好戰鬥而聞名;他的母親顔峥是梁軒叔叔的第二任妻子，比叔叔梁軒小40多歲;而他的家族是曲琦的大姓，是以孔子家族應該屬于當地的上層階級。

在孔子之前，梁玄叔叔和前妻石有九個女兒，小玄有一個患有足病的兒子孟皮，不能繼承香火。孔子是叔叔梁亮60多歲的長子，全家的希望，本該有一個被視作眼珠的快樂童年。

不幸的是，孔子在他3歲時去世了。為了避免與石氏的複雜家庭沖突，他的母親燕峥帶着3歲的孔子離開了家鄉，搬到了鹿國首府曲阜市。

雖然是單親家庭，但母親努力用勤勞的雙手為年輕的孔子創造良好的成長環境，按照孔子的自然天性來教導。據司馬遷介紹，孔子兒時的愛好是不同的，"為孩子玩，經常是陳豆，設定一個禮貌"，不像一般孩子喜歡玩，而是喜歡玩祭品，宴會用來放置方形和圓豆等禮儀器皿，它是按照禮儀制度放置的， 然後練習汕頭儀式。

在當時的政治文化中，是否懂禮儀是區分社會階層的重要标志。據清正環《孔子家考》記載，嚴峥在觀察兒子對禮儀學習的興趣和天賦時，就"玉城禮品，用于玩耍"，用省下來的錢為孔子買了一套标準禮儀，讓他學習禮儀制度，讓未來擺脫家庭地位的下降， 回到貴族階梯。

在公共場合被有權勢的人羞辱

在孔子和母親互相依賴10多年後，更大的打擊來了。孔子十六七歲，母親顔铮在30多歲時因過度勞累去世。孔子嚴格按照禮儀照顧母親的事務，将父母一起埋葬在曲阜以東的山區，赢得了周圍人的贊譽。

世上最愛孔子的人已經走了，再也回不來了，十六七歲的時候，他不得不獨立學習謀生。沒過多久，生活就給他上了慘痛的一課。

據《史家孔子家族》記載，孔子的母親不久後去世，當時魯國最有權勢的貴族姬孫為"和尚"開了宴會，邀請"計程車"，尤其是貴族參加宴會。雖然孔子當時還在為母親"待"戴霄，喪親之痛并沒有被除去，但考慮到他作為著名武士梁瑜叔的兒子，有資格參加這個魯國貴族黨，而且可能在黨内複興孔家的聲音，是以"去"是幸福的。

沒想到姬孫的，孔子是姬家陳陽虎在季節門口停了下來。楊虎玉指着空中，極其傲慢地罵孔子，"姬的淺灘，不敢兒子也"，姬家今天是貴族名人的宴會，不是邀請你孔子。陽湖這句話，相當于代表姬家将被孔子逐出貴族行列。孔子連最低的"計程車"資曆都不認可，"靠就是退路"，轉身離開了姬家的家門。

陽湖的傲慢并沒有殺死孔子，反而使他更加強大。重振家庭聲音的使命是提前傳來的，現在最重要的是謀生。

在平凡的工作崗位上努力工作

據《論語》《子漢》記載，孔子成名後，掌管國王宮廷事務的台在對孔子的弟子們說："聖人的丈夫和兒子，孔子多才多藝，簡直就是聖人，為什麼能掌握這麼多功！自貢作為神師，回答說，"堅實的天會聖潔，但也更有能力"，這是神安排孔子成為聖人，讓他擁有非凡的技能。

孔子聽到自貢的回答，不這麼認為，沒有自神化，而是說了實話，"太了解我了？我越來越不便宜，是以更可以鄙視的東西"，這是一年的生活被迫的，每一項技能都是苦澀但鼓舞人心的過去。

據《史上孔子家族》和《萬章之下》所說，"又窮又賤"的孔子，雖然被姬家羞辱，但為了謀生也必須承擔屈辱的重擔，向姬家低頭，畢竟吉家幾乎壟斷了陸氏的大部分産業。孔子曾經為姬做過"委托"，職責是管理倉庫，提升金額，會計出納員。孔子會把收支總和賬目計算出來，登記清楚，"記賬時才算"。孔子後來做了"工作"，即"按田"，管理牛羊畜牧業事務。孔子早晚育種，細心呵護，"牛羊隻茁壯成長"，将牛羊喂食肥肥肥強壯。

孔子知道，無論是管理倉庫還是牲畜牛羊，他們隻能解決當下最基本的生存問題，他必須掌握更多的技能并"打開更多的技能樹"才能進一步發展它們。

在當時的高尚教育體系和政治社交禮儀中，計程車應該有"六藝"，即禮儀（儀式）、音樂（音樂）、射箭（射擊）、皇家（駕駛）、書籍（書法）、數字（計算）六項技能。孔子早年就奠定了禮儀的基礎，倉庫的管理和"數"技能的發展，後來通過自學和尋求建議，一個接一個地掌握了其他四門藝術。

雖然"六藝"都可用，但孔子相當謙虛。據《紫漢論》記載，孔子聞名于世，有個地方叫大胡同黨，人們聽說他的"六藝"都不錯，贊"大玉孔子！博學而不出名"，孔子是一個博學的通才，不能用專家的名字來限制自己的才華。孔子聽到，對他的弟子們說："我在哪裡堅持？堅持？一槍？我堅持"，對于老師來說，什麼技能，能射箭，能開車，隻要知道一點駕駛技巧。

做一個紳士，不要随波逐流

無論孔子後來多麼謙虛低調，他年輕時的才華也逐漸為人所知。這樣，自然要有好人陪伴。根據《孔子家話》，孔子娶宋玉光的妻子時才19歲。妻子的家，和孔家一樣，早年從宋璐搬到了路國，是以雲松的官。

當時孔子在魯國以名聲著稱，國王也聽說過。孔子結婚一年後，大約20歲，他的妻子給他生了一個兒子。陸國軍聽說孔子對你兒子很滿意，送了鯉魚來祝賀。孔子随後給了兒子鯉魚、字魚的清單，以感謝國王的欣賞。

國王重，中國人看重，孔子的未來是個好時機，卻選擇了一條很少有人走的路。

據《左路》記載，魯兆公17年（前525年），也就是孔子27歲那年秋天，依附于小國的陸國子來看陸國君。陸國兆子博士向兒子詢問了古代紹玄時期的官方制度，并詳細回答了這個問題。孔子"聞到了"，立刻"看中子學"，向他學習了古代官制度的變化曆史。學完之後，孔子對人說，"我聽說，'天丢了他的官，學在四義'，于心"，我經常聽到人們說，王權的衰落，負責文化和學術官員分散了四方;

孔子看到了文化的衰落和學術上的失敗，決心扭轉這一趨勢。他15歲那年就是"立志學習"，但在此之前，這種學習隻是為了水稻，為了自己的生存計劃，正如他後來對同學們說的，是為"小儒家"，學習"六藝"隻是為了謀生。在此之後，孔子要做到"紳士儒家"，将"六藝"的具體技能學習，起來探索其起源的改變、是非和意義，才能超越時代，将穿越古今。他從陸國樂那裡學過鋼琴，從《文王》的音樂中，審視了周文旺的人性外表和對世界的感情。孔子的學術目的不再是"如谷而行"，即獲得一位高官的侯祿，為家族發聲，而是以明道、行為之道為行為，以世人為己任，以江湖廟為依基。

孔子開始饑渴地學習各種規章制度，不放過任何一次求知的機會。根據《論語》記載，孔子進入周公神父的太廟，"凡事都要問"，凡事都要問清楚。有人諷刺地說："認識一個人的兒子是什麼意思？走進泰廟，凡事問，都說"人民"，也就是梁玄叔的兒子是禮儀制度的權威，但是他進入泰廟後一切都要問别人。

孔子聽完後不用在意，說"是禮貌也是"，當你不明白的問題就是"禮貌"時，我的做法是符合"知為知，不知為知"的學習态度。當然，也有千木等學者認為，這段對話還有另外一層含義，就是孔子用反問的語氣諷刺了陸國泰寺許多不符合真實禮儀的祭祀活動，用刻意的方式向他人尋求建議，喚醒人們對寺院各種非"禮貌"行為的注意。

有學者還認為，孔子年輕時也曾到周天子所在的洛陽學習周立和古代文學。陸國君送給孔子一個童仆、一輛車、兩匹馬，養他千裡到羅。孔子還在洛陽會見了老子，讨論學術問題。當然，孔子到洛陽的具體年齡，以及是否真正看到老子，在學術界也是有争議的。

建立平民教育，懷着畢生的抱負

孔子在學習的過程中推動自己和他人，開始關心底層人民的教育。作為最低貴的計程車，他很難向老師、老子等征求意見和困惑，但當時，在政府學習，貴族壟斷了教育結構的學術文化，平民子女沒有機會接受教育。

30歲的孔子決心改變這種不公平的局面，開始創辦私立學校，以"不上課教學"的觀念廣泛招收平民子女上學，打破了貴族在教育問題上日益增多的護城河，進而成為中國職業教育史上第一位，後來被尊為聖師。

正如《論語》和《叙事》所說，"自我克制以上，我沒有嘗過任何教法"，隻要一堆幹肉作為禮物，就可以在孔子門下崇拜，供教育。孔子創辦平民教育，定下了畢生的志向，教導人們站起來，培養國情的家庭、子路、延祿、曾點等早期弟子都來了。陸的貴族孟席斯還派了兩個兒子孟玉子，南宮叔叔敬孔子為老師，向他學習。

前方有星星，眼裡有光，心中有愛，腳下有漫長的路。三十歲而站立，漸漸邁向門檻的40歲少年孔子一直毫無戒心，面對過未來的一切未知，責備、莫名其妙的底下沉穩，将如"如月"（北宋成玉語），點亮萬古的漫漫夜。

（吳鵬，中國閩大學曆史學博士）

來源：中國青年報