爱与憎——论语体贴之六十八

4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人①。”

【注释】

①唯仁者能好人，能恶人：好人即好（hào）人之好（hǎo），恶人即恶（wù）人之恶（è）。

焦循《论语补疏》：“仁者好人之所好，恶人之所恶，故为能好能恶。”略谓仁者与人同好恶，即仁者具备同理同情之心，可备一说。

俗儒把“好人”，“恶人”解说为只有仁者能喜欢人，厌恶人，不通之至，固陋之极，不可从。

【翻译】

孔老师说：“只有仁者能够欣赏别人的好处，也能够厌弃别人的毛病。”

【解说】

《里仁》篇：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”“见贤思齐”即是“好人”，“见不贤而内自省”即是“恶人”，此义二千余年从未见人揭破。

本章中的“好”，“恶”有三层涵义：

一为辨别。

何晏《集解》引孔安国注：“惟仁者能审人之所好恶也。”

又，焦循《论语补疏》：“必先审人之所好所恶。”

上引说解均揭出一个“审”字，审即辨别，辨析，好恶的前提是能辨别，识断他人之好或恶，唯仁者能之。

二为扬抑。

“好”及“恶”均带有强烈感情色彩，爱憎分明，又有明白的价值判断，扬善抑恶。唯仁者能好能恶，能公正评价判断好在哪里恶在何处。

三为取舍。

既辨别，又评判，最终要归于取舍，落实于一己之立身行事，即实践或修养。见贤思齐，是为“好”，也即取；见不贤而内自省，是为“恶”，也即舍。唯仁者能取人之长而补己之短，舍人之恶而深自警惕，改过迁善。

此三义乃仁者成为仁者，君子成为君子之必由之路，根本大法。观《论语》中孔子不吝赞美仁者贤人，亦不讳言人之过，心直口快，爱憎分明，知孔子乃真仁者，亦知孔门之教，好恶之义甚重焉。