有人以“江南甄家接驾四次”为证据，认为作者就是江南织造曹家，认为《红楼梦》写的是曹家的事。
江南甄家四次接驾，作者就是曹家?曹学是不是疯了?
江南曹家接驾四次，怎么就成了脂砚斋所说的“正题正文”?莫非《红楼梦》的主旨是曹家四次接驾?
那怎么文中就写了个“元春省亲”呢?曹家的四次接驾，作者写在《红楼梦》的哪里了?
《红楼梦》原著中，何止甄家接驾了四次?作者有这么一句话：“说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹。”
“当年太祖皇帝仿舜巡”说的是贾府的那一次接驾，那时候贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，而姑苏扬州的主角是书中的林黛玉。
《红楼梦》原著中，还写到了王家也预备过一次接驾，王府单管各国进贡朝贺的事。
如果甄家的四次接驾就是曹家的四次接驾，那么贾府与王府的接驾又如何对应呢?
《红楼梦》可是小说，是讲究文学修辞手法的，接驾就真的是接驾吗?其实，书中的接驾不过是隐喻。
如果按照曹学的甄家与贾家都是曹家的说法解读接驾之谜，那么，把康熙南巡称作太祖皇帝仿舜巡也太出格了!
清朝的太祖皇帝可以是努尔哈赤，也可以是顺治，甚至可以是皇太极，但是不可能是康熙，康熙出游也称不上仿舜巡。
姜子认为，这里的“太祖皇帝”四字，其实指的是《红楼梦》的第一春——荣国公贾源(贾政贾宝玉林黛玉的组合)。
“太祖皇帝仿舜巡的故事”，就是一部书，就是这部《红楼梦》，说的是三生石上旧精魂的三世(三春)情缘。
《红楼梦》书中以妃隐帝，这里的接驾根本就不是接驾，而是帝位传承，每一次接驾都意味着政权建立。
书中的接驾事件包括：甄家四次;平行空间，王家一次;当年，贾府太祖一次!
贾府接驾，隐喻大一统的崇祯朝，崇祯朝是书中的第一春，荣国府是源，是母体，所以是“太祖皇帝仿舜巡”。
贾源死后，第一个贾府(荣国府)一分为二，分为第二个贾府(宁国府)与甄府。
宁国公名演，宁国府就是王府，典出“王莽篡汉”，接驾一次，指的是清兵入关后的北方政权。
甄家四次接驾，隐写南明帝位的四次接力。荣国府的贾宝玉，就是甄府的甄宝玉，这叫一脉相承。
正因为甄家是南明朝，是作者所处朝代，所以，甄家的四次接驾是“正题正文”。
《红楼梦》原著中，迎春、妙玉、香菱就是隐写南明帝王，书中写的是南明的四个政权经历“春”到“秋”的劫难末世。
如果甄家接驾写的是曹家接驾，请问这四次接驾，作者写在《红楼梦》的哪里了?