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具有超人智慧的人，认识人，利用人，操纵人，控制人，往往超越某些规则，出乎公众意料。对此，一般民众对此感到惊讶，英雄郝杰是一颗大心脏。因此，有一卷"大眼睛的智囊团"。
1、说服者要了解说服对象，把握被说服者的性格特征，以及当时的心态，从而采取说服者可以接受的针对性方法。因为一般人只懂得通俗易懂的语言，不情愿地读出深刻而宏大的真理让他们听，就像用仙女药治疗鼻塞咳嗽一样，戴着毛皮虎蛞蝓去砍柴挖野菜。
2.冯梦龙先生同时在《古今谭总警局》中引用了这个故事，并评论道："有人说宋朝表现出了强权的实力，不屑于南唐，这样一个小国口中取得了胜利，却不知道宋朝没有徐伟的对手。如果有一个婴儿，秦琦这样一个雄辩的朝臣，开玩笑地跟他辩论，赢回朝代，那么在宋朝这个伟大国家的经历是不是更光彩？孔子讨厌那些说话聪明的人，但他并不排除说得好的能力，这是合理的。"
但傻瓜成功的关键在于运用"愚昧"的策略。
3.治理国家要尊重人才，管理一个部门，一个企业为什么不尊重人才。
4. 谁没有去过？随着时间的推移可以改变，很好。古代和现代思想开明的人们都知道这个真理。韩玄皇帝的C-Ji，北宋的郭晋，都是这样善解人意的人，所以能容忍司机的过错，军校。司机、军校也非常感激老板的宽容，反思自己的错误，后来也充分发挥自己的智慧和勇气，会弥补这一点。当今社会，注重人权，不要轻易惩罚一个人，都希望错误的人改变自己，变恶为善。即使对罪犯来说，也不是一心一意的惩罚，而是强调"改造"他们，使他们焕然一新，重新崛起。
5.大胆用人吸引人、教育人、留住人、用人的第一步，能否准确识别人才，是企业管理者面临的共同挑战。用什么样的眼光，会招聘什么样的员工，用什么样的员工，会打造什么样的企业。因此，能否准确、快速地识别出优秀人才，关系到企业的成败。我们要敢于打破常规，不仅要用上人才，坚持用优秀人才，把先进人才优先用，把业绩平平最终调整等一系列措施，有力地把优秀创新业绩人才放在重要岗位上，发挥其创新辐射的引领作用。
6.对人来说，不能寻求全部责备，一个有智慧的人，犯错是不可避免的。对于错误，对具体问题进行具体分析，有时多一点宽容，更贴心的关怀，回报会出乎意料。
7、考虑全局与突发事件之间没有矛盾。鼓励人们在照顾大局的同时，对人、情境进行随机反应。其中，求同存异是合作的大局，共同进步退却是管理的大局，以人为本，是管理的大局。应急是发展的制胜法则，是顶级企业家、土地掠夺者、顶级经营者、回避者、最高管理者。良好的职业道德和素养，主要在做事上务实细致，从容不迫，能兼顾全局，独立、认真负责。抗压能力强，喜欢接受挑战，容易接受新事物，善于学习，适应新情况的能力灵活，有熟练的适应能力。
8.人们往往无法忍受戴"高帽子"，小偷也可以。魏元忠的权力图谋是"治好盗窃"，引用"恶"等等。
9、主观世界的转化可以有两个通道，一个是靠自己，二是借用外力。徐双斋主动承认错误，无耻地纠正错误，只是一种优雅的表现。对于个人来说，意识是有限的，即使是最有才华的人也是如此。因此，我们应该始终保持谦虚的态度，不能自我满足，而是要不断学习，继承以前人的智慧，接受今天人们的结果。只有这样，我们才能更好地理解客观世界，改造主观世界。
10.许多人崇拜英雄，渴望成为超人，至少具有远见，但不愿意付出艰苦的工作，扎实的学习和探索。
英雄可能依靠一些机会和激情，超人也可能有一点机会，愿景只能依靠你的努力。
然而，机会不能经常遇到和把握，自然界更难找到。任何人都可以做出扎实的努力，一定会有所收获。因此，与其充满幻想，不如学习和探索。
在现实生活中，一项艰苦的工作，不一定是收获。毅力将有所作为。因此，不必为短暂的挫折而伤心，也不要被瞬间的成功所吸引。学习永无止境，视力永远是相对的。
11.在现实世界中，一些新闻媒体习惯于在不做研究和夸大的情况下迎头赶上。同样，一些"长舌头"，无聊的人喜欢抓住一点瑕疵、错误，随意捏造和夸大事实，加油加醋，煽风点火，颠倒黑白，没有错。直到双方的冲突愈演愈烈，冲突加深，恨之死，才甘愿停止。他们不认为自己很无聊，但他们总是把"小肚子"归咎于别人，这难道不是很有趣吗？这样做对你有什么好处？
同样在处理事情时，一味强调细节，覆盖整体，不会抓住关键问题来做工作，没有重点，头脑凌乱，不知道从哪里开始是正确的。因此，无论是用人还是做事，都要注意主流，不能因为小事而阻碍事业的发展。需要注意的是，金子是赤脚的，没有人是完美的，我们要用一个人的天赋，而不是他的错，那么为什么总是把那个过错看在一边呢？
12.俗话说："能承受安的耻辱，能忍受施虐者生存。孔子也说过："小不忍心做大事。"而一般人往往'小不忍'，认为这样的人是懦夫，应该侮辱我一脚，我侮辱他，人不冒犯我，我不犯人，如果人犯了我罪，我就不原谅他。然而，中国古代的智者认为这种行为是"皮夫的勇气和蔑视"。孔子也嘲笑皮夫的勇敢，他只知道如何前进，却不知道如何退却。孔子曾经说过，空手虎，水过河，死不知悔的人，我不想和他相处。只有那些注定会小心翼翼、能预见策略的人，才能成功把握好我愿意和他交朋友的人。
因此，进步当然是勇敢的，但从某种意义上说，退却也是勇敢的。一个智者需要的是前进和后退、弯曲和伸展的勇气。当形势对我有利时，应立即前进，当形势对我不利时，能理解适当的停下，立即撤退，以求将来实现一个伟大的事业，而不考虑一个城市和一池的得失。
13.面对同样的"自助"行为，有两种神圣的解读：有人赞美"自我奉献"的悲伤情绪，生活成了证明道德的工具;前者比后者更有道德激情，而后者比前者更关心生命安全。
拯救人们并不一定是自私的。多年来，我们的宣传往往是，放弃胜过救人。你献出了自己的生命，你是英雄;这实际上是一个很大的错误。在战争年代，我们以一句名言赢得了战争，"只有有效地保存自己，我们才能更好地消灭敌人"。我们提倡自我牺牲救人，不提倡奉献，注重救人，主张不惜一切代价拯救遇险之人的精神。
崇高在于平凡。我们身边有很多这样的人，通常不为人知，但关键时刻可以站得住脚。随着这样的人越来越多，社会充满了希望。
14.袁人 徐名人奎说："经济上的好处，也会伤害人。
古人没有把这一部分作为一个人成功的关键。他们所倡导的是一幅大局，不纠缠于细节，重视人的才能，而不是他的问题。能够原谅他人的缺点和过错，并在没有任何缺陷的情况下放弃使用人才是该部分的核心。所以要做大事，不管小事;
正是在这种认识中，历史上的智慧统治者认识到了这一点，广泛招募圣贤，从世界各地聚集聪明人为他们自己的统治服务，从而实现他们的野心。相反，嫉妒可以，因为别人有小问题，把天赋放在用人身上是很愚蠢的。
15."明明是小偷，敌人是西装"，这是一句古老的格言，敌人的罪行在世界上公开发表，以便被击败。项玉勇傲然，把自己放在了霸主的位置。董公夺取了那件物品羽毛，一种被世界发怒的行为，交给了刘邦，最后，不仅让刘邦声名鹊起，还与诸侯们结成了统一战线，联合起来对抗敌人，成为军事劣势的优势。
历代以来，社会都非常重视民意的巨大力量和引导作用。在现代社会中，广播、电视、报纸、出版物、互联网等新闻媒体已成为传播文化、推广商品的主要宣传阵地。然而，"水可以承载一艘船，但也可以倾覆一艘船"。无论以何种形式报道，都必须以赢得人民群众的心，获得支持作为前提。
16.无所事事地尊重邪恶，引进人才，驾驭将是美德，是衡量和反映领导可以有战略的能力是一个极其重要的方面。世界上没有完美的人，没有人能保证他们一生中永远不会做错任何事。因此，对待过错，要有自己的分量，要有宽广的胸怀，用真诚务实的行动来适应他，要同情他。不能说最优秀的人没有错，而是应该像普通员工一样冷静地对待他们。
17. 什么是正确的？知道自己能做什么，能做什么，不要太难，知道不该做，不能做好，很难。当不能自力更生时，总有太多，另一个角度，不一定是错的。但如果错了，大多数人都是有自我意识的。因此，总是容易感到沮丧，难以感到自豪。
一个人，要说得好，合理，适当，适当，到位。这并不容易。回顾一个人的一生，一半的经历是挂在他的脸上，干巴巴的，傲慢的，自白的，狡猾的，一举一动，隐蔽的，没有藏身之处，没有隐瞒。所谓人生体验，却是让自己看起来更体面，不要太羞愧。它得到了什么，它失去了什么，只知道自己知道。
每个人都需要一面镜子。这是至关重要的，但大多数这样做的人可能已经处于羞耻和自卑之中。人生是无数的战斗，每一块都想在棋盘上生存，以证明自己的重要性，即使结局只能站稳脚跟。不幸的是，大多数只能被模糊地留下，吃掉，带走，死去。最后的大部分大局与你无关。但哪一块是微不足道的，哪一块可以愿意冷落呢？所有人都为一口气而战，在希望中，期待，都不愿意。
说好话，做自己能做的事，努力、安静、不自大、不自卑。努力，也要知道，不应该太在意，只是好。不要执着，可以放心。
18.诚信是一切的基础，没有诚信，什么都说不出来。在古人中，"诚实"和"字母"是两个具有相似含义的名词概念，可以用来相互教导。如东汉旭神的"言说"以"诚"来解释"信"，也以"信"来解释"诚意"，所谓"信，诚也"，"诚，信又"，都是"真而不做作"的意思。诚意是指真、真，以及道德情感和社会行为，它具有诚实、诚、诚、幼稚等含义。信是指求真、诚实、道德的情感和社会行为，具有追求真理、坚持真理、信守承诺、坚持承诺的意义。
社会发展中的诚信精神根本是无真相，要求人们尊重客观规律，树立求真务实的精神。在这位精神统治者面前的"正直"中，一切虚假的感情、欺骗和欺诈都将是无足轻重的，被彻底揭露、批判和拒绝，而"正直"作为一种价值观，具有公平公正的特点，它要求社会群体建立公平合理的制度，要求社会的每一位成员树立公平公正的态度和无私的道德观念。
19.在人人平等的现代社会，不再需要坚持古代社会的繁文缛节，但为了维持社会中正常的人际关系，有必要制定一些必要的礼仪规范。要形成良好的人际关系，主要依靠人与人真诚相待，有互助和爱心的良好用心。礼仪更像是一种形式。
20、人民就是国家，治理的方式在于人民，人民有三条路：美德、财富、力量。对德国来说，人民是最明智的。统治者，通过给予人民，以同情美德，使人民全心全意地支持。
丰毅买"义"行动，正是通过放弃眼前的微薄利润，为人民纾困，换取长远利益，即人民群众对孟玉君的支持，为孟玉君积攒的希望，赢得了儒家思想的精髓。
21. 老话说："法律不是多愁善感的。"但人们绝不能把法律误认为是无情的。当然，法中局势，不能照顾，只有明智。像孙一样，首先，不要违反法律，事情是合理的;如果孙中没有这么大的智慧，以"强硬政治太凶，人民立于不败之地"而冲上王冠，愤怒，清朝的历史可以留下一个英国的名字，但老百姓的痛苦还不一样吗？一些白手起家的聪明人只知道法律上的漏洞，而真正聪明的人知道"用足够多的政策"的秘诀。因此，我们赞美孙中山的大智慧，并不是提倡"爱的法则"，而只是简单地解释，无论做什么，都要努力和聪明，原则和灵活性相结合，法律感情的结合。