王瑄：為陵水八景賦詩的文化拓荒者

着力培養人才心系鄉土情懷

為陵水八景賦詩的文化拓荒者——王瑄

都說美食是文化繁榮的衍生品，陵水安馬酸粉飄香瓊島，卻有文脈的力量。陵水黎族自治縣椰林鎮安馬村(今聯豐村)是個有故事的村莊，聯豐村出過一位清代名人——王瑄，在廣東為官時舉薦衆多生員，榮歸故裡後賦詩撰文，教化一方。他是對陵水舊八景逐一揮毫賦詩的“文化拓荒者”，因《陵水八景詩》的魅力吸引，吟誦陵水景色古迹，成為清代嶺南文人墨客追逐的一大潮流。

陵水椰林鎮聯豐村王氏宗祠。

□南國都市報記者 王忠新 文/圖

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德教世垂

名冠嶺南的教育家

雨後，走在陵水椰林鎮聯豐村的小巷裡，眼前有一座顔色鮮豔的宗祠，綠蔭下的紅牆，樹影斑駁，行走其間，能感受到一份曆史的厚重。在聯豐村，不隻能吃到正宗的酸粉，該村逢人都能講述一位曆史人物：王瑄。

王瑄(1648年-1730年)，字玉斯，尊稱“玉翁先生”，陵水安馬村(今陵水椰林鎮聯豐村)人，清代貢生，候選翰林進士，官居廣東肇慶府廣甯縣司訓。在肇慶府時，選送多名文士上京參加科舉考試，許多人考取進士，進入翰林院。回故裡陵水掌學時，着力培養人才，其中保送黃開秀入試，取得歲貢生。在王瑄門下，“人文蔚起”。

據乾隆年間縣治記載，王瑄是才高八鬥、名冠嶺南的教育家，晚年榮歸故裡，受知縣委托管理文事，作《陵水八景詩》。推動陵水文化古迹建設，引起乾隆年間知縣瞿雲魁及群儒對陵水新八景詩的興趣，促進全縣重修重建文化古迹的熱潮。

在聯豐村整潔的籃球場旁，幾株古樹後，就藏着王氏宗祠。

清康熙三十四年任陵水知縣的李聘，進士出身，文學雙全。陵水曾經受海寇的滋擾，李聘親自率兵平海寇之亂。在教化方面，得到年老歸故裡的王瑄的鼎力相助，使陵水縣再次出現升平的景象。由于王瑄才華出衆。功德非凡，是以在一次祝壽時，李聘登門贈匾曰：名重木天、德教世垂。同時，李聘還會同鄉紳們制錦撰文，極力贊揚王瑄的功德。

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心系鄉土

為陵水八景賦詩

“片石緣何聳獨危？秀峰鑄就筆鋒奇。江花到此還疑夢，班管投來欲向誰？吮墨茹毫迷海色，淩空搖影望天池。休雲山澤而今老，繪得圖成上玉墀。”這首《筆峰吐秀》，是《陵水八景詩》開篇之作。

“玉翁先生”王瑄描繪石山不僅文筆稱奇，暢吟大海更是文思潮湧，生動傳神。一首《溟濤飛雪》如神來之筆：“南解銀濤漾日晖，紛紛似雪極天飛。藍關馬足無從駐，霸水風情何處歸？望去如花成片片，挹來非雨落霏霏。波間白練難更數，集霰誰将玉塵揮？”

如今，筆墨娴熟、恣意飄逸的《陵水八景詩》，仍然在王氏祠堂的牆上陳列，在落日的餘晖下微風輕撫，這些文字在光影間仿佛在跳躍。

陵水黎族自治縣博物館館長陳奮飛介紹，王瑄從小就聰敏，讀書過目成誦，後又勤讀研究經書詩文，有“通經史、工詩賦”的身後造詣。跟那些文人學士交往中，常常以詩歌相贈和。現存的陵水八景詩共73首，王瑄是系列詩作的“領路人”。近來有學者重讀王瑄遺作，對其《陵水八景詩》作注解并賞析，希冀遺珠重光。

王瑄首先帶頭對陵水八景逐一揮毫賦詩，得到後來文人詩興，也對陵水八景吟詩抒情。根據瞿雲魁主持修纂的《陵水縣志》記載，陵水八景詩現存73首，都是清代人的作品，其作者共有9人，王瑄博得了“文行皆優”的聲譽。

陵水八景(常稱“舊八景”)景迹及其詩，見于瞿雲魁修編的《陵水縣志》(清乾隆五十七年，公元1792年)。他在《新增八景》中說：“予修邑乘，按舊志八景，其迹多不可考……”。

據省博物館一位資深從業人員介紹，陵水舊八景古迹難尋，例如，虛谷傳聲的古迹，有人說在大溪嶺的雷公塘，也有說在城東三十裡的“聲山”，人語山中，辄應聲，因名。

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宗族興旺

安馬王氏興捐資助學之風

“村裡2600多人，80%以上都姓王。”王鵬是聯豐村王氏晏族的二十一世裔孫，他說，對于九世瑄公，整個家族都很尊敬。每年三月族人都會祭祖，對宗族先祖進行拜祭。

“對生身父母或養父養母，要供養，要照顧，要孝順，要送終。”這是聯豐村王氏晏族族規第三條，對于族人沖突調處，也有規定：“同族宗親，以和為貴，以禮相待，一方困難，各方相援；有事争辯而難于和解者，按法處理。”

在宗祠大院的另一側，是今年聯考考生的紅榜和王晏族會優秀學子的捐獻及獎勵名單。根據族會規章，考取大學大學院校及重點中學都有2000元至500元的獎勵，獲獎考生還可獲頒《王晏後裔優秀學子榮譽證書》。

聯豐村委會主任王安豐說，王瑄雖是王晏九世裔孫，卻在家族中的影響力舉足輕重。

康熙年間文化昌盛，退居故裡的“玉翁先生”一面遍訪家鄉古迹，飽覽八景，即興賦詩，一面不辭受托，督導陵水才人，料理文行正序，啟迪民智，振興景迹書院、寺庵、祠堂，一時間，陵水民間文化活動蔚起雲湧。

在王氏祠堂的牆上，文脈品行世代相傳，有英魂烈士，有文人墨客，有黨政幹部，也有科技先鋒。在籃球場上，是新一代陵水聯豐村人，他們在古老質樸的牆垣邊，迎着陽光雨露，跑得更快，跳得更高……