人類對幸福的追求自古如一，但對幸福的了解和追求卻因地因時而異。太白山下的橫渠鎮，先賢張載的後人們正在努力經營着他們的幸福家園。
張載出生在古長安，從小就有從軍除邊患的宏志。在範仲淹的指導下，他開始從文，研究“中庸”，把儒釋道的學問做通了，形成了自己的學術主張。他與蘇轼兄弟同年及第，曾任雲岩縣令，試行過他的政治主張。他不願參與王安石的變法，回到了橫渠。橫渠是他扶棺葬父的客居地，從朝廷退到橫渠後，一邊著作立說，一邊講學授徒，一邊試圖恢複井田，探尋他的幸福夢。學生中就有藍田的呂氏，他們後來創設了中國鄉村的“第一憲法”，“呂氏鄉約”。
太白山下自然環境适宜，當地人很早就開始種植果木花卉，經濟條件相對較好。如今，這裡早已實作了小康，誕生了豆家堡這個中國孝道文化的示範村。這個由五個自然村組成的行政村，背依不高的垅塬，塬前散落着整齊、富庶的村子。
10點多，我們下車到了村委會盛世樓前的廣場，直接去看村子裡的幸福院。前不久，從一堆材料中發現了這個典型，得知這裡的幸福院已經運作了五六年。解決了溫飽後的農村，老人們早早閑了，人閑心不閑，有人就在家生悶氣了。為了讓老人真正幸福起來，村裡投資一百多萬，在村委會大院裡設立了圖書室、棋牌室、理發室、體能鍛煉室，讓老人們免費享用，并在集體活動中消除孤獨。後來，他們又辦起了公益竈，凡60歲以上的老人，每天象征性地出一塊錢，就可以吃一頓午餐，真正讓老人們不愁吃喝，也把家裡要幹活的年輕人解放了。為了讓這樣的大家庭更有幸福味，每年農曆二月二和重陽節，村裡都要隆重舉辦開竈儀式和千叟宴。剛剛過去的重陽節，村裡一下子殺了6隻羊。一位坐在廣場曬太陽的老人，主動用手比劃了一個六字，表達着心裡的幸福和滿足。
幸福院的樓上，黨史館、廉政館、村史館、家風館、孝道文化館，分别建設，齊全完整，一下子讓人走進了這個村子的心裡，也走進了鄉村文化的高地。張載當年把他的主張刻在門前的東西牆上，供所有人學習傳播。他的學生們創制的鄉約，用三千字詳細規範着村裡的各項活動，勾勒了他們心裡幸福家園的樣子。張子“二銘”和“呂氏鄉約”已經存進了曆史，散落在民間，卻在這裡系統地得以傳承和展示。按照幸福家園建設“五個一”的要求，村裡總結孝道文化實踐，參照傳統鄉約格式，分别提煉了“十禮詩”、“倫理十道”、“禮儀八德”。更難得的是，他們參照禮俗相交的做法，利用各項鄉俗活動，讓這些抽象的條文有了生命和活力。村裡專門建設了一條孝道文化街，用幾十個主題雕塑建起孝道文化廣場，街道上随處可見孝道宣傳欄。多年來堅持開展評選好媳婦、好公婆活動，樹立典型，弘揚孝心；對做不好的則過失相規，由群衆自發進行規勸。為了揚善勸過，村裡請人針對每家的情況，專門拟制對聯，刻成木質對聯挂在門前，讓村民們朝夕接受着孝道文化的熏陶。教子先教孝，該村創造性地成立了以孝治家社群書院，定期要組織全村的孩子進行孝道文化教育。他們請老師講道理，請老人講故事，請身邊的典型現身說法，早早地把孝的基因紮進孩子的心裡。根正好成才，村子裡先後培養了一百多名大學生，幾十名研究所學生，一批傑出人才被請上了村史館裡的榮譽牆。
“為人民服務就是最大的孝。”建立慈善幸福家園以來，他們自覺弘揚村子裡的好傳統，不斷豐富着孝道文化的實踐。全村五組成立了8支志願者服務隊，活躍在各項事務中。漫步村子裡，不時能看到穿紅馬甲的志願者，他們的微笑成了村裡最美的風景。今年的慈善公益周内，他們帶頭并發動村民又捐款一筆錢，準備進一步提升幸福院的水準。他們還成立了多個小組，按照德業相勸的古訓，引導村民們重視事功，嘗試開創多種經營。動員村裡先富的成功人士，在科教普及、種植互助、經營合作等方面提供支援，更好應對市場競争。
經濟條件的好轉讓農村青年有了更多的追求，也增加了更多的欲望，有時就不小心走上了彎道。吸取社會上的教訓，他們在青年人中間重點宣教戒賭戒毒，防止有人犯錯，走上不孝的歧路。幸福家園的建設要尊老愛幼，要扶貧濟困，也要關心包括青年在内的所有人。為了讓孝道文化更好助推鄉村振興，全面助力幸福家園建設，村裡已經在謀劃，在拓展，也在提升。他們心裡已經有了一個願景，那就是富在豆家堡、學在豆家堡、樂在豆家堡、美在豆家堡。也是，富、學、樂、美，應該是先賢張載心中曾有的夢想，也會是當今所有人心中的幸福圖景。