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棄兵困車賦
作者 張秀東
（以“先棄三路之小兵也”為韻次用）
帥居中正，将縱右偏。奈二豎于肓上，差一橫則眼前。冒然寡炮三兵而去，攻彼單車雙砲之堅。莫問何如，侵之愈急；須憑般若，解厥倒懸。安能抗此難乎，當有謝安折屐；子曰攻之可也，豈無小子争先。
于是對此楸枰，研茲象戲。坤垠剛歎兵遙，仕角又欣炮利。驚見震門東，艮域地。底砲邊砲，經緯縱橫；三兵二兵，聯翩荟萃。頓悟車可輪埋，虎堪柙治。遂乃兵三平四，成仁自棄；進而兵二平三，對敵相戡。迨其将既返，局重參。事咄咄，宇眈眈。黑陣竟然，複一如其初始；紅方徒爾，丢二路之兒男。蓦地六路兵坤宮突起，離位遠覃。複再右移則叫殺，獨惟五路而歸骖。快哉三個小兵，兵獻兵将兵逼，目标惟一；危矣一員老将，将升将落将平，身動者三。懿其炮對九宮，前推七步。任将左支右吾，東走西顧。高兵皆若葵傾葉，丹鳳朝陽；如影随形，方骖并路。黑将不虞至此，無地可移。法苟延之着法，惟底砲之圖惟。無可奈何，艮止則老将為兵所擒殺；未嘗相見，乾居則窩車為炮所平夷。打車叫殺，進砲逃離。沖兵架就，返砲星馳。兵外平而掃砲，遂困斃而終棋。
咦！紅雖寡炮三兵，用則有其處也；黑擁單車雙砲，處乎無所用之。觀乎八步趕蟬，一離成剿。尋個裡之内涵，透枰中之外表。其強弱之易更，輸赢之深窅者，不恰在黑奔波而孤露茕茕，紅安堵而虎臣矯矯，是以黑連七萃，反而忽東忽西；紅用三驅，從者無大無小乎？至若虎防出柙，車困陷坑。本其心之所欲，非其力所克成。設如弦緊十分，必挽弓而易折；宛若網開一面，洵緻砲以難鳴。故而送三兵死，騰二兵位，巧拆砲台之架；僵李樹身，代桃樹根，仍屯榻側以兵。最是異想天開，艮宮炮耍。夫紅炮之行藏，賴黑方以用舍。彼求殘喘于苟延，豈敢豪吞而輕惹。噫籲嚱，小局一盤，奇招滿把，乃行道而有得于心者也。
注釋：
1、帥居中正：帥居：唐韓愈《酬别留後侍郎》：“為文無出相如右，謀帥難居郤縠先。”中正：得當，不偏不倚。《書呂刑》：“明啟刑書，胥占，鹹庶中正。”蔡沉集傳：“鹹庶中正者，皆庶幾其無過忒也。”
2、将縱右偏：将縱：唐李涉《哭田布》：“縱使将軍能伏劍，何人島上哭田橫。”右偏：《新唐書裴延齡傳》：京右偏，故有閟葦地數頃，延齡妄言：“長安鹹陽間，得陂艿數百頃，願以為内廄牧地，水甘草薦與苑廄等。”帝信之，以問宰相，皆曰：“當無有。”帝遣使按覆，果詐。延齡大慚，帝不責也。
3、奈二豎于肓上：二豎：《左傳成公十年》：“公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’”肓：《說文》：“心上鬲下也。”《注》：“鬲也。”
4、差一橫則眼前：一橫：唐王邕《懷素上人草書歌》：“一縱又一橫，一欹又一傾。臨江不羨飛帆勢，下筆長為驟雨聲。”眼前：眼睛面前，跟前。南朝梁沈約《和左丞庾杲之病》：“待漏終不溢，嚣喧滿眼前。”
5、冒然寡炮三兵而去：冒然：冒失輕率貌。宋蘇舜欽《應制科上省使葉道卿書》：“某辄欲以空乏鄙陋之資，冒然自進...虞為識者所不與。”寡炮三兵：一個炮三個兵。而去：《論語顔淵篇》：子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
6、攻彼單車雙砲之堅：攻堅：宋葉适《終論六》：“夫謀天下之大事，成天下之大功...必有堂堂之陣，正正之旗，攻堅排深之力而後可。”宋蘇洵《權書強弱》：管仲曰：“攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕。”鳴呼！不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。單車：稱一輛車。唐杜甫《潼關吏》：“文人視要處，窄狹容單車。”雙砲：清末民國林逢春《登八卦山拜瞻北白川宮殿下遺碑》：“兩尊鐵炮雙峰峙，足記當年戰伐功。”
7、莫問何如：莫問：唐李颀《送人尉閩中》：“客心君莫問，春草是王程。”何如：如何，怎麼樣。用于詢問。《左傳襄公二十七年》：“子木問于趙孟曰：‘範武子之德何如？’”《史記項羽紀》：張良至軍門見樊哙，樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！”唐白居易《感舊寫真》：“李放寫我真，寫來二十載。莫問真何如，畫亦銷光彩。”
8、侵之愈急：宋蘇洵《六國論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。”
9、須憑般若：須憑：中唐令狐楚《少年行》：“家本清河住五城，須憑弓箭得功名。”般若：南朝宋劉義慶《世說新國文學》：“殷中軍被廢東陽，始看佛經，初視《維摩诘》，疑般若波羅密太多，後見《獨幕喜劇》，恨此語少。”劉孝标注：“波羅密，此言到彼岸也。經雲到者有六焉...六曰般若，般若者，智慧也。”清明修《合江》：“合江山色好，耐可雨連綿。欲覓峨嵋路，須憑般若船。”
10、解厥倒懸：解倒懸：比喻把受苦難的人民解救出來。解，解救；倒懸，頭朝下倒挂着。《孟子公孫醜上》：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。” 厥：《爾雅釋言》：“其也。”《詩商頌玄鳥》：“方命厥後。”
11、安能抗此難乎：宋司馬光《資治通鑒》：權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制于人! 吾計決矣! 非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎? ”
12、當有謝安折屐：當有：先秦無名氏《長水童謠》：“城門當有血，城沒陷為湖。”謝安折屐：《晉書謝安傳》：“玄等既破堅，有驿書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答雲：‘小兒輩遂已破賊。’既罷，還内，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。”
13、子曰攻之可也：《論語先進》：季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。”
14、豈無小子争先：豈無：蘇轼《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默呈趙景贶陳履常》：“豈無一老兵，坐念兩歐陽。”《晉書謝奕傳》：“奕每因酒，無複朝廷禮，嘗逼溫飲，溫走入南康主門避之。主曰：‘君若無狂司馬，我何由得相見！’奕遂攜酒就聽事，引溫一兵帥共飲，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪。’”後因以“得一老兵”為尋友飲酒之典。小子：用為老師對學生的稱呼。《禮記檀弓下》：“子曰：‘小子識之，苛政猛于虎也。’”争先：圍棋術語。搶先手。唐段成式《酉陽雜俎語資》：“一行公本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：‘此但争先耳。’”
于是對此楸枰，研茲象戲。坤垠剛歎兵遙，仕角又欣炮利。驚見震門東，艮域地。底砲邊砲，經緯縱橫；三兵二兵，聯翩荟萃。頓悟車可輪埋，虎堪柙治。遂乃兵三平四，成仁自棄；進而兵二平三，對敵相戡。
15、于是對此楸枰：于是：亦作“于時”。連詞。表示承接。《詩周頌我将》：“我其夙夜，畏天之畏，于時保之。”鄭玄箋：“于，于；時，是也。早夜敬天，于是得安文王之道。”對此：南朝宋鮑照《拟行路難》：“如今君心一朝異，對此長歎終百年。”楸枰：棋盤。古時多用楸木制作，故名。唐溫庭筠《觀棋》：“閑對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。”
16、研茲象戲：研茲：《魏故襄威将軍大宗正丞元君墓志銘并序》：“識洞丱初，情昭弁始。樂是愛閑，研茲文史。”象戲：下象棋。北周庾信《進象經賦表》：“臣伏讀聖制《象經》，并觀象戲，私心踴躍，不勝抃舞。”宋程颢《象戲》：“大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。”
17、坤垠剛歎兵遙：坤垠：西南邊陲。唐柳宗元《劍門銘》：“井絡坤垠，時惟外區。界山為門，環于蜀都。”剛歎：明末清初王夫之《漁家傲 為好送魚苗謝之》：“剛歎直鈎鈎不起，青蓑委，果然甚矣吾衰矣。”兵遙：元劉麟瑞《臨江軍守臣陳公》：“哨馬遠嘶驚墜镝，雄兵遙吒殒飛鏦。”
18、仕角又欣炮利：仕角：把士走到最前方的兩個位置。又欣：宋胡寅《和奇父》：“前日又欣揮麈尾，何時重見命巾車。”炮利：清林則徐《會奏穿鼻尖沙嘴疊次轟擊夷船情形折》：“此次士密等前來尋釁...無非恃其船堅炮利，以悍濟貪。”
19、驚見震門東：驚見：清劉大櫆《與王君書》：“以故凡厥所有，皆與世龃龉，祇可自娛，不堪共質。間嘗出以示人，驚見駭聞，非怒則笑。”震：《易說卦》：“萬物出乎震。震，東方也。”門東：魏晉無名氏《苻生時長安謠》：“東海大魚化為龍，男便為王女為公，問在何所洛門東。”
20、艮域地：艮域：指東北地區。南朝梁沈約《郊居賦》：“回餘眸于艮域，觌高館于茲嶺。”
21、底砲邊砲：《魏略》曰：“諸葛亮起沖車，郝昭以繩連石磨壓之，沖車折，即炮事。”此處指黑方的底砲邊砲。
22、經緯縱橫：經緯：指道路。南北為“經”，東西為“緯”。《周禮考工記匠人》“國中九經九緯，經塗九軌”漢鄭玄注：“經緯，謂塗也。”賈公彥疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”縱橫：縱向和橫向。南北曰縱，東西曰橫；經曰縱，緯曰橫。 唐韓愈《送李翺》：“譬如浮江木，縱橫豈自知。”
23、三兵二兵：此指紅方的三路兵、二路兵。三兵：三種兵器。指矛、戟、钺。《谷梁傳莊公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。諸侯置三麾，陳三鼓三兵。”楊士勳疏：“五兵者，徐邈雲：‘矛在東，戟在南，钺在西，楯在北，弓矢在中央。’”二兵：《荀子佹詩》：“無私罪人，憼革二兵。”《注》憼，戒也。革，甲也。二，副也。言無私心而治有罪之人，反恐爲所害，而常爲兵革，以備之也。
24、聯翩荟萃：聯翩：形容連續不斷。漢張衡《思玄賦》：“缤聯翩兮紛暗暧。”唐杜甫《八哀詩贈左仆射鄭國公嚴公武》：“感激動四極，聯翩收二京。”荟萃：聚集,會集。多用于人才或精美之物。清薛福成《出使四國日記光緒十七年正月十九日》：“又考法國之立墉一鎮...與中國之蘇杭相等，實為歐洲絲業荟萃之區。”
25、頓悟車可輪埋：頓悟：謂頓然領悟。宋曾敏行《獨醒雜志》：“黃山谷紹聖中，谪居涪陵，始見《懷素自叙》于石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寝食。自此頓悟草法，下筆飛動。”車可輪埋：《後漢書張綱傳》：漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多曆顯位，唯綱年少，官次最微。馀人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：豺狼當路，安問狐狸！
26、虎堪柙治：《論語季氏》：孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？”
27、遂乃兵三平四：遂乃：于是，就。《後漢書孔融傳》：“是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭僞，遂乃郊祀天地，拟斥乘輿。”兵三平四：三路兵平移至四路。
28、成仁自棄：成仁：成就仁德。後指為正義事業獻出生命。《論語衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”自棄：猶自絕。《史記周本紀》：“今殷王纣維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸軌于商國。”
29、進而兵二平三：進而：連詞。然後，因而。《孟子滕文公上》：“勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又進而振德之。”兵二平三：二路兵平移至三路。
30、對敵相戡：對敵：面對敵人，對敵人作戰。《周禮春官車仆》“蘋車之萃”漢鄭玄注：“蘋猶屏也，所用對敵自蔽隐之車也。”孫诒讓正義：“對敵時可蔽隐以避矢石也。”戡：《說文》：“刺也。”《爾雅釋诂》：“殺也。”《書商書》：“西伯戡黎。”
迨其将既返，局重參。事咄咄，宇眈眈。黑陣竟然，複一如其初始；紅方徒爾，丢二路之兒男。蓦地六路兵坤宮突起，離位遠覃。複再右移則叫殺，獨惟五路而歸骖。快哉三個小兵，兵獻兵将兵逼，目标惟一；危矣一員老将，将升将落将平，身動者三。
31、迨其将既返：迨其：《公羊傳僖公二十二年》：“請迨其未畢陣而擊之。”既返：明文徵明《滿江紅》：“拂拭殘碑，敕飛字依稀堪讀。慨當初依飛何重，後來何酷。豈是功高身合死，可憐事去言難贖。最無端堪恨又堪悲，風波獄。豈不念，疆圻蹙。豈不念，徽欽辱。念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原複。笑區區一桧亦何能，逢其欲。”
32、局重參：參局：清代設于盛京、吉林、甯古塔等處管理參務的機構。以将軍、都統、副都統及府尹總其事。局設協領、佐領、書吏、經承、貼寫各若幹人，多三年或五年一替，掌散放參票、挑選官參、征收額課、赍送官參、售賣餘參、護送商參諸事。重參：晚清楊浚《淡水南北各有八景》：“重參色相誰非幻，莫說人情汝亦鳴。”
33、事咄咄：南朝宋劉義慶《世說新語黜免》：“殷中軍被廢在信安，終日恒書空作字，揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
34、宇眈眈：晉左思《魏都賦》：“翼翼京室，眈眈帝宇。”薛綜注：“眈眈，深邃之貌也。”
35、黑陣竟然：黑陣：唐易靜《兵要望江南占雨》：“密雲現，雨陣黑濃濃。”竟然：猶居然。言出于意料或常情常理以外。冰心《寄小讀者》：“上帝！他竟然不走。”
36、複一如其初始：一如：完全相同，全像。《儀禮有司徹》：“司馬羞湆魚，一如屍禮。”《晉書鄭沖傳》：“祿賜所供，策命儀制，一如舊典而有加焉。”初始：開始。漢班固《典引》：“肇命民主，五德初始。”《詩豳風鸱鸮》“曰予未有室家”唐孔穎達疏：“物之初始，必有為之。”
37、紅方徒爾：紅方：中唐李賀《河南府試十二月樂詞》：“帔拂疏霜簟秋玉，炎炎紅鏡東方開。”徒爾：徒然，枉然。南朝梁任昉《述異記》卷四：“石犬不可吠，銅駝徒爾為。”
38、丢二路之兒男：二路：亦作“二辂”。天子所乘用的車輛大路與戎路。《左傳昭公十五年》：“其後襄之二路，戚钺秬鬯，彤弓虎贲，文公受之，以有南陽之田。”杜預注：“周襄王所賜晉文公大路、戎路。”兒男：猶男兒。元無名氏《張協狀元》戲文第二一出：“别無兒男，隻有一女，小字勝花。”
39、蓦地六路兵坤宮突起：蓦地：亦作“蓦的”。 出乎意料地，突然。明王玉峰《焚香記辨非》：“怕有奸人蓦地生惡意，乘機就裡施毒計。”坤宮：皇後居住的宮殿。或借指皇後。《西遊記第二九回》：拙女幸托坤宮，感激劬勞萬種。不能竭力怡顔，盡心奉孝。突起：唐李商隐《井泥四十韻》：“屠狗興販缯，突起定傾危。”
40、離位遠覃：離位：離開本位、職守。《莊子漁父》：“天子、諸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之尊也；四者離位而亂莫大焉。”成玄英疏：“若四者守位，乃教治盛美；若上下相冒，則亂莫大焉。”遠覃：遠延，遠播。宋林光朝《呈胡侍郎邦衡》：“聲教從今已遠覃，翩翩作者問誰堪。”
41、複再右移則叫殺：複再：再一次。宋蘇轼《岐亭》：“一歡甯複再，起舞花堕帻。”右移：向右轉移，向右轉頭。《左傳宣公十二年》：“晉師右移，上軍未動。”漢張衡《西京賦》：“巾車命駕，回旆右移。”薛綜注：“回車右轉，将旋也。”叫殺：移動一子，下一步準備将死對方的着法。
42、獨惟五路而歸骖：獨惟：唯獨，隻有。《史記燕召公世家》：“齊城之不下者，獨唯聊、莒、即墨。”五路：古代帝王所乘的五種車子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周禮春官巾車》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛；木路，前樊鹄纓，建大麾，以田，以封蕃國。”歸骖：猶歸車。謂驅車返歸。北周庾信《李陵蘇武别贊》：“歸骖欲動，别馬将前。”
43、快哉三個小兵：快哉：戰國宋玉《風賦》：“王乃披襟而當之曰：快哉此風。”三個：《禮記》：“士少牢包三個。”小兵：小規模的戰亂。《呂氏春秋孟冬》：“小兵時起，土地侵削。”
44、兵獻兵将兵逼：兵獻：凡走子送吃者，謂之“獻”。兵将：用兵将軍。兵逼：晚唐孫元晏《晉謝玄》：“百萬兵來逼合肥，謝玄為将統雄師。旌旗首尾千馀裡，渾不消他一局棋。”
45、目标惟一：目标：射擊、攻擊或尋求的對象。柳青《銅牆鐵壁》第一章：“人一亂跑開就壞了，正好成了掃射的目标。”惟一：獨一無二，隻有一個。《梁書儒林傳範缜》：“人體惟一，神何得二？”宋羅大經《鶴林玉露》卷八：“漢惟一趙充國，唐惟一王忠嗣，本朝惟一曹彬，有三代将帥氣象。”
46、危矣一員老将：危矣：宋陳孚《安南即事詩》：“安化橋危矣，明靈閣岌乎？”一員老将：《唐宋演義》：“天光放亮，衆人正往前行，前面三聲炮響，一彪人馬阻住去路，為首一員老将軍，白馬金盔，白發長須，手舞雙槍，正是大隋第一的老英雄，雙槍大将丁彥平。”
47、将升将落将平：此指黑将的進退平三步應招。
48、身動者三：身動：唐杜甫《朝二首》：“病身終不動，搖落任江潭。”者三：《論語憲問》：子曰：“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
懿其炮對九宮，前推七步。任将左支右吾，東走西顧。高兵皆若葵傾葉，丹鳳朝陽；如影随形，方骖并路。
49、懿其炮對九宮：懿其：《爾雅》：“懿，美也。”唐王起《重寸陰于尺璧賦》：“懿其千仞可跻，四目斯在。危岫陵乎碧落，日域遼乎滄海。”對：朝着。《樂府詩集木蘭詩》：“當窗理雲鬓，對鏡帖花黃。”九宮：術數家所指的九個方位。《易》緯家有“九宮八卦”之說，即離、艮、兌、乾、坤、坎、震、巽八封之宮，加上中央宮。
50、前推七步：前推：中唐元稹《江陵時作》：“三峽連天水，奔波萬裡來。風濤各自急，前後苦相推。”七步：南朝宋劉義慶《世說新國文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”
51、任将左支右吾：任将：《明太祖實錄》：“臣由是知任将在陛下，将之勝不若主之勝也。”左支右吾：《宋史李邴傳》：“敵然後由登萊泛海窺吳越，以出吾左，由武昌渡江窺江池，以出吾右，一處不支則大事去矣。願預講左支右吾之策。”原謂左右抵拒，引申謂多方面窮于應付。
52、東走西顧：謂邊跑邊回顧。表示念舊。《古詩源古怨歌》：“茕茕白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。”
53、高兵皆若葵傾葉：高兵：高兵是我方走到對方四線或五線的兵，低兵是我方走到對方二線或三線的兵。若葵傾葉：古人多用以比喻下對上赤心趨向。《三國志魏志陳思王植傳》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。”
54、丹鳳朝陽：《詩大雅卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”明朱善《詩解頤》卷三：“鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。”
55、如影随形：《管子任法》：“然故下之事上也，如響之應聲也；臣之事主也，如影之從形也。”漢劉向《說苑君道》：“故天之應人，如影之随形，響之效聲者也。”
56、方骖并路：猶并駕齊驅。《宋書王景文傳論》：“與袁粲群公方骖并路，傾覆之災，庶幾可免。”《說文》：“方，併船也。象兩舟總頭形。”
黑将不虞至此，無地可移。法苟延之着法，惟底砲之圖惟。無可奈何，艮止則老将為兵所擒殺；未嘗相見，乾居則窩車為炮所平夷。打車叫殺，進砲逃離。沖兵架就，返砲星馳。兵外平而掃砲，遂困斃而終棋。
57、黑将不虞至此：黑将：南宋釋月澗《偈頌》：“塞雲點點陣雲高，黑面将軍衣白袍。奪得賊鎗并賊馬，凱歌歸去醉春醪。”不虞至此：《太平廣記》卷一二八引唐薛用弱 《集異記王安國》：“我牛也，昨暮驚逃，不虞至此。所損之田，請酬倍資而歸我畜焉。”不虞：意料不到。《國語周語中》：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服...以待不庭不虞之患。”至此：唐白居易《贈韋八》：“容鬓别來今至此，心情料取合何如。”
58、無地可移：北宋周紫芝《虞美人食瓜有感》：“詩翁自是不歸來，不是青門無地可移栽。”
59、法苟延之着法：法：效法。《孟子公孫醜上》：“則文王不足法與？”苟延：謂勉強延續生命。明李贽《代深有告文》：“念本院諸僧雖居山林曠野，而将就度日，不免懶散苟延，心雖不敢以遂非，性或偏護而祗悔。”着法：下棋的着數。
60、惟底砲之圖惟：惟：用來限定範圍，相當于“隻有”、“隻是”。《書舜典》：“惟明克允。”圖惟：謀劃，考慮。《續資治通鑒宋理宗淳祐四年》：“且嵩之之為計亦奸矣。自入相以來，固知二親耄矣，旦夕圖惟，先為起複張本。”
61、無可奈何：沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。《戰國策燕策三》：“太子聞之，馳往，伏屍大哭，極哀。既已，無可柰何，乃遂收盛樊于期之首，函封之。”
62、艮止則老将為兵所擒殺：艮止：謂行止适時。《易艮》：“《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。”老将：久經戰陣的将領。《史記吳王濞列傳》：“吳王問諸老将，老将曰：‘此少年推鋒之計可耳，安知大慮乎！’”為兵所擒殺：《明史擴廓帖木兒傳》：“是時明兵已迫潼關，思齊等倉皇解兵西歸，而貊高關保皆為擴廓所擒殺。”
63、未嘗相見：《南史阮孝緒傳》：鄱陽忠烈王妃，孝緒姊也。王嘗命駕欲就之遊，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。王怅然歎息。王諸子笃渭陽之情，歲時之貢，無所受納，未嘗相見，竟不之識。或問其故，孝緒曰：“我本素賤，不應爲王侯姻戚，邂逅所逢，豈關始願。”
64、乾居則窩車為炮所平夷：乾居：指帝王的起居。唐陸贽《策問賢良方正科》：“乾居克勵，如恐失墜。憂濟世務，夕惕晨興。”窩車：象棋術語，原位未移動過的車。平夷：蕩平，毀平。《南史梁哀太子大器傳》：“吾自度死必在賊前，若諸叔外來，平夷羯寇，必前見殺，然後就死。”
65、打車叫殺：打車：南宋釋鼎需《頌古》：“打車即是打牛是，鼻孔遼天也被穿。已向人前輸肺腑，可憐今古妄加鞭。”叫殺：北宋宋庠《春晚坐建隆寺北池亭上》：“單車刺史無铙吹，叫殺荒池兩部蛙。”
66、進砲逃離：進砲：明林熙春《詠棋詩》：“一局初開慎用兵，再三籌度有奇赢。炮藏車腹聲聲響，卒進馬頭步步征。計士錦囊環左右，将軍鐵甲擁宮城。功成有象渾無事，擊壤讴歌四海平。”逃離：潛逃離開。現當代鐘敬文《水調歌頭石島旅次書懷》：“不為漫遊山水，不為逃離炎熱，報國待呈功。”
67、沖兵架就：沖兵：向前進兵。架就：南宋釋慧空《送吳居士》：“化緣架就留香堂，乞飯又飽留香衆。”
68、返砲星馳：返砲：吳梅村《甲申傳信錄》：“易服帶佩刀，奪正陽門欲出，守者疑内變，返炮拒擊。”星馳：如流星飛奔。晉潘嶽《世祖武皇帝诔》：“羽檄星馳，钲鼓日戒。”
69、兵外平而掃砲：外平：《公羊傳》：“外平不書，此何以書？”外平：《春秋》是魯史，對于他國的稱“外”。外平是他國和他國之間的講和。指兵從三路平移至二路。掃：清除，消滅。漢張衡《東京賦》：“掃項軍于垓下，绁子嬰于轵塗。”
70、遂困斃而終棋：困斃：象棋術語，是将軍卻被禁在一個位置上無路可走，無子可動也叫困斃。《續資治通鑒宋仁宗慶曆三年》：“百姓困斃，盜賊縱橫，以臣視之，實未見太平之象。”終棋：南宋許及之《益老于雁山築庵名曰來風小隐來求詩且約相見》：“未終棋局爛腰柯，系日長繩竟若何。”
咦！紅雖寡炮三兵，用則有其處也；黑擁單車雙砲，處乎無所用之。觀乎八步趕蟬，一離成剿。尋個裡之内涵，透枰中之外表。其強弱之易更，輸赢之深窅者，不恰在黑奔波而孤露茕茕，紅安堵而虎臣矯矯，是以黑連七萃，反而忽東忽西；紅用三驅，從者無大無小乎？
71、咦：《說文》：“南陽謂大呼曰咦。”
72、紅雖寡炮三兵：紅雖：南宋吳潛《賀新
郎和翁處靜桃源洞韻》：“白白紅紅雖褪盡，盡倡條浪蕊皆春意。”寡炮三兵：見上。
73、用則有其處也：用則：《荀子賦》：“有物于此，生于山阜，處于室堂。無私無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行...下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良。時用則存，不用則亡。”有其處也：元歐陽玄《其樂亭記》：“未得而尋必有其方也，已得而居必有其處也。”
74、黑擁單車雙砲：黑擁：宋程俱《鄭希尹大夫會吳中諸老》：“黑頭新貴擁朱輪，交會耆英久不聞。”單車雙砲：見上。
75、處乎無所用之：處乎：《莊子山木》：“周将處乎材與不材之間。”無所用之：沒有地方可以用上它。《左傳哀公十一年》：“得志于齊，猶獲石田也，無所用之。”
76、觀乎八步趕蟬：觀乎：《易贲》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”程頤傳：“天文謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變。觀其運作，以察四時之遷改也。觀人文以化成天下，天下成其禮俗。”八步趕蟬：字面的意思是，輕功極高，可以幾步之内追上飛行的“蟬”。
77、一離成剿：一離：盛唐高适《别董大》：“六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。”成剿：清末民國初洪繻《蒿目行》：“去歲剿番剿不成，遂向民間增稅畝。”
78、尋個裡之内涵：個裡：此中，其中。唐王維《同比部楊員外十五夜遊有懷靜者季》：“香車寶馬共喧阗，個裡多情俠少年。”内涵：元末明初宋濂《題方方壺畫鐘山隐居圖》：“内涵玄命秘，一氣中夜存。”
79、透枰中之外表：枰中：南宋李昴英《重九遊郁孤台和座客韻》：“枰中十萬家，一目城市低。”外表：指外露的表層,表面。《左傳僖公五年》“輔車相依，唇亡齒寒” 唐孔穎達疏：“輔為外表，車是内骨，故雲相依也。”
80、其強弱之易更：強弱：強大與弱小。《孫子勢》：“亂生于治，怯生于勇，弱生于彊...彊弱，形也。”易更：元傅若金《九日夷山驿》：“馳驅涉長道，時節良易更。”
81、輸赢之深窅者：輸赢：勝負。唐白居易《放言》：“不信君看奕棋者，輸赢須待局終頭。”深窅：幽深，深邃。宋施嶽《解語花》：“翠叢深窅，無人處，數蕊弄春猶小。”
82、不恰在黑奔波而孤露茕茕：恰在：明末清初王夫之《出郭赴李緩山之約桓伊山下遇雨》：“笛聲恰在桓伊步，飯顆初逢杜甫山。”奔波：忙碌奔走。漢仲長統《昌言雜篇》：“救患赴急，跋涉奔波者，憂樂之盡也。”孤露：孤單無所蔭庇，指喪父，喪母，或父母雙亡。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“少加孤露，母兄見驕，不涉經學。”戴明揚校注引王棠《知新錄》：“魏晉間人，以父亡為孤露。” 孤立暴露。 清姚錫光《東方兵事紀略援朝篇》：“我牙山之兵，孤露無援。”茕茕：孤單無依貌。 三國魏曹丕《燕歌行》：“賤妾茕茕守空房，憂來思君不敢忘。”清陳康祺《郎潛紀聞》：“合肥龔芝麓尚書...殁于客邸，兩孫茕茕孤露，無過存者。”
83、紅安堵而虎臣矯矯：安堵：安居、相安。《史記高帝記》:“上入關，約法三章，吏民皆安堵如故。”虎臣：比喻勇武之臣。《詩魯頌泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻馘。”矯矯：勇武貌。晉潘嶽《楊荊州诔》：“矯矯楊侯，晉之爪牙。”呂延濟注：“矯矯，武貌。”
84、是以黑連七萃：是以：連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。《荀子哀公》：“君不此問，而問舜冠，是以不對。”黑連：唐王希明《丹元子步天歌東方七宿》：“中有平道上天田，總是黑星兩相連。”七萃：周天子的禁衛軍。《穆天子傳》卷一：“天子于當水之陽，天子乃樂口，賜七萃之士戰。”郭璞注：“萃，集也，聚也。亦猶《傳》有七輿大夫，皆聚集有智力者，為王之爪牙也。”
85、反而忽東忽西：反而：《論語子罕》引逸詩：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。棠棣之華，偏其反而，豈不爾思。室是遠而。忽東忽西：清戴亨《野田黃雀行》：“随風飄泊，忽東忽西。”
86、紅用三驅：古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面，三面驅趕，以示好生之德。《易比》：“九五，顯比，王用三驅。”孔穎達疏：“褚氏諸儒皆以為三面著人驅禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及于後，皆有驅之。”
87、從者無大無小乎：從者：随從人員。《論語衛靈公》：“孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。”無大無小：無論大小。謂舉國上下。《周書文帝紀上》：“公昔居管轄，恩信著聞，今無大無小，鹹願推奉。”《詩魯頌泮水》：“無小無大，從公于邁。”
若虎防出柙，車困陷坑。本其心之所欲，非其力所克成。設如弦緊十分，必挽弓而易折；宛若網開一面，洵緻砲以難鳴。故而送三兵死，騰二兵位，巧拆砲台之架；僵李樹身，代桃樹根，仍屯榻側以兵。
88、至若虎防出柙：至若：連詞。表示另提一事。南朝梁锺嵘《詩品總論》：“昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。”虎防：明文洪《下第回經丹陽》：“防虎夜投淳化鎮，聽雞朝度句容關。”出柙：《論語季氏》：“孔子曰：‘...虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？’”
89、車困陷坑：車困：《易困九四》：“來徐徐，困于金車，吝，有終。”陷坑：即陷阱。《儒林外史》：“前日總鎮馬大老爺出兵，竟被青楓城的番子用計挖了陷坑，連人和馬都跌在陷坑裡。”
90、本其心之所欲：明劉基《郁離子養鳥獸》：“今有養鳥獸而不能使之馴，則不食之以其心之所欲，處之以其性之所安，而加矯迫焉，而有死耳。烏乎，其能馴之也？”
91、非其力所克成：非其力所：晉羊佑《誡子書》：“今之職位，謬恩之加耳，非吾力所能緻也。”克成：完成，實作。《書武成》：“我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。”
92、設如弦緊十分：設如：譬如。唐白居易《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以憫征役也。”弦緊：唐顧況《李供奉彈箜篌歌》：“大弦長，小弦短，小弦緊快大弦緩。”十分：猶十成。漢班固《西都賦》：“若臣者，徒觀迹于舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。”
93、必挽弓而易折：挽弓：引弓。《太平廣記》卷四一五引唐無名氏《五行記魏佛陀》：“佛陀挽弓射之，一發即不複見。”易折：《老子上善若水》：“過剛者易折， 善柔者不敗。”
94、宛若網開一面：宛若：五代王仁裕 《開元天寶遺事枯松再生》：“明皇遭祿山之亂，銮輿西幸。禁中枯松複生，枝葉蔥茜，宛若新植者。”網開一面：《史記殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”
95、洵緻砲以難鳴：洵：誠然，确實。《詩陳風宛丘》：“子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。”緻：宋司馬光《谏西征疏》：“自古以來，國家富彊，将良卒精，因人主好戰不已，以緻危亂者多矣。”難鳴：元宮天挺《七裡灘》第三折：“雖然你心明聖，若不是雲台上英雄并力，你獨自個孤掌難鳴。”
96、故而送三兵死：故而：連詞。猶是以。郭沫若 《豕蹄孟夫子出妻》：“就因為有昨晚的愛撫，故而有目前的矜持。”送死：指自尋死路。《三國志吳志周瑜傳》：“況操自送死，而可迎之邪？”
97、騰二兵位：騰：使空出。《官場現形記》：“不如就把書院騰了出來。”位：《說文》：“列中廷之左右謂之位。”
98、巧拆砲台之架：砲台：修築在江海口岸等險要處用以安放大炮的工事。宋陳規 《守城錄》：“城面地步不廣，必然難安大炮，亦難容數多。雖有炮台，炮台地步亦不甚廣。”拆架：南宋楊萬裡《初食太原生蒲萄時十二月二日》：“隆冬壓架無人摘，雪打冰封不曾拆。”
99、僵李樹身：《樂府詩集相和歌辭三雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”
100、代桃樹根：魏晉無名氏《桃葉歌》：“桃葉複桃葉，桃樹連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”
101、仍屯榻側以兵：屯兵：駐紮軍隊。唐杜甫《柳司馬至》：“函關猶出将，渭水更屯兵。”榻側：宋楊億《談苑》：“開寶中王師圍金陵，李後主遣徐铉入朝，對于便殿，懇述江南事大之禮甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不須多言， 江南有何罪，但天下一家，卧榻之側，豈可許他人鼾睡。’”
最是異想天開，艮宮炮耍。夫紅炮之行藏，賴黑方以用舍。彼求殘喘于苟延，豈敢豪吞而輕惹。噫籲嚱，小局一盤，奇招滿把，乃行道而有得于心者也。
102、最是異想天開：最是：南梁何遜《詠早梅》：“兔園标物序，驚時最是梅。”異想天開：形容想法非常離奇。《鏡花緣》第八一回：“陶秀春道：‘這可謂異想天開了。’”
103、艮宮炮耍：艮宮：唐鐘離權《破迷正道歌》：“隻在西南産坤位，慢慢調和入艮宮。”耍：玩耍，遊玩。宋周邦彥《意難忘》：“長颦知有恨，貪耍不成妝。”
104、夫紅炮之行藏：行藏：指出處或行止。《論語述而》：“用之則行，舍之則藏。” 引申為攻守，出沒。北魏郦道元《水經注江水一》：“自今行師，庶不覆敗，皆圖兵勢行藏之權，自後深識者所不能了。”
105、賴黑方以用舍：賴：依賴，依恃，憑藉。《韓非子詭使》：“奸人賴賞而富。”用舍：取舍。《晉書範弘之傳》：“比幹處三仁之中，箕子為名賢之首，後人用舍，參差不同。”指被任用或不被任用。宋蘇轼《沁園春赴密州早行馬上寄子由》詞序：“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。”
106、彼求殘喘于苟延：彼求：《詩小雅正月》：“彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。”苟延殘喘：勉強拖延一口沒斷的氣，比喻勉強維持生存。明高明《琵琶記風木馀恨》：“老夫苟延殘喘，又得相見。”
107、豈敢豪吞而輕惹：豈敢：猶言怎麼敢。《詩鄭風将仲子》：“豈敢愛之？畏我父母。”豪吞：強橫地侵占。宋陸遊《太息》：“豪吞暗蝕皆逃去，窺戶無人草滿廬。”輕惹：明末清初王夫之《南天窩授竹影題用徐天池香煙韻》：“淺黛斜分臨曉鏡，落花輕惹上蛛絲。”
108、噫籲嚱：歎詞。表示驚異或慨歎。唐李白《蜀道難》：“噫籲嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。”
109、小局一盤：小局：現當代張采庵《文園消寒會同劉辛庵》：“紅爐小局歲初寒，流水行雲各盡歡。”一盤：棋一局。元馬緻遠《陳抟高卧》第三折：“您那人間千古事，俺隻松下一盤棋，把富貴做浮雲可比。”
110、奇招滿把：奇招：新奇而令人意想不到的手段。滿把：唐韓翃《送王少府歸杭州》：“葛花滿把能消酒，栀子同心好贈人。”
111、乃行道而有得于心者也：宋朱熹《四書集注學而篇》：“德者，得也，行道而有得于心者也。”