历史上有这么一个人，他的母亲是父亲的宠妃，他的前妻也是父亲的宠妃，他是谁？
这个问题简直太简单了，想必难不倒广大文友，不就是寿王李瑁吗？
您还真别说，您说得还真对，就是寿王，而且在《旧唐书》中他的名字就是李瑁，可是经过宋代欧阳修的考证和考古发现，史学家惊奇地发现，原来他不叫李瑁，而叫李琩。
影视剧中的寿王
李琩无疑是唐王朝的一个悲剧人物，他是两个王朝血脉的结晶，在武惠妃谋废太子后得到宰相李林甫的举荐，最终却与皇位失之交臂。
这倒让我想起了电视剧《孝庄秘史》里的多尔衮，丧母、失位、爱人被夺，没准这编剧就是借鉴了李琩的经历，只可惜李琩没有多尔衮的才略，他的宿命就是彗星般划过天空，瞬间闪烁，然后走向寂灭。
李隆基一生有三个重要的女人，分别是原配王氏、宠妃武氏和杨氏，王氏是李隆基开拓时期的贤内助，辅佐他成就大业，李隆基即位后册封其为皇后，随着武氏的崛起，王氏又无子，所以她的中宫之位日益不稳。
武氏是武则天的堂侄孙女，绛州刺史武攸止的女儿，太平公主的后夫武攸暨就是武攸止的亲哥哥。
演员李建群饰演的武氏
所以武氏算是李隆基的远房表妹，二人年龄相差14岁。武氏入宫即被封为婕妤，深得李隆基宠爱，相继生育了夏悼王李一、怀哀王李敏和上仙公主，李隆基十分喜爱这三个孩子，奈何他们很小就夭折了。
及瑁之初生，让帝妃元氏请瑁在于邸中收养，妃自乳之，名为己子。—《旧唐书▪玄宗诸子传》
当武婕妤生育第三子后，李隆基为其取名李清，为避免重蹈他两兄一姐的覆辙，李隆基将他交给了大哥李宪和大嫂元氏抚养。
李宪可不是一般的大哥，他是睿宗李旦的嫡长子，在父亲登基后，极力谦让太子之位与三弟李隆基，李旦采纳了儿子的建议，封其为宋王，李隆基即位后对大哥十分尊敬，改封其为宁王。
影视剧中的李宪
由这两位来抚养李清，足见李隆基对此子的重视。因其是皇帝的第十八子，故称其为十八郎。
李清在大伯和大伯母的悉心抚养下无忧无虑地成长，而在宫廷之中，她的母亲也依靠着皇帝的宠爱不断前进，直到开元十二年，她终于扳倒了王皇后，而且罪名与当年唐高宗的王皇后如出一辙，都是“符厌”。
王皇后被废为庶人后仅三个月就含冤而死，李隆基下令以一品之礼下葬。而武婕妤则扶摇直上，被李隆基册封为惠妃。
玄宗以为后妃四星，其一正后，不宜更有四妃，乃改定三妃之位：惠妃一，丽妃二，华妃三。—《旧唐书▪职官志》
影视剧中的赵丽妃
在此之前，唐朝后宫的四妃乃是贵淑德贤，王皇后被废后，李隆基改制，改为惠丽华三妃，惠妃居首，另外，册皇太子生母赵氏为丽妃，册皇长子生母刘氏为华妃。
细心的文友肯定发现了一个奇怪之处，之前王皇后无子，自然当册立长子为皇太子，为何皇长子不是太子呢？
皇长子李琮按礼制来说确实应该被立为太子，但他因出猎之时被猎物伤及面部，形容不善，故而李隆基跳过了他，直接立皇次子李瑛为太子。
十三年三月，封为寿王，始入宫中。—《旧唐书▪玄宗诸子传》
开元十三年，李清和两兄三弟同时被封为王，他的封号就是寿王。此时，他才得以返回宫中居住，而武惠妃也已经又生育了几个孩子。
演员何赛飞饰演的武惠妃
按说王皇后已废，武惠妃自然也想更进一步，惠妃之位并不是她的目的，她最想要的还是皇后的宝座。
李隆基当然十分愿意，可是此事遭到了群臣的一致反对，而且说出的理由的确让李隆基不能否认。
其一，当然就是那群士大夫对“武氏”的恐惧，这个剧本太熟悉了，先是以“符厌”废王皇后，然后改立武氏为后，下一步就是把不是皇后所生的太子赶下台，立李清为太子。这一套“废王立武”的大戏不正是昨日重现，这也太让人恐惧了。
其二，当年的太子李忠乃是王皇后的养子，王皇后既废，这个太子也就随之失去了法统地位，自然也该让位，可是现在的太子李瑛可不是这样。他是在大哥因合理原因不能即位的情况下，依照长幼次序，被皇帝册立为储君的，从礼法上讲是说得通的。所以，即使王皇后被废，也牵连不到李瑛身上。
影视剧中的太子李瑛
若是强行扶武惠妃为皇后，李清就成了实际上的嫡长子，皇后有自己的儿子，太子却是妃妾所生，这里面当然会出现巨大的隐患。
听了朝臣的建议，当时还没老糊涂的李隆基决定不册立武惠妃为皇后，但为了“补偿”爱妃，他加崇了武惠妃的待遇，使其与皇后无异。母亲冲击后位失败，李清第一次与皇位擦肩而过。
瑛母赵丽妃，本伎人，有才貌，善歌舞，玄宗在潞州得幸。—《旧唐书▪玄宗诸子传》
武惠妃虽然没有当上皇后，可她的宠爱却是日益隆盛，赵丽妃虽然是后宫之次，又是太子生母，但她出身低微，根本不能与武惠妃相抗衡，很快就失宠了，于开元十四年郁郁而终。
赵丽妃去世后，武惠妃深知自己的处境，如果不能把儿子扶上太子之位，待李瑛登基后，必然要把母妃的死算在自己头上，那样自己和几个儿女就要遭殃了。
影视剧中的寿王和杨氏
开元二十三年，寿王李清到了大婚的年纪，他被改名为李琩。
关于寿王的名字到底是李瑁还是李琩，史学界有过一番探索，“李瑁”出自《旧唐书》和《新唐书》，在相当长的时间里都认定寿王就叫李瑁。
可是在宋代欧阳修的《集古录跋尾》中载录了唐玄宗《群臣请立道德经台奏答》一诏，此中有玄宗诸子之名讳，再加上武惠妃碑铭上的文字，皆言寿王之名为“琩”。
玄宗妃武氏，生寿王琩。—《唐故阳城县主李应玄墓志铭》
后来，又发现了寿王的女儿阳城县主李应玄的墓志铭，再次印证了寿王的确不叫李瑁，因为“琩”和“瑁”在字形上极为相似，古时以毛笔写字颇多连笔，传抄记载时出现谬误也属正常。
就在寿王改名李琩的同年，李琩与蜀州司户杨玄琰之女杨氏成婚，夫妻小日子过得相当不错。
林甫多与中贵人善，乃因中官白惠妃云：“愿保护寿王。”惠妃德之。—《旧唐书▪李林甫等传》
影视剧中的李林甫
另一方面，武惠妃联合女婿杨洄（李琩妹咸宜公主夫）开始了对太子李瑛的诟陷，而李隆基的新宠臣李林甫也加入了惠妃阵营。
经过几轮斗法，武惠妃和李林甫最终扳倒了太子李瑛，并且除掉了与李瑛亲密的皇五子鄂王李瑶、皇八子光王李琚，不仅是废为庶人，更是直接被李隆基赐死。
十二月丙午，惠妃武氏薨，追谥为贞顺皇后，葬于敬陵。—《旧唐书▪玄宗本纪》
三位皇子冤死后，武惠妃时时感到惶恐，进而产生异象，认为是三皇子鬼魂作祟，忧思恐惧，终致成疾，当年十二月就病逝了，李隆基悲痛万分，追封爱妃为贞顺皇后，以皇后之礼下葬，算是全了爱妃生前的愿望。
李琩和弟弟、妹妹也十分伤心，无论母亲生前做了多少坏事，但毕竟是他们的母亲。李琩不会想到，母亲的死不仅让他成为太子的希望减少了大半，也让他遭受到了一场难以想象的奇耻大辱。
影视剧中的太子李亨
武惠妃虽然逝世，但她在前朝的势力仍在，李林甫和杨洄等人继续选择支持李琩为太子，但李隆基最终选择遵从礼法，立皇三子李玙（后改名李亨）为太子。至此，李琩已经失去了继统可能。
在春秋时期，卫国国君为太子伋聘娶齐国公主为妻，当他发现儿媳的美貌后，派遣儿子出使郑国，趁机霸占了儿媳，这位公主就是著名的宣姜，这也就是成语“新台之丑”的由来。
此后，由于卫宣公的荒谬糊涂，卫国因为储位之争陷入多年混乱，原本还算强盛的卫国被折腾来折腾去，国力大不如前。西汉文学家刘向把卫国五世不宁的罪责归结于宣姜身上，何其荒谬。
影视剧中的宣姜
一个原本应该被怜悯的女子成为了罪人，而真正坏法乱礼，进而直接导致国家内乱的卫宣公反而成了妖妃祸国的受害者，刘向的观点真是让人无语。
谁能想到，千百年后，新台之丑再度上演，剧情略有不同，但结局却惊人的相似。
武惠妃病逝后，后宫没有能让李隆基满意之人，于是就有人说寿王妃美貌，可以充入后庭，李隆基闻言便让人把儿媳召入宫中，一见之下就喜欢的不得了，但为了防止闲言碎语，李隆基做了一些措施。
二十八年十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。—《新唐书▪睿宗玄宗本纪》
李隆基以为已故母亲窦氏祈福为由让寿王妃出家为道士，号太真，这也就是太真妃的由来，李琩对于父亲的丑恶行为十分痛心，但他根本没有任何办法阻止。
影视剧中的太真妃
恰在此事前后，李琩的养母元妃和养父李宪相继辞世，李隆基追念大哥恩德，追封李宪为让皇帝、元妃为恭皇后，李琩自请为大伯夫妻服丧，李隆基同意了。
李琩此举虽然是出于养子对养父母的一片孝心，但其中也有隐隐向父亲表达不满之情的意思，李隆基当然知道儿子有怨气，但毕竟宠爱了儿子多年，又确实是自己理亏，也就随儿子去了。
咨尔左卫勋二府右郎将韦昭训第三女......是用命尔为寿王妃。—《全唐文》
影视剧中的寿王和韦妃
天宝四载，李隆基把出身京兆韦氏的韦昭训第三女韦氏许配给李琩为妃，算是间接宣告了李琩与杨氏婚姻的终结，随后，正式册封杨氏为贵妃。
因为杨贵妃的得宠，杨家可谓鸡犬升天，李隆基特意把李琩的妹妹太华公主嫁给杨贵妃的堂兄杨锜，真不知道李琩见到妹夫会是何等尴尬的场面。
史书当然没有记载李琩对父亲一系列举动的反应，但不满和怨怼肯定是有的，自父亲霸占杨氏后，李琩开始沉迷酒色，孩子是越生越多，前文提到的阳城县主就是李琩的第22女，其母正是寿王继妃韦氏。
这还是有记载的，没有记载的儿女更不知还有多少个。
安史之乱爆发后，李隆基带着杨贵妃及一些儿女、大臣等出逃蜀地，行至马嵬坡又爆发了马嵬之变，杨国忠被杀、杨贵妃自缢，变乱后，李隆基还特地派李琩前往抚慰军士，至此，李隆基、李琩、杨氏三人的恩怨情仇也算是基本了结了。
影视剧中的李隆基
最后，李琩随父亲入蜀，后来又返回了长安，直至于大历十年病逝，被侄子李豫追赠为太傅，终年大约55岁。
李琩是一个历史悲剧人物，他的母亲为他谋求非分之位，最终忧思而死，随着母亲的离世，他渐渐不再受父亲的恩宠，太子之位也与他永诀。
更为痛苦的是，他的妻子又被父亲看上，上演了一出大唐王朝版本的“新台之丑”，父亲的两任宠妃几乎决定了他一生的命运，而李琩能做的除了醇酒妇人麻醉自己，似乎什么都没了。