张潮的《幽梦影》

《幽梦影》是一部清言小品，“清言小品”又称“清言”，是一种文学体裁的专称，一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体，是一种格言式、随笔式的文学。明代后期到清代前期的一百多年间，这种文体颇为盛行。产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。张潮的《幽梦影》是这类作品中最具有代表的之一。

张潮（1650—？），字山来，号心斋，别署心斋居士，祖籍安徽歙县。其父名习孔，清顺治六年（1649）中进士，次年（顺治七年），张潮出生。张习孔官刑部郎中，顺治九年（1652）任按察使司佥事充任山东提学，到任后数月，张潮祖母去世，张习孔丁母忧归里，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居扬州，经营家业。张潮虽生活在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”一应俱全的优裕环境里，但家教甚严格，他丝毫没有沾染纨绔之习。他自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。只可惜累试不第，仅捞了个岁贡生的资格，取得翰林孔目这从九品的小官。举业不顺，也只是其困顿生涯的一个方面，在人生道路上，张潮的坎坷、挫折与磨难也多不胜举。他自十五岁迄二十六岁的十年间，遭逢的诸多不幸，使他“壮志雄心，消磨殆尽”，在扬州著书立说。

《幽梦影》取其“幽人梦境、似幻如影”之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，是一部人生回味和处世的格言书。它的文笔清丽明快、议论精辟独到、思想丰富深刻。作者以豁达的心胸、优雅的眼光寻觅人世的善和美，将自己独特的人生见解，用小品的笔法抒写出来，清新的文笔中包含着丰富的哲理，“言人之所不能言，道人之所未经道”，令人回味无穷；对恶和丑的批评，表现形式是温和而又耐人寻味的，虽然也有一些冷嘲热讽，却又不失风度，《幽梦影》确似一剂清凉解毒散。

这部书的特别妙处还在于形式的特别。作者先说一段话，然后有一些朋友进行“搭话”。这些言论都很精彩，有些是就事论事评论；有些是补充说明。用现在的话说，是一部清代文人张潮的实名“微博”。有博文，有回复，博主有趣，博友渊博，琴棋书画、世相百态、闲情雅致，无所不及。这部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。可以说是字字珠玑，篇篇精彩。

以谈读书略说几例，张潮说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋,其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”朋友附论：“曹秋岳曰：可想见其南面百城时。庞笔奴曰：《幽梦影》则春夏秋冬无时不宜。”张潮说：“少年读书如隙中窥月；中年读书如庭中望月；老年读书如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”接着便是朋友的答话：“黄交三曰：真能知读书之痛痒者也。张竹坡曰：吾叔此论，直置身广寒宫里，下视大千世界皆清光似水矣。毕右万曰：吾以为学道，也有深浅之别。”“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。”朋友随之说道：“洪去芜曰：世固有能而不能用者。王瑞人曰：能记能用，方是真藏书人。张竹坡曰：能记故难，能用尤难。”这些谈读书的，在这部书中的分布并不是归在一起，可以想象到，是作者的随想随议论，道出了读书的真谛。黄周星、冒辟疆、吴绮、孔尚任、吴嘉纪、张竹坡、杜浚等当时的名流都有议论，他们都是好友。

《幽梦影》体现的，是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品位，中国文人的生活态度。借著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，在作者静观、内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。被称为清康熙年间难得的奇才的戏曲作家石庞在《幽梦影·序》中说此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。现代作家林语堂把《幽梦影》比成中国版的《圣经》，“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”，翻译此书，让西方世界见识中国文化。现代作家、翻译家章衣萍说《幽梦影》，是才子之书，亦大思想家之书也。心斋思想言论 “是那样的旧，又是那样的新”。

张潮的著作，有《心斋聊复集》《花影词》《笔歌》《幽梦影》等，编辑评定《昭代丛书》《檀几丛书》《虞初新志》。《幽梦影》约在三十岁动笔，前后历十五年，方才完稿。