庚子伊始，肺炎爆發，舉國上下，閉門在家。
關注疫情，心系武漢的同時，我們将迎來一段漫長假期，很多人百無聊賴，宅出了藝術。亞裡士多德曾把“閑暇”（shule）作為哲學的必要條件，而此刻的閑暇正是我們沉澱學養、研精覃思、牛角挂書、韋編三絕的大好時機。
未來30天内，每天精選“10部書單+2部影片”。另外，思廬還與長期合作的三聯中讀推出一場知識盛宴——三聯免費VIP通行證（詳見文末海報），就是想讓大家宅家期間也能暢遊在知識的海洋。
考慮到物流不便、查找資源繁瑣等因素，思廬小編們除了精選書單、影單外，還會鑽頭覓縫、覓迹尋蹤，去各網站幫讀者朋友們搜羅資源，書單的電子版和電影資源擷取方式會附于文末。為了照顧不同讀者，書單會按照入門、初級、進階來推薦，影單以哲學、心理學、高智商燒腦電影為主。
封“閉”不是把自己“關”起來，而是讓自己“觀”起來，“閉關”即是“閉觀”。
閉門在家，觀盡天下；
哲學之思，始于閑暇。
歡迎大家積極參加思廬哲學發起的閉觀人文計劃，今年寒假，厚積薄發！
入門
彭孟堯，美國愛荷華大學哲學博士，現職台灣中正大學哲學系教授，專長：心與認知哲學、知識論、邏輯學。
如果思考、認知與情緒是大腦的作用，那麼刻骨銘心的愛情與永恒不變的友情，也隻是大腦神經系統的一連串反映？如果情感隻是腦神經的反應，當我們創造出會思考、有情欲的機器人時，要如何區分彼此呢？人類的思維和情感表現真的隻能用大腦神經系統來解釋嗎？還有什麼關鍵被忽略了嗎？本書盡量用淺顯易懂的文字，避免艱澀的學術名詞，來介紹并解說哲學家對于心與認知的研究，是以本書的讀者定位在具備一般了解能力的朋友，而不是學術界已有所成的資深前輩。
尼克，早年曾任職哈佛和惠普；後創業投資，往返于大陸和矽谷。無論忙閑不忘讀書寫字，作品多發表于《上海書評》，并有著作《UNIX系統V核心剖析》和《哲學評書》。
本書全面講述人工智能的發展史，幾乎覆寫人工智能學科的所有領域，包括人工智能的起源、自動定理證明、專家系統、神經網絡、自然語言處理、遺傳算法、深度學習、強化學習、超級智能、哲學問題和未來趨勢等，以宏闊的視野和生動的語言，對人工智能進行了全面回顧和深度點評。 本書作者和書中諸多人物或為師友或相熟相知，除了詳實的考證還有有趣的轶事。本書既适合專業人士了解人工智能鮮為人知的曆史，也适合對人工智能感興趣的大衆讀者作為入門的向導。
陀思妥耶夫斯基（1821—1881），全名費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，十九世紀俄國現實主義作家，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫并稱“俄國文學三巨頭”。高爾基稱其表現力可媲美莎士比亞，魯迅稱其為“人類靈魂的偉大的審問者”，别林斯基譽其為“俄羅斯文學的天才”。
《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的遺世之作，是作家哲學思考的總結，對現代哲學和文學産生了深遠影響。後世西方衆多作家都将其奉為圭臬。本書根據一樁誤判的真實弑父案創作而成，描寫了一場發生在地主老卡拉馬佐夫與三個兒子、一個私生子間，因财産和情欲沖突而釀成的悲劇：老卡拉馬佐夫貪财好色，與長子争風吃醋；次子為愛，希望父兄決鬥；三子善良，但無力解決沖突；私生子弑父嫁禍長子，後選擇自殺。小說的成功之處在于對人物及其心理的深入、透徹的透視與描摹，通過一場錯綜複雜、震撼人心的家庭、道德和人性悲劇，揭示了俄國社會在資本主義沖擊下萌生種種尖銳沖突。“誰掌握着人們的良心和面包，就該由誰來統治他們。”
馮友蘭，字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
馮友蘭先生的《中國哲學史》是一部完整的具有現代意義的中國哲學史，為中國哲學史學科的奠基之作。陳寅恪評此書，贊為“取材謹嚴，持論精确”。本書基本架構已為中國哲學史界普遍接受，許多觀點均發前人所未發，在學術界享有盛譽。
初級
博登，本書主編兼作者瑪格麗特·A·博登是英國科學院院士，曆任英國心理學會哲學、曆史分會主席，以及英國皇家哲學學會理事。著有《人工智能史》一書，是人工智能領域的權威人士。
人工智能哲學是伴随現代資訊理論和計算機技術發展起來的一個哲學分支。本書收集了人工智能研究領域著名學者的15篇代表性論文，這些論文為計算機科學的發展和人工智能哲學的建立做出了開創性的貢獻。這些論文總結了人工智能發展的曆程，近年來該學科發展的趨勢，以及人工智能中的重要課題。
倫理學是提供關于如何做人和怎樣行事的學說，它主要關注道德價值和正确的行動。一門倫理學理論需要系統地回答如下問題：什麼樣的生活是好的，怎樣判定行為的對錯，哪些品格值得擁有，《倫理學導論》旨在回答這些問題，并試圖為人類生活的意義作出哲學的說明。
張岱年，中國現代哲學家、哲學史家。張岱年于1933年畢業于北京師範大學，任教于清華大學哲學系，後任私立中國大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。
《中國哲學大綱（120年紀念版）》寫作的原意是想對于中國古典哲學作一種分析的研究，将中國哲學中所讨論的基本問題探尋出來，加以分類與綜合，然後叙述關于每一個問題的思想學說的演變過程。在探尋問題的時候，固然也參照了西方哲學，但主要是試圖發現中國哲學固有的問題，因而許多問題的提法與排列的次序，都與西方哲學不盡相同。在叙述中國哲學各方面的思想時，也曾經力求闡明中國曆史上的主要的唯物主義思想與辯證觀念。
進階
《宗教生活的基本形式》是塗爾幹的代表作之一。該書援引了大量人類學材料，從圖騰制度出發讨論了宗教生活之構成的基本原理及命題，堪稱塗爾幹所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社會思想取向的文獻。此外，該書還反映了塗爾幹晚年思想的重要轉向，即用社會決定論來建構道德個體主義的理論企圖，其中第二卷第七章以及結論部分，被公認為知識社會學研究的經典範本。
該書首先确定了人的認識的形式和範疇，然後論證這些先天的形式和範疇隻适用于現象界，而不适用于超驗的本體——自在之物。認為對自在之物的認識不是人有限的認識能力所能達到的。是以得出結論，理論理性低于實踐理性，科學知識應該讓位給宗教信仰。該書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。
托馬斯·霍布斯（1588－1679），英國政治家、哲學家。他提出“自然狀态”和國家起源說，指出國家是人們為了遵守“自然法”而訂立契約所形成的，是一部人造的機器人，反對君權神授，主張君主專制。
《利維坦》是托馬斯·霍布斯于1651年出版的一本著作，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式和權力》，又譯《巨靈論》。“利維坦”原為《舊約聖經》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家。本書系統闡述了國家學說，探讨了社會的結構，其中的人性論、社會契約論，以及國家的本質和作用等思想在西方産生了深遠影響。
注：所贈電子書可能與上述封面版本不一，請讀者悉知
影單
伊斯特河 The Ister 導演: David Barison / 丹尼爾·羅斯 主演: Philippe Lacoue-Labarthe / Jean-Luc Nancy / 漢斯-于爾根·西貝爾伯格 類型: 紀錄片 制片國家/地區: 澳洲 年份: 2004
The Ister是德國詩人Holderlin未完成的一部詩的标題，背景是Danube river，電影也是這樣開始的。第一個問題是：荷爾德林是誰。反正最後瘋了。第二個問題是：荷爾德林同海德格爾什麼關系。我讀前者不讀後者，是以隻能簡單的說，海德格爾在1942年開講座，探讨詩歌的意義，技術的自然性，古希臘同德國當年的聯系，政治和生存的本質，正好荷爾德林的《The Ister》正好可以滿足海德格爾。
紅辣椒 パプリカ (2006) 導演: 今敏 編劇: 水上清資 / 今敏 / 筒井康隆 主演: 林原惠美 / 江守徹 / 堀勝之祐 / 古谷徹 / 大塚明夫 類型: 科幻 / 動畫 / 懸疑 / 驚悚 制片國家/地區: 日本 語言: 日語 上映日期: 2006-09-02(威尼斯電影節) 2006-11-25(日本)
近未來，為了治療現代人類越來越多、越來越嚴重的精神疾病，位于東京的精神醫療綜合研究所開發出一種可以反映他人夢境的機器。通過微型DC的幫助，夢境在顯示器上呈現出來，更友善找到一個人焦慮的症結。
某日，三台微型DC失竊，與之相關的研究人員的夢境接連被人侵入，随後受到嚴重傷害。美女醫療師千葉敦子另一個身份是夢境偵探“紅辣椒”，她能夠與患者同步體驗夢境。為避免盜賊利用微型DC進一步作惡，她不得不潛入受害者的夢中尋找恐怖分子，一場充滿奇幻和驚險的争鬥旋即展開……
本片入圍2006年威尼斯電影節主競賽單元，榮獲2007年葡萄牙奇幻電影節影評人選擇獎、2006年蒙特利爾電影節大衆選擇獎。
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