在上个世纪八十年代初，新崛起了一个很重要的也很特别的作家，他叫阿城，据说全名是钟阿城。
阿城是一个很特别的作家，他不同于那个年代的多数作家，尽写些哭哭啼啼的文学，那时候有个说法叫做“伤痕文学”，就是形容这种文学类型的。
说实话，在今天的眼光来看，这种文学也可以说是一种恐怖文学，为什么我要这么说？
把自己的伤痕撕出来给人看，还大喊大叫说很痛。这不恐怖吗？恐怖之余还非常的弱者！
这也难怪当年邓公对这类文学下了一个定义：哭哭啼啼没有出息！
这就是大实话！
谁没有受过苦吗？就那些文人很特别吗？真是大惊小怪！
所以，阿城在那种条件下，横空出世，带来了让他名载当代文学的作品《棋王》。
阿城《棋王》故事写得十分耐看，文笔朴素，话不多说，下面这就是他的作品简介。
看完《棋王》以后，里面最让我欣赏就是有两个优点。
第一，用平视的态度去看“王一生”。
前面已经说了，那个时期的文学大家可以去看，哭哭啼啼的背景是一致的，但是写作者对于这种“哭哭啼啼”是什么态度，区别很大。
有些作品把个人那股心酸痛苦、不平愤懑，简直满到溢出。我一开始看这种大声叫苦的作品，就有不舒服的感觉。
我在想，你受苦了不假，但是你这种姿态就天然有理吗？世上很多人都在受苦，难道别人农民一辈子受苦就属于活该？你在人生的一个阶段受苦就是天道不公？人家就天生活该受苦，你走运认识了几个字、懂了点知识，就成了天生该享福的金命？你是什么下凡的文曲星吗？
当然，没有人愿意受苦，也没有人活该受苦，如果放我身上我也会觉得很难受，我也会说“生活中有如此这般的情况，太难了”。
但是，我们要明白一点，这跟“我就不应该承受这种困难，我是过更高级的生活的上等人，可我居然受了基层的苦了，所以我委屈加倍”是两种截然不同的情绪。
阿城的作品《棋王》作者置身事外，用平淡的笔去描述王一生，挖掘他的内心，并且从头到尾没有偏向后一种态度，哪怕他写王一生吃饭多么小心，家庭条件怎么不好，他从没去弄出一点“王一生天纵奇才竟然过得这么辛苦”的酸气怨气，反而给了王一生那种随意还带点混不吝的态度。
辛苦就辛苦呗，但是诚实劳动，好好努力工作不也有口饭吃？那不就行了，满足了。
第二， 用平视的态度去看“棋”。
在我看来，王一生之所以说没有“忧”，但是又要“解闷”，好像自相矛盾，就来自这种平视的态度。
首先他承认人有精神宣泄、追寻智识乐趣的需要，所以他要下棋；但是呢，这也无非就是解闷，不要把它捧到太高，你肚子饿了不也有吃饭的需要？吃就是了。你苦闷了有发泄的需要？下棋发出来就是了。
他拒绝把它抬高到“忧”这个层次，甚至对那些把精神追求浪漫化、高级化的文人表露出些许的嘲讽。一旦“我”有往酸文假醋的方向去解读的意思，王一生就不接茬。但是后来遇到画家，画家解释自己画画的原因时，只是简单地说“不画画心里怪烦的”，王一生反而一怔，有种知己的感觉。
所以当年有人评价阿城的《棋王》有道家里面的东西在其中。
这种要精神但是不神话精神的态度，跟“要生存但也别太较劲”就形成一对温和互补，而不是常见的写作者会做的把“物质”和“精神”尖锐对立起来。这两个的关系有相对的一面，但也有互相包容的一面，让《棋王》整体呈现透彻但是淡然的温厚气质。