先夏曆史 孔 森 / #先夏曆史研究與評論# #天下之中##夏商周#
然而，丹朱的事還沒有完。
《海内南經》：
＂蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。＂
袁珂點校說：＂此雲帝朱葬于陰者，丹朱而稱‘帝’，且與舜同葬蒼梧，蓋亦野老負暄之言，于失敗之丹朱猶寄有同情之意也＂
蒼梧在湖南，古三苗國也在湖南，苗人同情丹朱，稱之為帝，且傳言與帝舜同葬蒼梧，似在情理之中。
然而，也許并不僅僅為了這個原因。
（舜帝南巡之九嶷山）
因為，丹朱還有令人大惑不解的事在。那就是我在《正說昆侖》一文裡提到的一樁迷案。
《海外北經》：
＂共工之臣相柳氏，九首，以食于九山。相柳所抵，厥以為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為衆帝之台。在昆侖之北，柔利之東。＂
《海内北經》說得更具體：
＂帝堯台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，各二台，台四方，在昆侖東北。＂
禹殺相柳後，蕩盡炎帝部族在中部地區的殘餘勢力，一統天下，把黃帝的事業推到頂峰，于是在昆侖山腳下為衆帝築台，以示紀念。這是對黃帝部族近十代領袖人物艱苦奮鬥統一天下的總結表彰大典，而丹朱的名字竟赫然在目，不但以帝相稱，且名列舜帝之前，是何道理？
無論如何不能用＂同情＂二字來解釋。
那麼，大禹究竟為何要給丹朱以如此殊榮呢？
這一定與大禹的功業有關。也就是說，大禹的某一項重大功業裡，丹朱可能起了積極作用。
按照這個思路，我找到了《尚書·大禹谟》裡的一段記載：
＂正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：‘咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。’
禹乃會群後，誓于師曰；‘濟濟有衆，鹹聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾衆士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。’
三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：‘惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于曆山，往于田，日号泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠感神，矧茲有苗。’禹拜，昌言曰：‘俞！’班師振旅。帝乃誕敷文德，舞幹羽于兩階，七旬有苗格。＂
這段記載說的是，在舜稱帝三十三年，已屆九十四歲高齡的時候，決定由禹嗣帝位。在禹一再推辭之後，仍決斷堅持。于是就擇吉日，禹登大位。這時，舜帝就指令禹率衆攻伐不率命的三苗國，以了卻自己唯一的心頭大患。禹很快号令諸侯，組織起征伐大軍，宣誓出征。
可是打了一個月，三苗國仍不投降。這時，禹一向倚重的副手伯益獻策，建議停止武力征伐，相信舜帝的大德一定能感動三苗。禹聽從了伯益的建議，班師回朝，大布文德。每天在朝堂兩階之間舉行大規模的舞蹈，人們舉着戰争中用的盾牌和雉尾，載歌載舞，表示偃武修文。七十天之後，三苗終于自動前來歸附。
範文瀾在《中國通史》裡說，從黃帝到大禹為華夏統一進行的民族之間的戰争，主要是和黎族和苗族這兩個南方的大族。橫貫堯舜禹三代與三苗的沖突就此終于畫上句号，這無疑是中華民族統一融合曆史程序中，具有标志性意義的大事。
而這件大事的達成，我想應該和丹朱有關，也唯有和丹朱有關，禹才會給丹朱以上文所述的殊榮。
那麼，丹朱不是早就死了嗎？他還能起什麼作用呢？
我是這樣猜想的：
大禹統率大軍攻打湖南的三苗國的時候，一定也驚動了東海之濱的丹朱國，因為曆史的原因，它們之間一定還保持有特殊的聯系。這時，丹朱的後人眼看三苗國面臨滅頂之災，萌生同情與愧疚之心，因為不管怎麼說三苗是因為丹朱的事跟堯舜二帝卯上了的，同時也感懷堯的盛德早想回歸祖宗懷抱。于是趁戰争的間隙，斡旋于禹與三苗之間。
斡旋的結果就是，禹答應谥丹朱以帝位，以示三苗無罪，三苗則歸順于舜。這對于雙方，無疑都是一個很好的台階。
于是就出現了上面《大禹谟》裡記載的朝堂上出現的動人場面。
這是完全可能的，符合邏輯的。
未完待續 先夏帝王故事-禅讓(三)-一份不容推辭的責任