公元978年，錢紅璇遵循祖傳教誨，把生命當成思想，歸于宋朝，實作了中國的統一，受到曆史學家的稱贊。
由于錢倩在戰争中的出色表現，他被授予了唐朝發行的鐵券書，俗稱死亡卡。中國朝代給予的"鐵券"不勝枚舉，然而，随着曆史的變化，大部分灰煙彌漫，無影無蹤，隻有豐富的鐵券書，經曆了數千年的苦難，奇迹般地儲存了下來：由浙江省長黎謙的後代捐贈給國家，成為國家博物館第一層向世人展示的珍貴文物。那麼，這本鐵書到底是怎麼來的呢？它有什麼作用？
金錢和金書鐵券（國家博物館收藏）
鐵票是皇帝的合同
鐵鈔金書，又稱丹祗鐵票、金書鐵票，是古代皇帝和朝臣簽訂的合同——皇帝功勳，重臣的誓言，用丹莎或金寫在"鐵票"上，是以叫"金書鐵票"，因為有刑罰豁免權，俗稱無死金質。鐵券形狀如桶狀瓦片形鐵制品，兩張券整體在一起，左券頒給功勳，右券藏在禦内殿或宗廟，遇到特殊情況，兩張券一起，驗證真假。鐵票上的字母，最初帶有丹沙字樣，被稱為"丹書鐵吏"。後來梁用銀粉填字遊戲，是以"資本管理總書"作為"銀券"，當使用金填字遊戲時，又稱"金券"、"金書"，遼朝時期用金填字遊戲，是以"遼史"為"金券"，"明史"因為鐵券可以代代相傳，被稱為"世界證書"。徐申說"字，信也"在詞上解釋。根據檢查，在前秦時代，節日被用作一種憑證的字母，通常由竹子制成。"新陵君的賊救趙"的性格是國君的信。
從目前可查到的資訊來看，丹書鐵券的發明者是恒祖柳邦。曆史：漢朝建立後的劉邦，"他下令的秩序，韓新申軍法，張坎丁憲章，孫叔叔通過禮儀;丹墅鐵票上的誓言寫着"讓黃河像一條腰帶，泰山堅如實，國久遠長，妙"。韓高祖為籠子立功，以功勳獎"丹書鐵票"作為獎勵。他大概覺得竹子是不朽的，足以表達他擁有世界的決心，與有功的世代永遠享受富人和貴族，然後被鐵化。《後漢書祭》："丹書鐵票，傳播無限。"接受者沒有感受到皇帝的偉大，世世代代忠于宮廷，把它放進了金子裡石頭砌成的廟宇裡。
其實皇帝發誓，但認真履行承諾并不多。比如韓鑫、彭悅等都功不可沒，結果已經是兔子死狗做飯的下一幕。至于功勳兒孫更加不受犯罪特權的影響，一點點刑法，即繩之以法，比如對搶走妻子的陳平的後代，被判處死刑。曆史學家司馬遷曾做過統計："漢興，封印的臣民，百多人"，漢武皇帝在泰伊之初，僅僅過了一百年，隻有五位有功的後代仍被封為侯爵，其餘因違法被判死刑。
自從韓高祖六邦開創了鐵腕贊美、牢籠功勳的先例以來，後來的皇帝紛紛效仿，所謂"産業的後代，學而不改"，他們認為這種政治政策和手段對加強統治權是非常有效的。三國時期，對于籠子裡的周邊少數民族，漢朝給中南的朱義，曹魏給關玄、龔。南北時期，戰争仍然頻繁，漢初世襲的魯改了丹祗鐵票的誓言，免除了他的死罪。唐朝一次或多次免除受助人除叛國以外的死罪，成為唐朝政府獎勵鐵券的主要内容。唐朝末年，不僅受贈人有免責首都的特權，還有賜予子孫後代死刑的特權。如金錢寬恕9死，孩子3死。
文學作品也渲染了鐵票書，以增加其神秘感和影響力。第九次寫小說《水獺》的主人介紹柴進說："我這村有個大富豪，姓柴，姓柴，這次叫柴官，河湖都叫'小旋風'。他是大周柴石的兒子。既然陳橋讓位了，秦太祖德皇帝就在家裡給了他'宣誓鐵券'......"第52次再次寫信給柴進："小個子是柴世宗的兒子，家裡有第一張王朝太祖誓鐵券。"這"誓鐵券"是"丹書鐵券"的一個綽号，宋太祖昭玄"黃袍加體"，從周柴家族手中奪取王位，給柴的"丹書鐵票"，柴的後代犯罪未必會受到懲罰，曆史有根據。
鐵票書遭受了損失
錢琦的鐵券金書由宋朝魯遊、明代劉琦等人贈送，還贈送了宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明城祖和清高宗等六位皇帝，成為國寶。戰後，風雨兼降，這件國寶都能儲存完好，成為一句好話。
趙薇稱建松帝為全國統一。978年，五世武嶽王錢紅璇，為了從碳中拯救生活，遵循武肅王乾宣的祖傳訓練，将軍隊管轄下13個州86個縣，550680戶全部獻給北宋。錢紅璇遷往河南南陽，并在那裡去世，但《鐵券書》和各代皇帝贈送的竹書、玉書等家族文物仍留在杭州錢的祖廟裡。在燕華元年（990年），杭州官員将吳越的所有舊物品，如鐵券等，運往燕京，獻給宋太宗。為了安撫錢氏，宋太宗看了鐵票、鐵票等給錢紅軒的兒子，王乾玉要留，錢才在他死後才給弟弟錢玩。錢俞死後，鐵票被送給次子錢倩維保管，然後轉錢隻打孫子，龔國公的兒子錢景軒的監護權。
西甯八年（1075年）3月，錢景軒讓宋仁宗的女兒秦祿國大公主（1060-1146）美洲獅，《金書鐵票》開始珍藏在錢景軒的《山府》中。錢景軒娶大公主時，擔任彪馬渡上尉，後來被封為縣王。大昌公主聰明賢惠，是宋仁宗最喜歡的女兒，她在宋英宗的主持下嫁給了錢景軒。金人入侵，她賣掉了她所有的家族财産，以支援法院對黃金的抵抗。惠沁二世被俘虜後，在趙宋王室南渡後，她說，國家不能一天沒有國王，然後叫皇府、大臣，主持選拔康王昭為皇帝。公主的長子錢辰，被封為驕傲的王子，然後移居太子、于國公等。
紹興新年（1131年），錢晨被母親指令南下帶宋房，住在台州，海邊。錢倩在台州生活後，逐漸成為台州的大家庭和王家的大家庭。紹興四年（1134年）夏天，宋高宗給了大公主第一個"線"家，并稱"孝孝之家"四個字，讓她享受到榮耀和财富。"一線"的房屋，在今浙江省臨海市台州中學東側的老校區。《鐵券金書》藏在臨海樓裡的錢倩，是錢泰州的"家寶"。南宋德佑兩年（1276年），元兵将前往站台時，錢家背負着鐵票逃生，死在路上，鐵票不知道要去哪裡。然而，天有目光，56年後，元順兩年（1331年），《鐵票金書》由一位漁夫從澤庫深水區，賣給了鄰近的一個老學校村。錢家的兒子錢世玄（1276-1346）與十谷一起買回了《鐵鈔書》。但浸泡在水中太久，嵌入在《鐵皮書》後半部分的金字剝落了很多。"鐵鈔金書"在海中長期停留767年，世界不會淪陷。
83歲那年，作家陸佑寫了一本名為《旅行唐昭宗頭壽》的《武肅王鐵券》，其中有以下記錄。紹興六年（1136年），十二三歲時随母親到姨媽家，遇到了老公主，看到了鐵券、節制作印刷等珍品，他說："鐵券藏在裡面，像一個信子。70多年來，它一直被記錄在吳肅孫家中。十字架之後，加文的手簿。一個古老的藏書文章，也有打賭，都是一樣的。吳勝君節制作印刷，随後溫雨洛也帶頭舉辦了鄧州節。禧年三年6月開幕，雅瑪尹魯一書。"
清代著名學者錢大軒在《隐石廟的末期》中寫道："憑證隐藏着白石村民錢文川的家人。"1895年，在靈外的錢村發生了一件奇怪的事情，日夜守衛鐵票，被宗章偷走，1901年長樂鎮錢的後代花了400銀從一個熟悉的人那裡買回了鐵票。鐵票終于回到了錢家，錢的後代為鐵票回家，演了10天，慶祝。每年春節後期，春節時節都會帶着鮮花車擡着鐵券，在樂隊吹響歡迎盛大的淺灘聲中，與祖先的肖像放在一起，用莊嚴的儀式舉行祭祀儀式。
在漳州縣有記載，1938年抗日戰争爆發時，長樂也被日軍占領。長樂錢氏為失去鐵票，同意将鐵鈔藏在乾林的深井裡。據錢先生的兒子錢文涵先生回憶說：70多年前，當鐵券寄到他家時，他的父母為了讓鐵券不破損，想了很多辦法，先是油，然後是蠟，最後鐵券先用棉絲包裹，再用密封蠟， 用鐵絲綁在自己的井裡。這口井到秋水清澈見底，文物很容易暴露出來。每天晚上，錢先生和錢太太從外面撿起一堆泥漿，倒進井裡，混合起來。從此，錢麒麟的家人不得不去很遠的地方取水吃飯。堅持七年，為勝利而戰。那年11月，天氣一直很冷，錢麒麟喝着白酒，下樓取出鐵券，去皮看看，儲存完好。
1949年5月，長樂解放，錢氏族覺得人民政府可以信任，于是把鐵票捐給國家，由浙江省文物局保管。鑒于這件物品具有巨大的曆史遺産價值，1959年，當時的中國曆史博物館将收藏鐵郵票。
錢公功榮獲鐵鈔金書
唐末五代十國被史學家稱為"亂"，鎮斬、軍閥混戰、災難仍頻發，北十房九房空無一人，"浙東疫，死人多"，"江南幹旱，餓人吃"，人都在熱水裡。吳越王錢琦在他那個時代出生。他出身貧寒，不太樂于學國術，因為大兒子16歲會冒險去海鹽等地，肩并肩地販賣私人鹽到安徽等地，以換取金錢和食物為父母服務。21歲時，錢琦投身軍，"于勇"，膽識大，武功高，由石鏡鎮指揮，使董昌重用。879年，黃巢起義軍進入臨安，錢琦使用伏擊、虛張聲勢等戰術巧妙地解開了圍困。880年，唐朝内亂，為了維護地方穩定，東昌、錢琦聯合縣民團，成立了"八都軍"。董昌琦人缺乏遠見，粗俗殘暴，野心越來越大，他和錢琦經過四年的艱苦鬥争，平平了浙東觀察，使劉漢宏叛亂，皇帝。
895年，唐朝封錢到浙東征集、尋覓東昌。錢玉初優雅地讀了董長提，并且是一個同伴，兩次勸告董昌不要造反。東昌卻聯合淮南節，使楊興密攻打蘇州、杭州，隻為使錢琦決心征服月州（紹興），東昌在途中被派往杭州，以為自己為恥，自殺身亡。
897年，錢瑜向董昌索要作品，唐兆宗特贈"金書鐵券"，鐵形如瓦片狀，中間穹頂邊挂，如綠玉，垂直29.8厘米，水準52米，厚2.41米，重約132兩個，嵌入金字350，正文25行，每行14字，全文結尾的模型， 唐兆宗文軒："紮爾鎮海鎮東等軍節浙江東西方觀察處置營場征兵等特使，以及兩個浙鹽鐵系統，如海運、開福米裡亞姆三師、巡校太子和書單，舉辦節跑， 嶽和其他國軍，以及潤嶽等國刺。使，彭城縣王食五千戶上柱，吃百戶錢，聞到：明登軒的榮譽，中國經典的話，承載着金剛的美德，事默茹，那麼就知道德則迅，古今一緻。一個，董昌假，為鏡水，瘋狂邪惡，染人。而erpids是一條兇猛的運河，河的桌子。忠誠為社會帶來安慰，造福于生者福祉。它的機器也很清楚，它的化學也厭倦了泰。越是上漆炭，老師無私;智獎皇室，王冠侯侯，洋溢着平凡，流淌在丹索。雖然鐘表上刊登了五個熟悉的水壺，窦仙樂彥然的山，工作不夠，有不同的數字。是用錫的黃金版，誓言：長河有一段時期如腰帶，泰華有這樣一天如拳頭;清羽九人死亡，三兒三孵，或是正常處罰罪，沒有分工可指責。宣誓，盡你最大的努力。建議支付曆史博物館的費用，該博物館被授予世界。"
文中，唐兆宗贊揚了錢芸兜售東昌的成就，稱贊他"吹響運河，設定河桌"。忠誠于安慰社會，惠益複生...皇室，侯爵的王冠。他稱錢琦的功勞"雖然鐘表上刊登了五個熟悉的水壺，窦仙樂彥然的山，但工作還不夠。是以，他"曾經給它金色的版本，發誓：長河有一段時期像腰帶，泰華有像拳頭一樣的日子;九人死亡，三名兒童死亡。或者說是正常的刑罰，就沒有責任分工。宣誓，盡你最大的努力。建議支付曆史博物館，授予世界。鐵券的主要内容是記錄受贈人征召董昌的功績，該券文明寫着"清朝原諒九死，子孫三死，否則就要犯正常處罰，沒有師責"。這是皇帝給錢的獎勵和信。在《十國春秋》中，清代的吳仁琛稱鐵券為："晶瑩閃耀，天言純淨。"
錢琦拿到這張"金書鐵券"，感動得熱淚盈眶，他說："我才46歲，被皇帝這麼慷慨，恩典很難報啊！并以這種方式教導自己的子孫後代："要小心那一天，孫子們的誡命，不敢倒退，不敢那麼壞。同年10月，錢家寶請筆者錢塘縣淩羅印起草《感謝鐵券表》以感謝朝廷。這幅《感謝鐵券》流傳了一千多年，25年（1936年）在中華民國浙江文學展上展出，下落不明。900年來，為了表彰錢王的成就，唐朝派人拿錢拍了挂在靈陽的蜻蜓的照片。其抄本曾被錢氏兒孫珍藏，因年代久遠，原作破損，清代孫千英邀請人們參觀，今天收藏江蘇省常熟市博物館。
江南文化的核心是五代吳月國文化，宋人編制的《百姓》将是繼趙松王之後的第二故鄉，預示着世界對錢家家庭國情的認可。錢平息了戰争，為維護當地安甯，吳越王國成立，杭州首都80多年，創造了"天，萯行"的格局，建設了獨特的江南水文化。錢旺的善良和智慧，讓西湖化解了"千年劫案"。據記載：當時中央政府允許錢謙建宮，風水認為填西湖建宮是最好的選擇，哪裡風水好，哪裡有王氣，千家就可以享受千年。錢琦強烈反對，他說："老百姓靠湖為生，沒有水就沒有人，我也想讓王琦做嗎？"他不僅沒有填飽西湖，還征召了7000名"淺灘軍"，專門在西湖等水域進行疏浚，後來人們紛紛"離開西湖綠浪翻身"詩句贊美金王。
錢琦先後對杭州進行了三次擴建，大大拓寬了杭州市的範圍，杭州市留下了99口井中的"白井坊巷"，是錢王鑿子，是以俗稱"千景王"。錢琦在發展經濟、培育農民、開拓海上運輸、擴大貿易的同時，杭州已經建成了"富黨"的"人間天堂"。據史料記載，唐末，杭州戶籍隻有15380戶，到了吳越勝五代時人口激增到10多萬人、50萬人的巅峰時期。
錢王非常重視蘇州蘇南鎮，湖楚塔也是由錢王建造的。他派第六個兒子錢元軒（886-942 A.M）到車站。錢元軒最幸福的園林，對蘇州治理了30年，頗具政治性，尤其是其對蘇州園林建設的貢獻是後世。曆史書記載，他"鎮靜，縣政理性"，"善管林園林，流泥為沼澤，積土為山、島峰，思維靈巧，尋找奇木，比積年累月。五代詩人紛紛寫詩頌倩謙的"一劍霜冷十四國"，說明吳月國在執掌14國時是最強的，成為了一瞬間的浩家。
享年81歲的錢琦病逝于杭州。他說"兒孫在中國做好事"，"如果真主，就宜迅速依附"，設立"八人修養"等，再演繹成著名的《陳氏家訓》，讓後代長期受益，人才産生出來。關于錢琦的成就，在人口紀念碑之後，蘇東坡寫了《表哥》一文。江蘇、浙江等地，有許多他的廟宇和地名紀念他。北宋歐陽秀曾說過："五代以來唯一的錢池，懂中國，服侍朝臣，而且它的死也，突然要求他一命，不費心幹去，現在它的人民很幸運能幸福。"
六位皇帝的鐵質勳章書
國家博物館藏有一千多年的吳越王"鐵券金書"，後代的鐵券就是參照這張鐵票制作的，宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明城祖等六位皇帝都曾參觀過。 青高宗（乾隆皇帝）。其中，朱元璇曾兩次進行皇室巡遊，乾隆皇帝在回訪後複習了"看鐵票歌"的詩歌答謝，并按其形式頒發給功勳、重臣。可以說，唐、宋、明、清都發行了鐵券，造型相似。
明洪武兩年（1369年），朱元玄想模仿古代皇帝來認識建國，給鐵券，但沒人知道鐵券的形狀。這時，漢林學士、作家吳素說，臨海錢擁有鐵券，于是朝廷派人到台州。錢的後代領受了聖旨，不敢慢下來，趕緊把"鐵券金書"和錢的五王肖像送到首都。朱元軒和于祥李善昌，禮儀部還書牛亮等裝飾品，同樣雕刻了一個模具，并刻上了木雕鐵券。錢的後代仍将"鐵券金書"帶回海代寶。清代學者淩陽钊在明始玉樹四世的《勺子編輯的鐵券》中記載了這一點。這次鐵票進京，讓朱元軒的朝臣們大開眼界，他們競相吟誦、歌唱、不停地唱，文學領袖宋宇還寫了《送錢答應一個平台序列》來紀念此事。
乾隆二十七年（1762年），青锃宗弘曆第三次南巡，看這個難得的寶藏，錢選等人把"鐵券金書"送到常州，讓他看。乾隆皇帝不僅看了一眼鐵票，還在放置鐵票的木箱上刻上了自己的題詞"看鐵票之歌"。乾隆題詞詩雲："台中關永玄錢塘桌，台州藏文鐵券。早就以它的名字聞名于世的事物，秋青通人今天将呈現。鑄鐵如瓦列金性格，乾甯年代依然存在唐。皇帝Jo-Ho很生氣。兇猛的運河定江表，青青赢了太寶玉航。與錫金版永銀，科寶夫桂榮寵長。饒恕我九個死去的兒子三個死了，并發誓不忘記。侵蝕這個詞是彌漫的，鐵就像這個人在哪裡。龍門宣誓，趙松轉向新王。俊傑認識傅必時，好好救桑鑼。當時鐵券無法固定，南下搬出廣場後。做一個歌盒來支付寶藏，謝謝你的桌子謙卑的光。"當時，一些部長、名人，如莊有謙、範青供應、齊兆南、沈德孫、姜世軒等，都給予了詩歌"尊重和"，作為片刻的事件。
錢倩的《鐵券書》現在在國家博物館展出，錢的很多兒孫都去看過，我也去過很多次。欣賞，感受一千。時代在進步，社會在發展，現在國泰民安，反腐敗和反腐敗，赢得了人民的心，不原諒"丹書鐵券"，不搞"鐵帽王"，也讓制度反腐敗成為人民群衆心靈的穩定狀态。但《鐵券書》的文化價值是永恒的，它诠釋了一個家庭的興衰和榮譽與屈辱，也見證了數千年曆史的滄桑和變遷。
附加
陶福賢：錢琦、吳月國
人們走進臨安城，稍加注意，就可以在山上、街道、公園、水井、銘文、亭台樓閣，甚至商場、美食，更多五代十國吳月國和錢家。公辰山、石鏡山、安國山、婆羅洲晶、錢望陵公園、安國樓、義金街、烏蘇裡等，都會讓人想起十國時期的五代武月國及其開國王錢千瑤萱的記憶。
錢琦肖像：青王元勳（1728-1807）。
錢琦，字美，唐大中六年（852年）出生于臨安，出生于一個小，世代耕種，早年賣鹽為生，家用石鏡鎮（今臨安鎮）乾木。
"人間天堂"的創始人
吳月國始建于長江三角洲的吳、月源，在今浙江省占據11個州，加上蘇州、福州，共有13個州。
蘇州和杭州是國内外著名的曆史文化名城，素有"人間天堂"之稱，而今天的繁榮蘇杭地區和錢齊在曆史上取得的成就是分不開的。錢琦自統一以來，吳躍國正式成立，親自上司了杭州市軍民擴張五次。值得一提的是，公元907年，牙科城擴建時，有工匠向錢謙提供建議：如果擴建舊基地，國家隻有一百年的曆史;錢倩道："人以湖為生，沒有水就沒有人，哪有千年不變的真主？百年國家滿意。他花了很大的力氣疏浚西湖，後來人們紛紛"離開西湖綠浪轉彎"這句話稱贊他。
梁開平四年（910年）後，錢毅沿錢塘江北岸增加了軍民數十萬人，開展了壯麗山河的水利戰，并利用柱子、古制竹籠的方法制服了洶湧的潮妖，建造了從六塔到廬山門的隴海石塘， 徹底治好杭州市的潮，也留下了"金王潮"的美麗傳說。
"蓋伊當挂着苦澀的鹵素、鹹水難喝，從唐雨後裡雨開了六口井，領西湖進城，千王鑿了99眼就到了澤民。杭州的"白井坊胡同"，傳說中原井99眼，就是錢開着，是以叫錢望京。錢琦的七子元軒将帶領西湖水進城作為金池，友善居民飲用。另一套龍山、浙江二門，"到兩個大小，河水偏僻，不進城，再城專用西湖水，水清澈，無淤泥。錢琦為杭州的飲用水淡化做了很多工作。
錢琦還在錢塘江鑿礁，以利于航海、經濟發展，使吳月國"福家東南"。
左：紹興市博物館藏品錢妙62歲尹簡
右：浙江省博物館63歲的錢苗
錢琦為發展和繁榮浙江經濟，"人間天堂"的一代人錦上添花。這是在著名的宋代鐵面帝國史趙薇、宋代民族英雄溫天祥、明朝開國元勳劉琦寫的《武肅王》等專著中，都有詳細記載。
在五代人的時代，世界動蕩不安，但吳越人民在和平中生活和工作，使吳越人民避免了戰争的痛苦，經過一段和平與繁榮的時期。杭州隻有15380戶，吳月生五代已經達到"10萬多戶"。錢倩死後，随後被兒子元軒、孫洪佐所殺。錢洪佐，倉庫有十年的積蓄，三年免征國家稅。
在第五代，吳月國是南方政權中經濟和文化增長最快的地區。在錢謙"做好中國，保護環境和人民"的基本國策指引下，我們将大力開展農田水利基本建設，發展手工業、貿易文化事業，拓展杭州、蘇州等中心城市，經過近一個世紀的努力，到吳躍國的回歸， 杭州成為名副其實的"東南第一州"。
錢琦在經濟發展中首先牢牢掌握了農業的命脈——農田水利基礎設施，重點關注錢塘江流域和太湖流域，使吳月國建成了魚稻之鄉。吳月國利用水網優越的條件，創造了一種"玉田"的耕作方法，即在運河兩岸的農田周圍修建堤壩，圍田，外堵水，鹽田是吳躍國發展農業的重大進步措施。
錢學森還非常重視鹽、茶、瓷、絲織等手工藝品的發展。當時，吳月國的絲織業在十個國家中發展最快。蠶絲織業的發展激發了農民種植蠶的積極性，使"桑樹野生"的領地呈現出"春胡同采桑葚吵鬧少女"的熱鬧景象。吳越的土地已成為中國絲綢織造業最發達的地區，中國的"絲綢之家"。
經濟繁榮是建立在生産發展的基礎上的，但實作真正的經濟繁榮取決于商業和商業的發展。通過經貿往來，中國兩大經濟帶——黃河流域和長江流域之間的溝通，實作了貨物的暢通，使貨物得到最好的利用。五代人以前，中國的大都市位于長江以北，被稱為"北京兩城"的西京和東京是中國最大的貿易中心，其次是揚州和宜州（成都）。五代以後，貿易中心将慢慢遷往蘇、杭州、明等州。這些都是後來趙薇統一中國，南宋定都杭州的做法得到證明。
如今，長三角的滬甯九個地區（包括甲、湖）、蘇西昌和汶邵九個地區中有七個位于前吳月國地區。吳月國已經存在了幾千年，但它的意義和影響一直延續到今天。錢王三世國王踐行了"善待中國、保護人民"的基本國策，為國家經濟繁榮和民生福祉作出了曆史性貢獻。
左：浙江博物館66歲的錢淼
右：倩淼，67-尹簡
中外交流的倡導者
建國後的錢幾次回到家鄉，但父親的錢寬卻看不見，後來他對錢謙說："我家那一代人去野外釣魚的事情，從來沒有圭達那麼，現在為13個州的領主，三面敵，和人民争利為之奮鬥， 我家人的恐懼和災難。"這一教導，後來實施錢謙《安穩人、中原省、不失朝臣節》的做法産生了相當大的影響，吳越建國後，雖然一度建成元，都是國内的民營企業，甚至連自己的年度錢都沒投出去， 有一位農民在田間把國捐給錢，錢王說"這是天子用的寶物，不是下臣們應該留下來的"，立即捐給朝廷，這說明錢王期待民族團結的寶貴精神。
吳月國緻力于事業，不僅利益當下，更為千年的長期穩定。吳越民族國家72年，而統治杭州長達86年，自錢琦繼三王後，一個姓氏最終，這就有了長期穩定的條件。正是因為對人民的保護，什麼都沒有，吳月國成為南方人向往福地的北方移民，一片混亂世界中的幸福之地。
而錢謙"兒孫在中國做好事，不拿輕易姓浪費大恩賜"的臨終政治指令，讓更多的後代錢王追随。公元978年5月4日，錢洪璇繼祖傳的"若是真正的君主要快歸"的最後一課，回顧形勢，土地歸宋朝，使當時繁榮的吳月國擺脫了毀滅，人民從生命和精神上走出來，穩定了中國和平統一的政治局面。吳月國三世将這種輿論作為回報，人民利益至上，民族團結大業作為偉大思想的焦點，也增添了廣大群眾對他們的欽佩和熱愛。
錢安迪及其繼任者在位期間，吳月國在社會穩定、經濟繁榮的基礎上，積極發展與海外國家的貿易文化交流。據文獻記載，古代北韓、日本、印度和阿拉伯國家，都與吳月國進行經濟文化交流。其中，吳躍國與日本、北韓的交往尤為頻繁。
在吳越南時期，北韓半島上出現了新的羅國、後白集國和高黎國。據《新五代史》第67卷記載，吳月國在建國之初，錢琦就對《驅逐書》《渤海王，海中王國，全都崇拜它的王》。
當時，吳躍國和新羅，繼白雞和高麗等國之後，民間貿易相當頻繁。《全國十大春秋》第81卷記錄，建龍在兩年的12月，"海港獻上一塊香，高腳，如果是鬼工，王數為'清門祭司'。此外，餘立的主力王大石選擇沉木千斤頂，堆砌為廬山，像恒月72峰。王旭用金五百二，不出售。"這表明吳躍國與外國的貿易關系是相當自由和平等的。
吳月國成立後，錢其琛及其繼任者多次派使節赴日，積極推動與日本的經濟文化交流。當時去日本做生意的吳越商人，如江承勳、姜瑜等，都擔任過吳月國的使節。例如，江成勳在公元936年和953年兩次将武嶽王的信使帶到日本，并向日本宮廷贈送絲綢，絲綢，綿羊等禮物。商人寶寶還把孔雀和其他珍稀鳥類和動物帶到了日本天皇那裡。根據曆史記錄，幾十年來，民間商船在中國和日本之間航行。當時抵達日本的中國商船，幾乎都是從吳月國來的。
這艘駛往日本的中國商船從首都吳月國的杭州出發，橫跨東海，在渡過松浦縣的福家島後停靠在博都津港（今福岡市）。每次航行的持續時間通常在夏季，當風季來臨時，當它到達日本時，它在那裡出售貨物，然後在台風過後的9月出發回家。
此外，吳還與印度、阿拉伯等國建立了友好的業務關系。據《吳越史》第二卷記載，"火油要拿到海南糧國，到鐵桶、水，其火焰豐富"，火油就是石油，于是，浙江成為中國最早使用石油的省份。外彙使吳月國更早地開展了貿易，這也為"浙江商人"的形成和江浙滬地區經貿的快速發展奠定了堅實的基礎。
文化之都的創始人
在吳越時期，文化獲得了前所未有的發展和繁榮。錢琦掌權，非常重視網際網路學士的學士。他開辟了道路，"李賢下士"，聽着鳴人，唐末著名的羅寅、皮革光年、胡越、林鼎、沈偉、吳威爾顧全武、馬琦、杜玲、俞傑等都受到他的禮遇，羅寅成為他的重要朝臣。因為廣泛招聘人才，讓吳躍國人才濟濟。當時，有一位著名的詩歌僧人，寄來了一首詩，其中兩首是：
"裡面全是三千個醉漢，一把冰霜之劍，十四個州冰冷。
佛教的繁榮是吳月國文化發展的突出象征，據《鹽林安志》統計，吳月國在杭州将有150多座寺院，被稱為"江南佛國"，臨安功德塔、杭州白塔、六塔、雷峰塔、寶玉塔等都是吳月國建立或改建的， 吳月國建在杭州郊外，有蘇州虎丘山雲岩寺塔、上海龍華寺塔、義烏雙林寺塔、安島家庭渡口靈芝塔等。
在寺廟方面，杭州的四座名廟、靈隐寺、網子廟、山陰寺、肇慶寺等，都是在吳月國開始建設或重建的。翌日鏡寺最初由東晉的印度大祭司惠立創立，乾禹被改建為500羅漢大院;吳月國在杭州新擴建的寺院還包括網慈寺、梵文寺、九溪裡安寺、赤山六道寺、靈峰靈峰寺、五雲山雲雞寺、資陽山寶成寺、月輪山開化寺、玉泉青嶼寺、北山下的馬瑙寺、 等等。
吳月國佛教石窟藝術在杭州有很多地方，包括慈雲嶺南坡石牆石雕，即阿美達佛、關世音玉寺、大賽至玉薩等，是吳月國時期五代石窟藝術雕像中規模最大、最具代表性的一座，仍能欣賞其精美生動的雕刻。夏洞中還有16尊羅漢雕像，石屋洞中羅漢雕像，天高峰射洞中的三尊佛像等。此外，靈隐寺的草甸石佛，懸崖石雕和石塔，鳳凰山梵文寺等一直保留至今。
瓷器以吳越的秘色瓷器最為精緻，錢紅軒當時一度進入貢宋秘色瓷多達14萬件巨無虞。在當代古代文物發掘中，錢元璇的兒子錢元軒墓和錢倩媽的水邱墓，都發現了秘色瓷器，具有很高的藝術價值，在中國陶瓷史上也得到了一次偉大的展示。
嶽窯綠瓷棕色雲印煙熏唐天府新年 （901）
1980年，浙江省杭州市臨安水秋墓出土
臨安博物館藏品
文化的發展和佛教的繁榮推動了印刷業的進步，加速了文化的發展。儲存完好的吳月國時期的雕刻版畫是雷峰塔磚塊上的藏文文本。在吳越時期，杭州成為當時中國最大的印刷中心。
錢琦自己不僅能為善而戰，還留下了不少詩意，詩句裹得一團英雄主義，讓人歎息。不僅如此，他的書法也頗有造詣，擅長草、中原的聲音。
錢倩佗于3月26日出生于杭州，比唐長興（932年）晚三年，享年81歲，入職26歲。在臨安東迎福門（今義進街東右右），紀念碑上刻有"錢武宿"。錢氏墓位于太廟山南麓臨安國山，是浙江省僅存的皇陵。2001年被宣布為國家重點文物保護機關。
吳越國時期，唐開宋以後，吳越地區成為文物古迹之一，中國重要的文化中心之一，錢淄對繁榮的文化有着不可磨滅的曆史功底。
越窯綠瓷棕色雲蓋唐天府新年 （901）