日本因深受中國影響，而發展形成獨具特色的日式飲茶文化。宜興紫砂輸入日本，始于江戶時代(1603~1867)末期，名家茗壺特别受歡迎。
約在明治十年，常滑陶工鯉江高須，極為欣賞宜興手工打片鑲接成型的技藝，乃聘請紫砂高手金士恒和吳阿根，至日本傳授紫砂制壺技藝。這是宜興壺藝傳入日本的開始，他們的作品迄今仍被珍藏于常滑陶器館。
▲金士恒銘吉金樂石壺
銘文記叙了鯉江聘請金士恒授藝的情況
于1867年出版的《鐵齋茶譜》一書收錄了39件文化、文政年間輸入日本的茶具，為日本最早的紫砂茶具圖譜。另一冊廣為中國紫砂收藏家熟悉的是，著名陶藝鑒賞家奧玄寶集錄的32件茗壺，于明治四年出版了《茗壺圖錄》。
今天我們來看紫砂陶藝大師時大彬，流傳日本的3把茗壺重器，再次感受時壺的奪人魅力。
1.高身圓筒壺
此壺式度雍容偉岸，造工精雅凝練。青灰砂為本胎，調以黃褐、烏黑諸色砂，砂粒毂皺隐現，古色蒼然靜穆。壺底以鋼刀精刻“大彬”陰文楷書。
恰如周高起《陽羨茗壺系》所載：“壺之土色，自供春而下，及時大彬初年，皆細土淡墨色，上有銀沙閃點，迨碙砂和制，毂皺周身，珠粒隐隐，更自奪目。”
此壺早年為東瀛某貴族庋藏，壺身包漿瑩潤，僅在壺嘴前端與壺把露出本胎，迥異于台灣或大陸傳器的包漿樣态，可知此壺為長期被供為，日本煎茶道中的“唐物”名器。
2.隐元禅師所用大圓壺
此壺豐碩高聳，包漿瑩潤，嵌蓋嚴絲合縫，整器若一氣呵成，氣度不凡，為時大彬大壺中不可多得的精品之作。壺身銘“茶熟清香有，客到一可喜，時大彬仿古”。
隐元禅師（1592~1673），俗姓林，名隆琦，字曾昺。1654年隐元禅師應日本長崎唐人寺院之邀，東渡弘法，京都黃檗山萬福禅寺由此而開，形成黃檗宗。是自鑒真東渡以來，中日宗教界的又一次大型文化交流活動。
清康熙十二年4月3日，82歲的隐元圓寂于京都黃檗山。與其相關的物事，被完整地保留了原貌，如其所用拄杖、坐椅、拂子、茶壺等。
▲隐元隆琦禅師
▲高振宇仿大彬大圓壺 高16cm
徐秀棠镌刻隐元禅師詩文
銘文：
門前一片荒蕪境，特地辟除開坦平，唯植趙州真種子，以成黃檗舊家聲，雲來個個開心眼，話聚團團徹性情，一味清茶無量福，令人意豁億千生。
庚寅秋月，錄先賢隐元禅師種茶宇治詩于振宇所作大壺，秀棠書刻。
▲隐元禅師書法
隐元禅師生前所用的兩件紫砂壺，就是其東渡時所攜。其中一把是此件大彬款大圓壺，另一把為橄榄形砂壺，它們收藏于日本京都萬福寺。
▲隐元禅師所用另一件橄榄形砂壺
3.朱泥扁圓壺
此壺色澤澄紅，砂粒隐現，光華内蘊。壺身扁而不塌，壺口凸起一圈唇線，平弧蓋嵌于其中，圈鈕起頸、直流圈把，底足圈線與壺口唇線相呼應，整器簡潔大方。
此壺為田能村直入(1814~1907)自用，田癡即田能村直入，是著名畫家田能村竹田(1777—1835)的女婿。
翁婿二人不僅能詩善畫，也是日本茶文化史上有影響的人物，都為推廣煎茶文化作出了值得稱道的貢獻。
▲原盒盒蓋題記“直入衜（道）人愛玩”
▲田能村直入舊影