诗经正名：将仲子

将仲子

作者：尹吉甫

【作品解析】

关于本文主旨，“毛诗序”认为是“刺（郑）庄公”，朱熹认为是“淫奔者之辞”，今人则主张是“女子拒绝情人”。实则，此为尹吉甫回复《缁衣》之作，告诫姜氏要注意影响，不要随便去自己寓所。

正如《兔爰》所言，自尹吉甫与姜氏交往后，便饱受谣言困扰。虽然尹吉甫基于良好的政治素养或自保意识，在与姜氏的书信往来中绝口不提，但在“小雅”中，在尹氏类似随笔或日记的文章中，其遭受中伤和攻讦得到了充分体现。《沔水》言：“我友敬矣，谗言其兴。”《鹤鸣》语：“鹤鸣（借指造谣）于九皋，声闻于野。”《正月》曰：“民之讹言，亦孔之将。”《十月之交》谓：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”等等。也正因此，尹氏才如惊弓之鸟，发出“如临深渊，如履薄冰”的感慨。

对本文的理解，需把握以下几点：

一、“无折我树杞（桑、檀）”，这是双关手法：“折我”，隐意为折损我也；“树”，树立，培养；“杞”，谐音“忌”，忌讳，“桑”，谐音“伤”，中伤，“檀”，谐音“弹”，弹劾也。

二、所谓“父母”，实指天子，古人惯将君王比作父母；“诸兄”，众同僚也，指召公、周公、仲山甫一干人等。尹吉甫在外执行军务，馆舍是临时寓所，父母、诸兄是不可能随行的。

三、“仲可怀也”，是说“仲子”可心。这是对其改制自己旧缁衣的肯定，而不是说仲子可以思念我。“可怀”：可心，可人，体贴人也。

本人对《诗经》的新解进行到此，或有读者质问：既然说“十五国风”是二人书信往来，那是通过什么渠道传递的？只有一种可能，那就是官驿。尹吉甫作为太师，姜氏作为天子妻妹，这点特权是不成问题的。然而，通过官驿传递信件，就必然使二人有所顾忌，乃至以仅二人明了的言语交流，以免落人口实，这也为后人误解《诗经》种下前因。

【全文译注】

兮，无我，无我杞。岂敢之，畏我父母。仲也，父母之言，亦也！

请求二丫头啊，别越过我的里墙，别折断我种的杞树。哪里敢吝惜它，是敬畏我父母。二丫头体贴人啊，父母的话，也值得敬畏啊！

注：

将（qiāng）,请求，希望。仲子，概如今之“二妞”、“二妮”、“二丫”之属。女子在姐妹中排行第二，故称“仲子”。《燕燕》言“仲氏任只”，《东门之枌》言“子仲之子”，“仲氏”、“子仲”同指也。逾，越过，翻过。里，里墙。“五家为邻，五邻为里。”里间有墙界。折，折断，折损。树，种，植。爱，吝惜。可怀，可心，可人。可，相称，适合。可畏，值得畏惧。可，堪，值得。

将仲子兮，无逾我，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也！

请求二丫头啊，别越过我的院墙，别折断我种的桑树。哪里敢吝惜它？是怕我众兄长。二丫头体贴人啊，众兄长的话，也值得敬畏啊！

注：墙，院墙。

将仲子兮，无逾我，无折我树檀。岂敢爱之，畏人多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也!

请求二丫头啊，别越过我的菜园，别折断我种的檀树。哪里敢吝惜它？怕别人闲话多。二丫头体贴人啊，别人的闲话，也值得畏惧啊!

园，菜园。之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

【古诗今绎】

请求二妮要慎重，不要翻过我里弄，

折断杞树可不中。实非吝惜树一丛，

敬畏父母是实情。二妮虽然体贴兄，

父母之言更要听，倘生责言我惶恐。

请求二妮莫用强，不要翻过我院墙，

以免折断墙边桑。吝惜桑树非真相，

怕我诸兄将我呛。二妮虽然好心肠，

兄长态度要思量，惹其斥责犯不上。

请求二妮莫擅专，不要越过我菜园，

不要折断园中檀。檀树折断我不怨，

但恐招来众人嫌。二妮虽然体贴咱，

唯恐招来众闲言，悠悠众口徒生烦。

（更新预告：女子难耐对爱人的思念，于是向其表白：您去田猎了，巷里再无共处之人，不是没有共处之人，是谁也代替不了您，唯君能解我相思耳！）