弓匠黄浩：给弓上弦的人

新华网乌鲁木齐１２月１５日电（记者曹槟 吴壮）在新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县，有这么一个汉族小伙，不远万里从江苏来到“中国箭乡”，把青春交付给弓箭，把古老的制弓技艺传承给未来。

“君子无所争，必也射乎！揖让而生，下而饮。其争也君子。”初见黄浩，他递上一张名片，背面就印着这句孔子的话。在他身后，是一张摆满制弓工具和原料的工作台，模具转动扬起的木屑弥漫着整个作坊。

黄浩母亲回忆，他从小就对弹弓和弓箭表现出浓厚的兴趣，差不多刚会走路就知道用小刀和竹片制作小弓。多年后黄浩参军来到新疆，退伍后留在了乌鲁木齐，在一次弓箭沙龙上遇到了现在的恩师、锡伯族制弓大师锋晖。

据史料记载，乾隆二十九年（１７６４年），清朝政府为了巩固西北边防，下令从东北征调锡伯精兵千余名赶赴新疆。西迁的锡伯军民从盛京（今沈阳）出发，克服重重艰难横穿蒙古高原，翻阅阿尔泰山到达伊犁。

“祖先们西迁到这里屯垦戍边，我参军来这里驻守边疆，同样是军人出身，都是保卫祖国，我对于弓箭的爱好终于在尚武善射的锡伯之乡找到了共鸣。”黄浩说。

作为５６个民族纪念邮票中唯一手持弓箭的民族，锡伯族军民到达伊犁之后，始终奉行“我朝武功，骑射为本”的八旗文化。四处有靶场，家家有弓箭，每个锡伯人都视“神射手”为无上荣耀。

黄浩追随锋晖来到察布查尔，参与创办了中华弓箭文化博物馆，并投入到传统弓箭作坊——天山弓坊的运营。只要有时间，黄浩就会取掉戒指，换上一身耐脏的旧衣服，亲自制弓。

从选材、切割、打磨再到修型、测试、包装，一把最简单的弓至少也要经过十几道工序。黄浩最喜欢站着给弓上弦，他先把弦固定在一端弓梢上并夹在小腿之间，浑身铆足了劲把弓压弯，然后用他长满“射手茧”的双手把弦嵌入到另一端弓梢里。

按照锡伯族的习俗，家中如果降生男孩，就要在喜利妈妈（系在房间顶部的一根丝绳）上挂一小弓箭；到了四五岁时，父母要给儿子制作一把小弓箭用于早期训练；满十八岁后每年都要参加官方的骑射考核，达标者注册为披甲士应征入伍。

黄浩说，培养一名优秀的弓箭手费时又费力，其内在修养的锤炼更非一蹴而就。每一个战士都拥有一把只属于他自己的弓，人人都懂得“莫弯他弓”的道理。那个时代的锡伯族男儿一生与弓相伴，即便牺牲或者老去，也会让心爱的弓箭一同入土。

２０１２年，黄浩的双胞胎儿子出生，他亲自给他们一人制作了一把小弓，还给他们取了小名——比利和锡力旦，锡伯语弓和箭的意思。县里孩子上射箭课用的传统弓，也都是黄浩的弓坊捐赠的。

与高度精准化的比赛弓不同，传统弓的纯手工性质决定了每一把弓都是独一无二的，射出去的每一支竹箭由于重量不同也存在着不确定性，很多人为此着迷不已。弓坊请了当地的锡伯族制弓师傅，为的就是让传统弓重新成为锡伯人生活的一部分。

但有时候一些客商上门买弓，却苦于不能当场取走。“传统制弓用的都是原始材料和制作流程，打磨、粘合、烘烤每个环节都急不来，你得有耐心，等着弓来挑你。”黄浩说。

弓箭于他，不仅仅是兴趣和安身立命的手艺，更是能滋养内心的力量源泉。