清代隸書名家字帖《桂馥書百戶姜君墓表》拓本，又名《桂馥潭西精舍記百戶姜君墓表》。
桂馥（公元1936-1805年），字未谷，一字冬卉，号雩門，别号蕭然山外史，晚稱老苔，一号渎井，又自刻印曰凟井複民。山東曲阜人，乾隆三十三年（1768年）入國子監，補長山縣（今屬鄒平）縣學訓導。曾與曆城友人周永年在濟南五龍潭畔創立潭西精舍、借書園，藏書萬卷。桂馥從小博覽群書，潛心研究國小，精通《說文》聲義。他曾言道“士不通經，不足緻用，而訓诂不明，不足以通經。”為清代傑出學者、著名的文字學家、書法家、篆刻家。
清代“碑學“興起，書風複歸于樸，在書史上大纛彪炳，而“碑學”之嚆矢，實始于篆隸之複興。就隸書而言，清初鄭籃浸淫漢碑三十餘載，取法《曹全》《史晨》，雖“妄自挑趯”，有失漢人之沉雄偉岸，但遒媚、飄逸、奇宕之處毫無做作，為後世取徑漢碑開辟了友善之門。時王時敏、朱彜尊、傅山等亦能隸，但或失于拘，或失于怪，鄭籃誠為開一代風氣者，對後世金農、高鳳翰、鄭闆橋等影響甚大，故樸學大師閻若璩曾以“聖人”目之。乾嘉以來，随着訪碑、着錄、研究的深入，湧現出一批長于隸書的大家，如丁敬、黃易、桂馥、鄧石如、伊秉绶等，“集隸書之大成”的伊秉绶貢獻尤巨，堪稱一代巨匠。晚清執隸書牛耳者為何紹基、趙之謙，二人諸體皆精，并能融會貫通，何氏引行草筆意人隸書，縱逸超邁，其“神龍變化”處令人不可端倪；趙氏則以北碑之法融于隸書，誇張起筆頓轉和收筆波挑，緒字飄逸飛揚，變态多方。清末昊昌碩的隸書以氣勢取勝，粗壯堅實，氣息渾厚，非篆非隸，亦篆亦隸，古意盎然。
