作者/苏禄峰《众神之神》不相信神
编辑/刘静
李瑜，唐代的重臣民
李瑜是唐朝中期的朝臣和学者。他涉水进入历史，学习容易形象，尤其喜欢老子理论，经常跑到华山、南山末期等地寻找仙女修缮、麻烦长生的艺术，常年吃素，被誉为"仙女屠宰期"。
李宇好好谈仙子奇怪，曾在客人面前告诉家人打扫卫生，说晚上沈红崖先生要回家住。有一次，一个侍者给了他一壶酒，但他对客人说，这是女神善马的姑姑送来的。在饮水室里，门卫告诉他，服务员派人来拿锅。他把酒倒出来，放回酒壶里。面对客人们狐疑的目光，他毫不羞愧。
因此，人们对李瑜有很多嘲讽，说他太迷信众神了。其实，这是对他的误解，这只是一个优秀朝臣的征兆。他得到了三代皇帝的帮助，并多次享有相互屠杀的权利。他在危机时期第二次上任，并多次从危险中撤退。他是一个历史的传奇，没有古人，没有人之后。
李瑜从小就聪明起来，赢得了唐玄宗的赏识，让他等了汉林，等李恒太子的官。被屠宰后，杨国忠恨恨不得，只为回到了隐山。当历史混乱时，唐肃宗立恒上任后立即称李瑜参谋为军人，赞成加号。很快，在李辅国等诬告下，恒越再次隐居。唐朝以后，他被召为汉林学士，多次被屠杀，经常被排斥，并被安置到当地政府任职。唐德宗朝圣时，参与内政外交策划，内政修睛，外展到其他国家遏制沧，达到"贞洁联盟"，稳定边界，确保唐帝国贞洁时期的稳定。他疲惫的官员给中国书侍者，同平篇章，封了侯县，死后太子被赐给傅太子。
不仅可以建立事业，而且可以远离整个身体。一个迷信的人怎么会有这样的智慧呢？其实，李瑜并不相信神。在德容的两次劝说中，你可以看到他的真心。
据《资本管理总书》记载，有人给德宗在疏浚时说："我遇到战国时期秦朝会白了。他要我打法庭，说他会守卫西边的国，在一个月里吐出犯人，他会打碎敌人拿到信。"当呛吏内贼时，由唐方将不敌，未能深入大陆，德宗认为，事情从一开始就是白，在长安为白上庙祭，并给予封印为祭司。李瑜对德宗说："古人说，国家要兴旺发达，听民意见;现在将是英俊的工作，陛下不认识他们，但要欣赏千年的死亡，恐怕英俊会令人不寒而栗，散落的斗志。如果寺庙在北京竖立起来，大事祈祷，传播到各地，将促进巫术。"李瑜不相信鬼会很帅，几乎是满嘴一言。
德宗鉴中期，陆伟为了报仇而杀了翟向扬彦，排挤了颜振清，让他死在叛军镇之手，激怒了李怀光叛乱。谈到混乱，德宗说："在建中灾难爆发之前，巫师已经预言过了，请提前修复天城。由此可见，祸害是命运，不是由鲁伟负责的。"真人不说假话，李瑜说："一般人可以说，只有王和宰相不能说，因为王，翟香是命运的创造者。如果王绮香也说了命运，那么礼来惩罚又有什么用呢？"既然命运是人"造"的，自然就不是真的。德宗说他不会再说命运了。
李瑜和德宗在谈论圣殿的问题和上帝的命运时，表现出了政治家们的理智和清醒。他是神，但却是主谋的盲目方法和晦涩的艺术：一方面，道教是唐代的国教，信奉道教，表面上与官方意识形态一致;而且，他确实渴望道教的生活方式，回归自然，独立生活。
（本文摘自《华盛观察》杂志）
作者简介：苏璐峰，资深媒体人，专栏作家。湖南省委宣传部定期评审专家，长沙市文化研究会会长。部分作品发表在《内部参照改革》第一卷社论中，多次入选《中国论文年度评选》，由摘要报转载近百篇文章/次。曾多次获得湖南新闻奖一等奖。曾获中国报业书法奖。
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