盧象升是明末朝廷最了不起的軍事指揮官之一。據《明史》記載，盧象升戰死後，“三郡之民聞之，哭失聲”。可見老百姓對他去世的惋惜。同時，作為總督天下兵馬的盧象升去世，也是明朝的重大損失。李自成、張獻忠農民軍屢剿不絕，與明軍失去盧象升的指揮，不無關系。
當然了，如果盧象升僅僅是因為戰死沙場，雖然他的戰死是明末的一個重要損失，但是，将軍戰死沙場馬革裹屍，這也沒有什麼可說的。問題是，盧象升其實是不應該戰死的，他的死，主要還不是被敵人殺死的，而是被自己人搞死的。這也是“三郡之民聞之，哭失聲”的重要原因。
（盧象升劇照）
那麼，為什麼說盧象升的死，是被自己人搞死的呢？搞死他的人究竟是誰呢？
盧象升能夠成為明末最重要的軍事指揮官之一，完全是他在戰場上打出來的。盧象升的身上，有一個優秀将軍非常多的重要品質。
一是身先士卒。
盧象升是個軍事指揮官，不過每次參與作戰，他總是不懼死亡，沖鋒在前。就算是後來他當到進階将領了，在戰場上依然親自上陣沖殺，給士兵做表率。有一次，他的仆夫死于馬下，他的馬也被射死，同時，他的額頭也已經中箭。但是，盧象升依然毫不畏懼，依然提刀下馬步戰。吓得敵人隻得逃跑，還稱呼盧象升為“盧閻王”。
正因為盧象升勇猛不怕死，是以士兵才那麼擁戴他，聽從他的指揮。而他的軍隊也是以有極強的戰鬥能力。
二是正氣滿滿。
盧象升每次上戰場，都會正氣滿滿地對軍隊進行正面宣傳，用忠君愛國、保家衛國這樣的思想來激勵将士們。在戰場上，他也會慷慨激昂地向将士們宣講。是以他的軍隊總是激情澎湃、一往無前。有一次，他和他的軍隊被困三天，糧水斷絕。但是盧象升依然堅持鼓勵大家，盧象升與士兵同甘共苦，也是三天不喝一口水。憑着一股兒，他們最終挺了過來，實作了突圍。
三是道德高尚。
盧象升雖然身為朝廷高官，擁有無邊的權力，但是，他從來不貪戀權貴。他的父親去世，他就堅決要求回家丁憂。這在當時的明朝，很多人是做不到的。包括楊嗣昌等人，都以工作繁忙，皇帝離不開他，需要“奪情起複”為由，不願意回去丁憂。實際上是貪戀權貴，同時不想在政治鬥争中落敗。而盧象升卻多次要求回去。在皇帝拒絕他的要求後，他依然把孝服穿在身上。後來又覺得穿在身上在戰場上不太像樣，于是又把孝服穿在裡面。直到他戰死，那孝服還在他身上。
（崇祯劇照）
四是顧全大局。
盧象升知道，明朝軍隊之是以經常打敗仗，就是因為黨争太厲害，大家互相扯皮，不能協調配合。是以，他多次呼籲官員們要捐棄前嫌，協調配合。同時，還向皇帝多次上奏，要防患于未然，在糧草、軍隊等方面，預先籌劃，免得臨時出現敵情，手忙腳亂。
盧象升的英勇善戰、正氣凜然及顧全大局，讓他得到了崇祯皇帝的高度肯定。是以，崇祯皇帝多次提拔他，最後把他提拔為兵部尚書，在戰場上總領天下兵馬。同時，還連續三次賜給盧象升尚方寶劍（有一種說法是四次）。
而崇祯皇帝對他的信任，也引起了楊嗣昌以及太監高起潛等人的嫉妒不滿，是以，他們無論在戰場排程，還是在糧草調撥上，都對盧象升多方掣肘。緻使盧象升雖然名義上總領天下兵馬，實際上，他能調動的兵力，不足兩萬人。
崇祯皇帝也明白這一點，但是，出于他多疑的性格，害怕盧象升勢力做大，威脅到他的統治，是以，一方面嘉獎盧象升，另一方面又默許楊嗣昌、高起潛的掣肘行為。
最終，盧象升在缺乏援軍的情況下，戰死沙場。
盧象升的死，也正是明朝末年政治生态及戰場态勢的一個濃重縮影，有這樣一位優秀的大将不能珍惜，明朝走向滅亡，也是必然之事。
（參考資料：《明史》）